忠犬八公讀后感（5篇模版）(文件)

　

【正文】 夜，只要聽到有火車經過，就馬上出來在門口等待，等待那個它熟悉的人影。忠犬八公讀后感5有一種情感不分界限、不分種族；有一種情感，雖然可能是短暫的，卻能得到心靈的永恒；這種情感就是愛。然而，日復一日，年復一年，每天在車站等待教授。小八在那癡癡等待，不管春去秋來，不管嚴寒酷暑。在夢境里和教授坐上了那輛金色的火車，離開了東京，離開了人世。教授對小八不求回報的關愛，竟換回小八如此純粹的感情。一條狗，一個人，演繹了一場感人肺腑的故事。它毫不知情地在車站苦苦等候了十年，最終生病去世。作為學生，我雖有勤奮，但不夠刻苦；雖有決心，但很難持久；雖有進步，但也常常會原地踏步。起初我興趣盎然，當我拿起球拍和羽毛球準備發個帥氣的球時，球拍跟施了魔法一般不聽使喚，球跟猴子似的亂串，我竟然連個球都發不出去，這讓我很惱火，扔下球拍不想學了。堅持是世界上最簡單，卻也是最難的事。一只狗落寞地坐在車站上——難以言喻的感覺。”他們也已陰陽相隔，不能相見。她隨著火車消失在遠方。然而世事蕪雜，也有不少人是戴著面具站在身邊，他們面容模糊，仿佛讓人觸摸不到。不知我者，為我何求”。泰戈爾說：“死亡像一塊堅硬的黑色試金石，在上面擦一下，世界的真金能檢驗出來”。小八終于看到了它日夜期盼的主人，它那么開心，雖然是夢境，但主人一直刻在它心中，不是嗎?善待動物，動物便也善待你。忠犬八公讀后感8寒假里，我讀了一本十分感動的書《忠犬八公》。但是，有一天，上野教授突然中風死亡，上野夫人和千鶴子也移居其他地方了。但我覺得小八的這種忠誠，是建立在它和上野教授之間的彼此信賴。我剛伸出手，兩只小倉鼠就東躲西藏，深怕會傷害到它們，不一會就消失在木屑里。從那以后，小倉鼠一見到我時，就會爬上滑梯似乎是在歡迎我，我也經常逗著它們玩，真是一幅和諧美好的畫面。在火車站走丟的小八,是一只日本秋田犬, 被一位好心的大學教授帕克領養了。小八趴著等帕克的姿勢,更是我心中最美的畫面。當然,我們也需要堅定的意志,正是這堅定的意志使小八一直等了十年。但小八選擇了永遠等候帕克,風風雨雨, 耐心堅守。獅子救了一只老鼠,老鼠就向獅子許諾,獅子要是遇上什么困難,它一定會幫助獅子的。動物們都能那么忠心,我們人類更該明白滴水之恩當涌泉相報的道理,有時重要的是一份感恩的心, 默默的行動回報, 而不是口頭虛偽的諾言。小八是一只在火車站迷路的日本秋田犬，善良的威爾教授收留了它，但遭到了妻子的強烈反對。小八與教授的感情十分深厚，每天都會送教授去火車站上班，下午也會早早的坐在車站門口等教授下班一起回家。“等有一天它會給你撿球的時候，一定有什么特殊的原因。而小八一無所知，就連教授的女兒把它帶回家去，它還是義無返顧的跑回車站門口去等教授回來，終于在10年以后的某天，小八終于看見了教授來帶自己走了。日本企業非常重視員工的忠誠，員工忠于上司、忠于企業、公司忠于員工。日本員工時時處處維護自己企業的榮耀，不允許任何人有辱自己的企業。日本員工行為中往往表現出無條件服從企業，為企業發展忍受各種苛刻的條件。日本企業把“以人為本”的細想貫徹到企業文化中，把培養團隊精神視為企業文化的靈魂。這種制度是以論資排輩為基礎的，員工工作時間的長短和對企業的忠誠度比能力更重要。這種家族主義觀念，在企業中則普遍表現為“團隊精神”，一種為群體犧牲個人的意識。家族主義精神要求和諧的人際關系，因此“和為貴”的思想是日本企業文化的核心。有一天，八公在帕克要上班時表現異常，居然玩起了以往從來不會的撿球游戲，八公的表現讓帕克非常滿意，可是就是在那天，帕克因病去世。茫茫人海中，唯獨發現了你，這是一種怎樣的緣分在牽扯著他們走進彼此的世界。二、影片寓意影片表面上是講述了一個狗對主人無比忠誠的感人的故事，但其深層次的寓意是集中體現日本民族的忠文化。他是日本武士階級所必須遵守的準則。在豐臣秀吉晚年的時候，曾經發動過侵略朝鮮和中國的戰爭。當時，中國援朝將領“李如松”在攻打日本占領的朝鮮首都時，遇到了日本軍隊的頑強抵抗。武士道，和其他正式的行為規范一樣，也有負面的地方。武士或大名在戰場上被生擒，通常都會不光彩地死在俘虜者的手下。在“家”中，長子具有絕對優先繼承權，次自己其他子女要作為分家，分家要奉行服從本家的準則，維護本家利益，本家要扶持幫助分家。在日本，一個人的孕育、出生、成長、死亡的整個過程，始終被置于集團的規范之中，各種集團活動強化了人們的集團意識，各個集團成員會義無返顧的對家族集團盡忠。在日本評價員工的首要標準是對企業忠誠度。雖然終身雇傭制名義上已經取消，但仍然有不少人選擇從一而終，很多公司還將不主動裁員作為一個基本準則，如果員工實在太差，就用不加薪的方法來傳遞信息。在日本，不忠誠的人是被人們唾棄的。這樣，忠誠，會越來越深入人心，為企業員工的信仰準則。這種制度是以論資排輩為基礎的, 員工工作時間的長短和對企業的忠誠程度比工作能力更重要。這是日本企業文化的典型表現。這也是日本文化特別是日本企業文化在用工體制上的體現。這種制度不是法律硬性規定的, 而是日本家族主義文化傳統的體現。從一而終，任勞任怨是日本企業員工所遵從的道德準則，日本員工行為中往往表現出無條件服從企業，為企業發展忍受各種苛刻的條件。因為在日本企業家眼中，一個對以前公司棄若敝履的人，絕對不值得信賴。中國企業界的精英們熱衷于在個人簡歷里堆砌不同公司的經歷，似乎自己炒掉的老板和公司越多，個人能力就越強。（三）獨特的日本企業文化與創新叛逆、雷厲風行的美國企業文化相比，日本企業文化有其自身的特色。日本的家族道德要求人們知恩、報恩，以盡孝作為回報，實際上是隱晦的強調家長權，是家庭成員心甘情愿的去服從家長統治。（二）傳統家族制度日本家族制度在幕府時代產生并不斷鞏固，在德川時代達到頂峰，明治維新之后，依靠《明制民法》，將這種家族式制度推向國民全體，這為日本人的忠誠做了鋪墊。許多武士的敵人在作戰后僅僅因為這個原因而遭處決。是我們花費很大代價才以勝利告終。這時朝鮮向中國的明朝求援。最鮮明的體現就是，日本執行任務的人從不會失敗的回去，他們要么成功，要么戰死，要么剖腹自殺。三、日本忠文化解析結合本影片的主要內容以及現實中的日本的獨特的忠文化，對日本的中文化作出解析：（一）武士道精神—日本文化的獨特精神探尋日本人的忠誠，就要談到日本的武士道精神。它們只要認準了你，就會忠心相待，不離不棄。10年對于一個常人來說只是生命的幾分之一，而對于一條狗來說，那就是一生啊。教授帕克在小鎮的火車站揀到一只走失的小狗，冥冥中似乎注定小狗和帕克教授有著某種緣分，帕克一抱起這只小狗就再也放不下來，最終，帕克對小狗八公的疼愛感化了起初極力反對養狗的妻子卡特。日本社會是集團的社會，一個企業可以被看作是集團，企業內部的科室、班組、事業部等也都是大小不一的集團；在企業外部，相互間有密切聯系的企業結合成集團，無數個集團最終又構成日本國家和民族這個總的集團。在日本，集體活動甚至于下班后去喝酒都不能夠輕易不參加。團隊精神是日本企業文化的重要特征，日本企業重視團隊能力，個人能力被置于其次地位。而八公正是這個忠誠的代表，十年沒有離開，始終如一的守著那個位置，等著主人的到來。企業是員工的家，情感的紐帶，道義和責任的要求都使得企業不會輕易辭退員工，員工跳槽的現象也也十分罕見，從一而終任勞任怨是日本企業員工所只能從的道德準則。同時，日本企業員工也同時把忠誠企業作為自己人生的榮耀。忠誠、以人文本、團隊協作精神以及根深蒂固的家族問題。它感覺它的主人這一去或許就永遠都回不來了，所以，它用它，一只狗能所做的所有方式，試圖留住它的主人，試圖去改變什么。之后教授去上班的時候小八也不跟著去了。從一開始為小八找新的主人，然后到為小八建造舒服的房子、與小八一起邊看球賽邊吃爆米花、在狂風大作的夜晚起身將小八從狗屋里抱回家，最后甚至在訓練小八撿球時自己叼起球給小八做示范。第四篇：《忠犬八公》讀后感《忠犬八公》讀后感我今天中午，打開電腦準備找一個好看的電影看看，我找來找去，找到了一個好萊塢的電影《忠犬八公的故事》，我點擊打開，里面講的故事是這樣的：八公是教授野秀三郎在找到火車站撿到的一只狗，教授很照顧八公，八公長大了，每天都送教授去澀谷火車站坐火車上班，然后就坐在一棵大樹旁等待教授下班和它一起回家，每天都是這樣，有一天早晨，教授依舊和八公一起去上班，八公也站在原地等待教授下班，可到了教授下班的時間教授卻沒有再回來了，原來，教授在教課時突然中風，搶救無效而死去了，八公卻沒有回家，而是在平常等教授下班的地方等了教授整整九年！直到八公自己死去。后來獅子掉進了獵人的陷阱,老鼠真的救出了獅子。但是狗真的是這樣嗎?小八的故事已經告訴我們了答案。無論碰到什么困難,都勇敢地迎上去,努力克服困難。小八等待了帕克十年,也許時間多少并不重要,重要的是那顆真誠的心。 即使最后主人已經離開人世,它還是一如既往地去火車站守候,一直一直,風雨無阻……小八不只是一只普通的狗,它的靈魂甚至比人類的更純潔。信賴，往往能創造出美好的境界。但我不氣餒，還是很細心地呵護、照顧小倉鼠，我堅信我們能成為彼此的朋友。反過來，別人給你一份信任，你也會為這份信任感到自豪并感激吧，如此循環，彼此信任、彼此快樂的美好境界就創造出來了。從下車的第一位乘客看起，直至最后一位，日復一日，年復一年，小八