20xx公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)精選500題(文件)

　

【正文】 C. 意識(shí)是人腦的機(jī)能 D. 意識(shí)是人腦對(duì)容觀世界的反映正確答案：abcd第【164】題矛盾的特殊性是指( )。 A. 事物自我的否定 B. 事物發(fā)展的環(huán)節(jié) C. 事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D. 全盤否定正確答案：abc第【168】題質(zhì)變是( )。 A. 主要是由取得支配地位的主要矛盾和矛盾的主要方面決定的 B. 主要是由主要矛盾決定的 C. 是由矛盾的特殊性決定的 D. 是由矛盾的普遍性決定的正確答案：ac第【172】題發(fā)展是指( )。 A. 事物的自我否定 B. 事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié) C. 事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D. 對(duì)舊事物的揚(yáng)棄正確答案：abcd第【176】題下列屬于辯證否定的有( )。 A. 量變是質(zhì)變的基礎(chǔ) B. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C. 量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備了條件 D. 質(zhì)變中有量的擴(kuò)張正確答案：abc第【180】題量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是( )。 A. 事物的存在和發(fā)展，同一定的條件相關(guān)，因而，辦事情，想問題，必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā) B. 外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展，因而，外因是事物發(fā)展變化的根本原因 C. 事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾，但外因也是事物發(fā)展變化不可缺少的條件 D. 矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化正確答案：ac第【183】題拔苗助長(zhǎng)這句成語(yǔ)的哲學(xué)寓意是( )。這種教訓(xùn)告訴我們( )。這句話包含的哲理是( )。 A. 揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 B. 揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容 C. 是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線 D. 揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式正確答案：abc第【192】題下列過(guò)程屬于質(zhì)變的有( )。 A. 聯(lián)系地看問題 B. 孤立地看問題 C. 發(fā)展地看問題 D. 靜止地看問題正確答案：bc第【196】題社會(huì)基本矛盾包括( )的矛盾。 A. 毫不相干 B. 對(duì)立 C. 統(tǒng)一 D. 從屬正確答案：bc第【200】題矛盾的普遍性是指( )。 A. 唯物主義的說(shuō)法 B. 唯心主義的說(shuō)法 C. 辯證法的說(shuō)法 D. 形而上學(xué)的說(shuō)法正確答案：ac第【203】題下列命題屬于主觀唯心主義的有( )。 A. 辯證唯物主義 B. 一切唯物主義 C. 一切唯心主義 D. 某些唯心主義辯證法正確答案：ad第【207】題否定之否定規(guī)律所揭示的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是( )。 A. 禍兮福所倚，福兮禍所伏 B. 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 C. 有無(wú)相生，難易相成 D. 物極必反，樂極生悲正確答案：acd馬克思主義哲學(xué)第【211】題下列各項(xiàng)體現(xiàn)矛盾特殊性的有( )。 A. 質(zhì)量互變規(guī)律 B. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 C. 聯(lián)系發(fā)展規(guī)律 D. 否定之否定規(guī)律正確答案：abd第【215】題實(shí)踐的基本形式有( )。 A. 主體對(duì)客體及其發(fā)展規(guī)律的正確反映 B. 絕對(duì)性 C. 相對(duì)性 D. 主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合正確答案：ad第【219】題實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性是指( )。 A. 集團(tuán) B. 政黨 C. 個(gè)人 D. 領(lǐng)袖正確答案：ab第【223】題真理與謬誤的關(guān)系是( )。 A. 理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)、補(bǔ)充、豐富、修正和發(fā)展 B. 理性認(rèn)識(shí)重要，感性認(rèn)識(shí)不重要 C. 理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用，達(dá)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造世界的目的 D. 實(shí)踐比理論更重要正確答案：ac第【227】題下列關(guān)于絕對(duì)真理和相對(duì)而言真理的說(shuō)法中，( )是正確的。 A. 實(shí)踐是人的純精神理性活動(dòng) B. 實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動(dòng) C. 實(shí)踐是人的自覺的能動(dòng)性活動(dòng) D. 實(shí)踐是人的社會(huì)歷史性活動(dòng)正確答案：bcd馬克思主義哲學(xué)第【231】題認(rèn)識(shí)的客體的屬性有( )。 A. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 B. 是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 C. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一 D. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程正確答案：bcd第【235】題下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有( )。這是因?yàn)? )。真理的客觀性是指( )。 A. 相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒 B. 絕對(duì)真理存在于相對(duì)真理之中 C. 無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理 D. 相對(duì)真理是向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的正確答案：abcd第【243】題實(shí)事求是包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著( )。 A. 間接性 B. 表面性 C. 具體性 D. 直接性正確答案：bcd第【247】題從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍應(yīng)滿足的條件是( )。 A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 C. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確答案：abcd馬克思主義哲學(xué)第【251】題大興安嶺火災(zāi)區(qū)用人工降雨獲得成功，對(duì)撲滅大火起了重要作用。 A. 變成改造世界的物質(zhì)力量 B. 接受實(shí)踐的檢驗(yàn) C. 起著改變事物發(fā)展總趨勢(shì)的作用 D. 發(fā)揮其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用正確答案：ABD第【255】題列寧說(shuō)沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)這個(gè)論斷體現(xiàn)了( )。 A. 改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系 B. 反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系 C. 相互依存的關(guān)系 D. 相互作用的關(guān)系正確答案：abcd第【259】題實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，表現(xiàn)在( )。 A. 政治思想 B. 法律思想 C. 哲學(xué)思想 D. 宗教思想正確答案：abcd第【263】題社會(huì)意識(shí)包括( )。 A. 一切為了群眾 B. 一切依靠群眾 C. 從群眾中來(lái) D. 到群眾中去正確答案：abcd第【267】題生產(chǎn)關(guān)系的基本類型有( )。 A. 生產(chǎn)中不可缺少的因素 B. 社會(huì)生產(chǎn)方式更替的決定性力量 C. 凝結(jié)著科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力 D. 衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀。 A. 它是物質(zhì)形態(tài)的直接生產(chǎn)力 B. 它是知識(shí)形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力 C. 它是生產(chǎn)力的獨(dú)立的要素 D. 它是滲透到生產(chǎn)力三要素之中的并能轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力正確答案：bd第【269】題生產(chǎn)力是客觀的，因?yàn)? )。 A. 哲學(xué) B. 科學(xué) C. 道德 D. 宗教正確答案：abc第【265】題政治上層建筑包括( )。 A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì) D. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)正確答案：abd馬克思主義哲學(xué)第【261】題社會(huì)存在包括( )。 A. 客觀事物認(rèn)識(shí)的對(duì)象 B. 世界的可知性 C. 社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D. 認(rèn)識(shí)過(guò)程的辨證運(yùn)動(dòng)正確答案：cd第【257】題認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把兩者割裂開來(lái)會(huì)導(dǎo)致( )。 A. 事物的普遍聯(lián)系 B. 事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程 C. 事物矛盾所固有的同一性 D. 事物的自我揚(yáng)棄正確答案：bd第【253】題實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須具備一定的條件，包括( )。 A. 兩者相互聯(lián)結(jié)、相互滲透 B. 兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C. 兩者是同一真理的雙重屬性 D. 無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成了絕對(duì)真理正確答案：abcd第【249】題馬克思主義( )是我們黨思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。 A. 都是反映論 B. 都肯定主體和客體之間反映和被反映的關(guān)系 C. 都承認(rèn)實(shí)踐的地位 D. 都承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證過(guò)程正確答案：AB第【245】題主體在認(rèn)識(shí)中對(duì)客體的能動(dòng)作用表現(xiàn)為：( )。真理的相對(duì)性是指( )。這一事例說(shuō)明( )。 A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B. 實(shí)踐需要理論的指導(dǎo) C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力正確答案：abcd第【237】題要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須做到( )。 A. 人認(rèn)識(shí)到的自然界 B. 社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的事件 C. 人的主觀精神 D. 作家創(chuàng)造的文學(xué)作品正確答案：abcd第【233】題實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在( )。 A. 真理同謬誤的界限是相對(duì)的，可以轉(zhuǎn)化的 B. 真理同謬誤相對(duì)立而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展 C. 真理同謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的 D. 真理總是戰(zhàn)勝謬誤正確答案：ABC第【229】題認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程是( )。 A. 對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí) B. 對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí) C. 對(duì)事物抽象性、間接性的認(rèn)識(shí) D. 對(duì)事物直接性的認(rèn)識(shí)正確答案：ac第【225】題感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件有( )。 A. 真理的客觀性 B. 真理的發(fā)展性 C. 真理的完全性 D. 真理的固定性正確答案：ac馬克思主義哲學(xué)第【221】題自由是指( )。 A. 經(jīng)驗(yàn) B. 感覺 C. 知覺 D. 表象正確答案：bcd第【217】題理性認(rèn)識(shí)的形式有( )。 A. 摩擦生熱，熱脹冷縮 B. 冬去春來(lái)，晝夜交替 C. 電閃雷鳴，風(fēng)來(lái)雨至 D. 實(shí)踐長(zhǎng)才干，勤學(xué)出智慧正確答案：acd第【213】題下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有( )。 A. 是否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì) B. 是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本原因 C. 是否承認(rèn)世界上的事物是普遍聯(lián)系的 D. 是否承認(rèn)世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的正確答案：bcd第【209】題唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展在本質(zhì)上是指( )。 A. 辨證的否定是事物的自我否定 B. 辨證的否定就是拋棄 C. 辯證的否定發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一 D. 辨證的否定是既克服又保留正確答案：acd第【205】題辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)( )。沒有矛盾，就沒有世界 D. 矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決正確答案：ABCD馬克思主義哲學(xué)第【201】題唯物辯證法的總特征是( )。 A. 可創(chuàng)造性 B. 普遍性 C. 重復(fù)性 D. 客觀性正確答案：bcd第【198】題( )的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。 A. 直接聯(lián)系 B. 內(nèi)在的聯(lián)系 C. 本質(zhì)的聯(lián)系 D. 必然的聯(lián)系正確答案：bcd第【194】題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律( )。 A. 它揚(yáng)棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學(xué)方法，開拓了從整體出發(fā)、從整體與部分的有機(jī)聯(lián)系中認(rèn)識(shí)把握事物的新方法 B. 它要求人們綜合地系統(tǒng)考察事物，并在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系，使部分的功能向總體目標(biāo)的最優(yōu)化方向發(fā)展 C. 它運(yùn)用和證明了辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理 D. 它有力地駁斥了孤立、片面地認(rèn)識(shí)事物的形而上學(xué)觀點(diǎn)正確答案：abcd第【190】題矛盾的精髓原理指( )。 A. 量變是同一質(zhì)態(tài)范圍內(nèi)的變化；質(zhì)變是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍 B. 量變表現(xiàn)為微小的，不顯著的變化；質(zhì)變表現(xiàn)為顯著的變化 C. 量變是數(shù)量的增加；質(zhì)變是場(chǎng)所的變更和事物結(jié)構(gòu)的不同 D. 量變表現(xiàn)為統(tǒng)一、平衡、靜止?fàn)顟B(tài)；質(zhì)變表現(xiàn)為統(tǒng)一體的分解，平衡、靜止?fàn)顟B(tài)的破壞正確答案：abd第【188】題我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)：科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。 A. 這是一個(gè)既承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又注意到精神的反作用的提法 B. 這是一種固守某種傳統(tǒng)觀念的形而上學(xué)的僵化觀點(diǎn) C. 這是把兩種事物調(diào)和起來(lái)的自相矛盾的提法 D. 這是一種全面地、聯(lián)系地看問題的觀點(diǎn)正確答案：ad第【185】題兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一符合( )。 A. 事物表現(xiàn)為平衡和靜止 B. 事物外在數(shù)量上的增減變化 C. 事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì) D. 事物矛盾的主要方面和非主要方面互易其位正確答案：ab第【182】題中國(guó)有句古詩(shī)：橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳，意思是說(shuō)，橘這種水果適于在淮南一帶種植，如果將它移植到淮北去，情況就會(huì)大不相同，柑橘會(huì)變成一種又小又苦的枳了。 A. 被推翻的舊勢(shì)力暫時(shí)復(fù)辟 B. 從原始公有制到共產(chǎn)主義公有制 C. 農(nóng)民用舊麥種培育出新麥種 D. 生產(chǎn)消費(fèi)生產(chǎn)正確答案：bcd第【178】題唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和非主要矛盾的原理告訴我們( )。 A. 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系 B. 內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系 C. 本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系 D. 必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系正確答案：abcd第【174】題唯物辯證法認(rèn)為矛盾是( )。 A. 在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B. 特殊性包含普遍性 C. 普遍性存在于特殊性之中 D. 二者相互聯(lián)系正確答案：abcd第【170】題在事物發(fā)展過(guò)程中( )。 A. 事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因 B. 新事物戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢(shì) C. 辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) D. 前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是事物發(fā)展的必經(jīng)之路正確答案：abcd第【166】題唯物辯證法的基本規(guī)律有( )。 A. 機(jī)械唯物論 B. 庸俗進(jìn)化論 C. 庸俗唯物論 D. 各種唯心論正確答案：ad第【162】題意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在( )。 A. 主觀性 B. 穩(wěn)定性 C. 普遍性 D. 重復(fù)性正確答案：bcd第【158】題下列論斷中，屬于客觀唯心主義性質(zhì)的有( )。 A. 人可以認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律 B. 人可以改變規(guī)律 C. 人可以運(yùn)用規(guī)律 D. 人不可能認(rèn)識(shí)規(guī)律正確答案：ac第【154】題