談中國詩導學案弟2課時(文件)

　

【正文】 慷慨義助，所以才有了這40午后錢鐘書的一份高調回報。錢鐘書在文學、比較文學、文化批評等領域的成就，推崇者甚至冠以“錢學”。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。）精髓（suǐ）（c249。ng）熬夜（225。）下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（）學習內容一、整體感知：本文是一篇演講稿，面對一群金發(fā)碧眼的外國人，錢鐘書先生是用什么方法來論中國詩的？為什么要用這種方法？__________________________________________________________________________________________________________________________________________快速閱讀文章第26自然段，抓住關鍵句，概括與外國詩相比中國詩歌的特征有哪些？第2自然段：第3自然段：第45自然段：第6自然段：課文最后一小節(jié)是否多余？二、合作探究：錢鐘書先生在末段作出了“中國詩里有所謂‘西洋的’品質，西洋詩里也有所謂‘中國的’成分”這樣的結論，何以見得？細讀全文，用比較文學的觀點，抓住文中的關鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。這事了不足奇。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________拓展延伸(2010全國卷Ⅱ）閱讀下面的文字，完成13題。毋庸置疑，在信息、交通空前發(fā)達的今天，所謂當代意識不可能不被各種外來意識所滲透。要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語。這樣，就在各自的話語中完成了一種自由的文化對話。在這種尋求解答的平等對話中，新的話語就會逐漸形成，這種新的話語既是過去的，也是現(xiàn)代的；既是世界的，也是民族的。C．在信息、交通空前發(fā)達的今天，人們的意識中不可能沒有外來的成分，我們用來跟世界交流的，正是經過這種意識詮釋的中國文化。C．只有既是屬于自己文化的，又是在對方的文化中經過某種變形的話語，才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語。C．對于人類共同面臨的問題，不同文化體系的人會有不同的問答，而平等的對話正是獲得我們這一時代最圓滿的解答的唯一途徑。因脫水邊屨，就敷巖上衾。作者罷官后常到此游憩。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________學習反思_____________________________________________________________________________________________________________________________________________第五篇：《談中國詩》教師導學案《談中國詩》教案知識目標：。德育目標 ：培養(yǎng)學生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。教學方法 ：，了解大概。此文結構最大的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。nɡ 精髓suǐ 羨妒骨髓（suǐ）譬如（p236。）檻外（ji224。o 慨kǎi嘆 饒恕sh249。詩心：文中指詩歌表達的內容，跟“詩體”（詩歌的藝術形式）相對。最后論說中國詩的與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質的不同，反對中西本位文化論。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。語言輕松、幽默，大量運用比喻等手法，似隨口而出，而機趣盎然。，中國詩是早熟的。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”（腐化，是對詩的思想內容和藝術價值而言的）。簡析：這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經》闡釋中國的藝術和思想體構上的缺欠，旨在批評；二是點明造成這種缺欠的根本原因。所謂的“聰明”不過是自欺欺人。簡析：此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風格卻十分平和。簡析：本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。征古今引中外，有較強的知識性。機趣橫生，讓人忍俊不禁甚至大笑捧腹。作品的語言充滿了思想的睿智，并顯得機智風趣、幽默活潑，希望同學們在寫作中也能多有一些機趣盎然的句子。本文語言輕松、幽默，大量運用比喻等手法，作者以生動的比喻和大量的例證表達出對待“中國詩”應有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者。靠分析、判斷、推理、論證來達到服人、啟人的目的。化深奧為通俗，化單純?yōu)閺碗s。《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。作者以生動的比喻表達出對待“中國詩”應有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者。他好像是把博大的知識海洋融會貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測的一潭清水。？提示：錢鐘書的散文是典型的學者散文。文章先談作者論詩的根本立場。吞言咽理：指不敢聲張和申辯。）．．．．．．梵文f224。n c249。每個人心中都有一首詩，能說說讓你時時掛在嘴邊的詩歌嗎？那么中國詩有什么樣的特點？我們就聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。，學習文法。，品味作者用語之機巧。能力目標：，提高解讀詩歌的能力。（1）簡析第三聯(lián)中詩人表現(xiàn)情感的手法。真樂非無寄，悲蟲亦好音。選做題(2010浙江卷)閱讀下面這首詩，完成試題。下列推斷，不符合原文內容的一項是（）A．從文化交流和比較看，尋求純粹的本土文化既是不可能也無益處的，因此研究歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的。下列關于文化交流的理解和分析，不符合原文內容的一項是（）A．當中國文化進入外國時就會發(fā)生過濾和變形，當外國文化進入中國時也是這樣，其表現(xiàn)形式沒有誤讀、過度詮釋等。（摘編自樂黛云《比較文學與比較文化十講》）下列關于文中所說的“文化”和“中國文化”的表述，不符合原文意思的一項是（）A．文化并不是歷史上已經形成并且固化的一種“陳跡”，而是要隨著時代的發(fā)展，不斷的用當代意識賦予這種“陳跡”以新的解釋和含義。當然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介，解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介，如文學中的“死亡意識”、“生態(tài)環(huán)境”、“烏托邦現(xiàn)象”等，不同文化體系的人對于這些不能不面對的共同問題，都會根據他們不同的歷史經驗、生活方式和思維方式做出自己的回答。常聽人說唯有中國人才能真正了解中國，言下之意似乎外國人對中國的了解全都不值一提。正如唐宋時期的人不可能排除印度文化影響，復歸為先秦兩漢時代的中國一樣。因此，文化應是一種不斷發(fā)展、永遠正在形成的“將成之物”。《觀滄海》見課本P53致大海（節(jié)選）普希金我多么愛你的余音繚繞，那低沉的音調，深淵之聲，還有你黃昏時分的寂寥，和你那變幻莫測的激情。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。試結合文章上下文，說說下面句子的含義和表達作用。o）混沌（d249。）皮夾（jiā）深摯（zh236。n）嫉恨（j237。鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。錢先生博學多能，兼通數國語言。一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。沒想到，錢鐘書看罷此信，頓時動容，毫不猶豫就答應了，并詼諧地說：“這封信對我來說，簡直就是一道圣旨啊！”于是，黃蜀芹不僅在眾多的導演里獨得錢鐘書的親允，而且拍戲時，導演和演員還有幸得到了錢鐘書和楊絳夫婦有關《圍城》一些重要情節(jié)的輔導和說明。這時，他們的好友黃佐臨，便想著要幫助一下他們，可他又深知錢鐘書的性格，太直接，好朋友定然不會接受。錢鐘書先生當年困居上海孤島寫《圍城》時，委實窘迫過一陣子，為節(jié)省開銷，辭退了保姆。過獎必將讓盛開的花兒枯萎，還原真實，這是辯證法，也是萬物存活下來的唯一條件??”在書信的下方，錢鐘書特意寫了幾個大字：“別違反我的人生哲學。不久聲湄收到了錢鐘書郵寄來的一盆花的照片，花兒已經枯萎，錢鐘書在信中說：“??當初你采訪我的時候，花兒在旁邊，聽得清清楚楚，它是唯一的見證者。1985年冬，香港記者、女作家林湄到北京，想采訪錢鐘書，一向拒絕媒體采訪的錢鐘書破例接受了林湄的采訪。他不在意物質上的增隕，不在意名利上的得失，甚至不在意人情的冷暖，因此，即使身處牛棚也不覺困苦；他在意的是他的書籍，在意的是他的創(chuàng)作，因此，有書有筆的地方，就是他的自在樂園。他曾對楊絳說：住牛棚不怕，吃苦也不怕，只要有書就好。然而錢鐘書沒有說一句抱怨的話。”雖然令人啼笑皆非，但也頗有幾分道理。”錢鐘書頓時啞口無言。點評：考查一個人的真才實學，主要標尺是看他能不能做到活讀書，能不能活學活用書本知識來解開社會實踐、科學研究和生產實踐中的各種難題。上世紀30年代，他主持設計并組織修了錢塘江公路鐵路兩用大橋，成為中國鐵路橋梁史上的一個里程碑。錢鐘書 高二語文20161007小組號姓名班級編制：梁金萍審核：范小開作文素材： 高分高能者大有人在。第一部分(第 段)第二部分(第 段)一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。抗日戰(zhàn)爭期間歸國，曾在多所大學任教。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節(jié)譯為中文。2．了解中國詩歌與西方詩歌的異同，提高解讀詩歌的能力。杜甫詩是幽咽泉流中的一弦琵琶，憂憤而慷慨，風急、天高、濁酒、涕流，腸熱黎民。解析(1)從“所謂‘靜’，便是指心界的空靈”領起的下文抓住關鍵詞句，加以整合即可得出答案。](1)先由人生樂趣談起，提出人生樂趣一半來自于感受；(2)再闡述感受力有強有弱，感受力強，能“處處領略”，就能在生活中尋出趣味；(3)最后闡明領略趣味要“靜”中得“趣”。B項說法有誤，原文是說領略能幫助人們在生活中尋出趣味，但感受不一定能。”在幽默風趣中諷刺了那些談中西本位文化的人。作者用比喻形象、生動地說明了中西/ 9 詩歌的交融性。]A [B項“由于”使句子主語殘缺，把“由于”放在“公務員”之后，或者刪去；C項“的原因”和“的惡果”雜糅，應刪去一個；D項只爭“冠軍”不爭“亞軍”。四個比喻構成一個完整的意思，且要合理貼切。拓展訓練單一、歷史是人類社會的一支交響樂：戰(zhàn)爭是變奏曲，談判是休止符，革命、變革是歷史的最強音。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，