鄒忌諷齊王納諫復(fù)習(xí)課(文件)

　

【正文】 有求于王”的推斷來(lái)看，齊國(guó)的政治存在諸多弊端。千古臣諂（CHǎN）君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語(yǔ)破之，快哉！”（3）遇到明君。（五）虛擬生活情境（6分鐘）PPT6 劉曉龍假期玩電子游戲上了癮，借了別人的錢(qián)需要還，于是找到作為好朋友的你：“借我一百元錢(qián)，別告訴我爸媽?zhuān)矂e告訴老師，千萬(wàn)要保密！”面對(duì)劉曉龍的要求，你該如何回答？ 回答要點(diǎn)： 。特別是鄒忌的諷諫藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)，人際交往仍有著極其重要的意義。這次已經(jīng)是我第四遍教了，每次都有新的收獲和體會(huì)。相信并挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，讓學(xué)生成為課堂的主角。鄒忌成功勸諫的現(xiàn)實(shí)意義，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“虛擬生活情景”的環(huán)節(jié)，放手交給學(xué)生進(jìn)行充分的討論和展示交流，鍛煉了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和知識(shí)遷移的能力。“思”是文章情節(jié)推進(jìn)的樞紐，正是有了“思”才會(huì)有下文的“諷”。我在課堂上及時(shí)告訴學(xué)生解釋文言詞語(yǔ)，要注意注釋?zhuān)惨欢ㄒ龅揭岳斫馕摹｀u忌的勸諫藝術(shù)至今給我們頗多啟示，《戰(zhàn)國(guó)策》里的另一名篇《觸龍說(shuō)趙太后》里觸龍的勸諫藝術(shù)也是十分高明的，通過(guò)這兩篇文章的比較閱讀，我們既可以更深入地學(xué)習(xí)古人的說(shuō)話藝術(shù)，又能深入體會(huì)《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就。在今后的教學(xué)中，我要進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，努力做到精心設(shè)計(jì)，機(jī)智生成，讓預(yù)設(shè)和生成相得益彰。作為《鄒忌諷齊王納諫》的第二課時(shí)，江培英 老師先復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，但在復(fù)習(xí)的時(shí)候有變化，沒(méi)有讓學(xué)生翻譯文章，而是讓學(xué)生概括文章內(nèi)容。二、有質(zhì)疑，注重培養(yǎng)學(xué)生以文解文的科學(xué)思辨能力課堂討論中對(duì)文言詞語(yǔ)“吾妻之美我者”“妾之美我者”“客之美我者”中的“美我”，書(shū)下注釋是“認(rèn)為我美”，可是根據(jù)生活的邏輯、事理常情去理解文意時(shí)就出現(xiàn)了問(wèn)題。三、入題巧，課堂環(huán)節(jié)連貫、縝密、流暢、靈動(dòng) “大語(yǔ)文教育”的特點(diǎn) 語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)是內(nèi)向聚斂式的，而應(yīng)該體現(xiàn)為外向延伸的開(kāi)放式教學(xué)格局，為學(xué)生建構(gòu)輻射型的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而培養(yǎng)其相關(guān)的技能。因此，我們應(yīng)注意將教學(xué)內(nèi)容與廣泛的社會(huì)生活相聯(lián)系，鼓勵(lì)、促進(jìn)學(xué)生將從課文中學(xué)到的知識(shí)與方法應(yīng)用于生活實(shí)踐。，力求按照閱讀理解三個(gè)層次之間的順序設(shè)計(jì)教學(xué)步驟首先是封閉式閱讀，指導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，準(zhǔn)確把握文本內(nèi)容，理解文本含義；其次是開(kāi)放式閱讀，指導(dǎo)學(xué)生與社會(huì)生活對(duì)話，將語(yǔ)文課放置于社會(huì)生活的大背景之中；然后是拓展式閱讀，指導(dǎo)學(xué)生與思維對(duì)話，提高學(xué)生的思維能力。本文是一篇。、中、下三等獎(jiǎng)賞的區(qū)別在哪里？為進(jìn)諫者頒獎(jiǎng)意味著什么？①批評(píng)者勇氣的大小。②能尊重客觀事實(shí)，不偏聽(tīng)偏信，有自知之明，有清醒的頭腦，善于觀察思考、實(shí)事求是。，鄒忌向他的妻、妾、客提問(wèn)時(shí)的口氣也不同；請(qǐng)具體分析。其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”感情色彩是由衷熱情；妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是拘謹(jǐn)、勉強(qiáng)；客曰：“徐公不及君之美也。“入朝見(jiàn)威王”是如何“諷”齊王的？入朝后，鄒忌并沒(méi)有單刀直入進(jìn)諫，而是先以切身的經(jīng)歷設(shè)喻，提出妻、妾、客的三種回答各有不同的原因，就是私臣、畏臣、有求于臣，然后拿齊王的地位和自己做比較“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”這些都與鄒忌的處境相同。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。本段文字記述了鄒忌“諷諫”的經(jīng)過(guò)，鄒忌先用“家事”：“ 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”類(lèi)比“國(guó)事”：“ 宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”使說(shuō)理生動(dòng)形象，自然得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，突出了鄒忌的“善諫。臣子以國(guó)家為己任，敢于進(jìn)諫，③魏征等直言勸諫唐太宗而有貞觀之治有高超的語(yǔ)言技巧。現(xiàn)實(shí)意義：①一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的；②一個(gè)人即使是普通公民，也應(yīng)當(dāng)積極向有關(guān)部門(mén)或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提出意見(jiàn)及合理化建議，所謂“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”；③提出批評(píng)建議時(shí)，要考慮方式、方法，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、語(yǔ)氣，抓住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)便于別人接受采納，以提高建議效果；④作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)保持清醒的頭腦，防止被表面現(xiàn)象迷惑要廣泛聽(tīng)取批評(píng)一件，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。“王之蔽甚矣”？請(qǐng)用自己的話回答。鄒忌進(jìn)諫的方式對(duì)我們今天的人際交際有什么啟示？開(kāi)張圣聽(tīng)。：“善”。更需要君王有容人之量，察納雅言，從諫如流。請(qǐng)舉例說(shuō)明勸諫成功，需要什么條件？①屈原勸諫楚懷王連齊抗秦而被放逐。妻私、妾畏、客有求的結(jié)果使鄒忌受了蒙蔽，與鄒忌相比，齊威王如何呢？宮婦左右沒(méi)有不偏愛(ài)的，朝廷大臣沒(méi)有不畏的，全國(guó)范圍內(nèi)沒(méi)有不有求于的，齊威王與鄒忌處境相似，導(dǎo)致了齊威王必然受到蒙蔽。？齊威王接受了鄒忌的諫言，立即發(fā)布政令，廣開(kāi)言路、懸賞求諫，從“令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”到“數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)”直到“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”說(shuō)明齊威王完全采納了君臣吏民的意見(jiàn)。、妾、客的贊美。、妾、客各自的身份與心理不同，回答時(shí)感情上也有明顯差異，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)句具體分析。②他的勸說(shuō)委婉，充分尊重被勸說(shuō)者使之受到啟發(fā)，明白事理，從而愉快地接受意見(jiàn)。“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”進(jìn)諫者的人數(shù)，這是為什么？說(shuō)明齊國(guó)的政治日益清明、妾、客的贊美聲中悟出了什么道理？從中說(shuō)明鄒忌是一個(gè)怎樣的人？①直言不易的道理。：(1)諷(2)修(3)納諫．(4)(5)朝服衣冠(6)我孰與 ．．．．(7)徐公何能及君也(8)吾妻之美我者(9)私我也 ．．．(10)孰視之(11)今齊地方千里(12)暮寢 ．．(13)王之蔽甚矣(14)面刺寡人之過(guò) ．．．(15)(16)聞寡人之耳者 ．(17)時(shí)時(shí)而間進(jìn)(18)期年之后 ．(19)皆朝于齊(20)門(mén)庭若市 ．：：：：，找到了自己被蒙蔽的原因：，：：：：《戰(zhàn)國(guó)策》中的成語(yǔ)故事：：？這是一個(gè)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)，鄒忌用設(shè)喻的方式委婉勸諫齊威王，齊威王勸諫如流，積極采納他的建議，實(shí)現(xiàn)了齊國(guó)大治。是西漢末年編訂的，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士謀臣的。也就是說(shuō)，教師要努力使學(xué)生將解讀課文與認(rèn)知生活緊密地結(jié)合在一起，因?yàn)榻庾x課文的目的是認(rèn)知生活，而生活認(rèn)知的積累又是解讀課文的支撐。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。書(shū)下注釋都是專(zhuān)家學(xué)者多年來(lái)潛心研究的智慧和結(jié)晶，我們要尊重前輩的勞動(dòng)，但這畢竟只是今人對(duì)古文的理解，所以如果解出的意義有悖于常理，不合邏輯時(shí)，就需要我們回歸原文，結(jié)合語(yǔ)境再做仔細(xì)的推敲。沒(méi)有理解就無(wú)所謂概括；沒(méi)有對(duì)文章的準(zhǔn)確理解，就沒(méi)有正確到位的概括；有對(duì)文章的正確理解，沒(méi)有較好的概括能力也不能概括。但北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的 江培英 老師卻在這篇傳統(tǒng)古代散文的名篇中挖掘出符合課標(biāo)要求，符合學(xué)生實(shí)際情況，既有文言味道，又有現(xiàn)代思考與實(shí)踐的好課。課后，有學(xué)生告訴我：“學(xué)文言文蠻有意思的，沒(méi)有枯燥乏味的感覺(jué)。也是就說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，幫助學(xué)生樹(shù)立敢于懷疑，追求真理的科學(xué)精神。三、大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生積極思辨的精神。“思”、“諷”、“善”這三字是全文的關(guān)鍵字，既能推動(dòng)主要情節(jié)，又能體現(xiàn)主要人物的性格特點(diǎn)。隨后在初三（1）班授課時(shí)我做了調(diào)整，給學(xué)生預(yù)留出充足的時(shí)間和空間，學(xué)生的表現(xiàn)很精彩，課堂上出現(xiàn)了許多生成性資源。這次，在北京市特級(jí)教師付華老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)下，我不斷反思自己的教學(xué)，意識(shí)到文言文，尤其是那些兩千年來(lái)仍有著旺盛的生命力的典范之作，在教學(xué)中一定要把文本所蘊(yùn)含的深刻的現(xiàn)實(shí)意義挖掘出來(lái)，并培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。《觸龍說(shuō)趙太后》，體會(huì)古人勸諫藝術(shù)