講道德、有品行,做合格黨員(文件)

　

【正文】 習近平同志在2015年1月在中央黨校第一期縣委書記培訓班學員座談的時候提出的，目的是要求黨員領導干部除了有制度約束，還要能自我約束。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，發展面貌沒有新的變化，每年都是重復昨天的故事。(二)慎獨自律，知行合一道德修養是一個循序漸進、不斷累積的長期過程。通過反思，一方面，提高改造客觀世界和主觀世界的能力，另一方面，檢點自己的思想和行為，不斷充實完善自己。再次，要積善成德。將提高道德認識與自覺道德實踐統一起來，知行統一，以促進道德要求內化為高尚的道德品質，外化為自覺的道德行為。第四篇：“講道德、有品行”做合格黨員“講道德、有品行”做合格黨員我從三個部分探討一下，共產黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。一、共產黨員應當具備的道德品行“講道德、有品行”其關鍵詞就在于道德品行。有時專指道德品質或道德行為。先是判斷這種不贍養老人的行為是不道德的，是不對的。所以說基于以上三點，人們就對社會上不贍養老人的行為做出一種善惡的判斷。2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯系、互相補充。道德和法律之間是什么關系呢?習近平指出：“法律是成文的道德，道德是內心的法律，法律和道德都具有規范社會行為、維護社會秩序的作用。而法律是對人的一種底線要求，一個人如果道德滑坡，而不能自我調控剎住車，遲早會突破法律的底線，必將受到法律的嚴懲。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調節社會關系。中國老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。(三)共產黨員的道德品行包括哪些方面?總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。總書記指出，忠誠是共產黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對就要知恩感恩報恩。如果一個黨員，身在黨內，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏往西，百姓對黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。如果違背了職業操守，將受到人們的非議。嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。其中修身、齊家是治國平天下的基礎的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現在很多領導干部犯錯誤都與自己的家人有關系。通過講解，我們不難發現，公德包括社會公德和職業道德，私德包括家庭美德和個人品德。一是“講道德、有品行”體現了共產黨員實現自我價值的精神追求。這種需求是呈上升式的。國無德不興，人無德不立。中國共產黨是中華民族優秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統美德，崇德揚善、積善成德。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發力、同時發力。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤，這是因為什么?就是因為大多數沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。她們這么做沒有錯，因為上班時間沒到，沒到點就可以不開工。因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內外兼修、標本兼治的效果。黨風決定民風，民風影響黨風。小人之德草。三、共產黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行共產黨“講道德、有品行”的內涵及意義，大家已經明確，那么，廣大黨員干部如何通過自身修養來擁有好的道德品行呢?總書記在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律。對黨忠誠，就要對黨的事業忠誠，對履行的政治任務忠誠，對崗位職責忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴峻復雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。這”四個意識“集中體現根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。我覺得，共產黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。可以說每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產者的傳播者。有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機槍的瘋狂掃射?劉胡蘭精神有問題，是被鄉親鍘死的。對這些思想觀點，我們黨員一定要增強政治定力。(二)增強自律意識守公德。近日，有媒體稱7月1日起，機動車駕駛人實施交通違法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時，被處罰人的政治面貌和職業信息將被調查，涉及中國共產黨黨員和國家工作人員的將被通報紀檢監察機關。從善如登，從惡如崩。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。劉少奇同志主張把“慎獨”作為共產黨人修養的方法加以運用。習近平同志強調，于細微處見精神，于細微處也見品德。20世紀末發生的廈門遠華走私案中的主角賴昌興總結了一句賄賂官員的心得：不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。給錢，不要。原則沒有堅持，立場不夠堅定，“把關”意識不強等等，當然是接培勇腐敗墮落的根本原因，但誰能說那與他的“愛好”無關呢?蒼蠅不叮無逢的蛋。古人云：近朱者赤，近墨者黑。門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢利之交。后官復原職，眾賓客復登門求見。”黨員領導干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。來者一律住招待所等等。謝謝!第五篇：講道德、有品行,做合格黨員講道德、有品行，做合格黨員道德和品行是一個人的靈魂。習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合。面對利益誘惑，道德修養高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。這是個人的道德修養對制度的重要性。王岐山指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。孔子說過一句話：“君子之德風。現在我們黨有8700多萬名黨員，如果每一名共產黨員都能加強自身道德修養，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發揮中流砥柱的作用，一定能夠引領社會風氣，成為引領民風的風向標。草，上之風，必偃。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。2015年10月中國共產黨中央辦公廳印發的《中國共產黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內容，就為共產黨員劃出了一條道德高線，就是要發揮黨以德治黨這種軟實力的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結過，制度建設帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。作為一名黨員講道德、有品行應該有黨員的標準要求，在學習中，要認真吸取傳統思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創業的歷史智慧，充分發揚廉政思想和優良道德的教化作用，以此來深化學習效果。要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關系庸俗化，營造良好的風氣。周恩來總理在處理家庭關系上給我們樹立了典范。一貧一富，乃知交態。每日車馬盈門，賓客如云，絡繹不絕，水泄不通。所以作為黨員干部一定要慎重交友。每個領導干部都應慎微，從小事小節上加強自身修養。轉個彎兒送他兒子出國讓他弟弟到香港定居，也拒絕了。“只要領導有‘愛好’，他就千方百計‘投其所好’。小事小節中有黨性，有原則，有人格。比如，當我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時，我們怎么辦呢?那么，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應該遵守交通規則。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發現自己有問題，就要立即改正。所以作為一名共產黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。作為共產黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。思想混亂，不打自亂。有的散播違背中央政策的觀點，等等。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。當今時代，是信息大爆炸時代，數據被捧為21世紀的黃金和石油。”四個意識“的落腳點是”看齊意識“,向誰看齊?我們要經常主動全面地向以習近平同志為核心的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。二要增強四個意識。(一)培養崇高政治品質明大德。”意思是說：上層的道德好比風，平民百姓的道德像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。如果黨員，尤其是領導干部自身道德水平不高，還會使一些群眾產生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。三是講道德、有品行是發揮共產黨員引領社會風向標作用的具體要求。因此怎樣細心地為群眾服務，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，而如果僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。比如，有一次我在省醫院看病，下午快到上班時間去交費買藥，大廳里排了很長的隊伍等待交費，我們看到收費的工作人員就在那里閑聊天，有說有笑。但制度建設是不是萬能的呢?事實證明，黨規黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執行。二是強調共產黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發揮以德治黨軟實力的重要作用。儒家傳統文化認為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。”我們共產黨的偉大理想就是實現共產主義，實現人的自由全面發展，帶領人民過上幸福美好的生活。馬斯洛提出了人的需求層次論，即一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現的需求五個層次的需求。二、共產黨員講道德、有品行的時代意義“兩學一做”學習教育中提出“講道德、有品行”合格共產黨員的標準無論是針對黨的組織建設還是針對社會建設都有一定的時代意義。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說：我家成了“權錢交易所”我是“所長”,老婆是“收款員”.一家老小幾乎都參與其中。共產黨員在品德修養上首先要管住自己，管好家人。黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。行有行規，從事具體職業的黨員也要模范遵守行業操守、行業紀律規定。守公德即遵守社會公德和職業道德。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最后就一定能得到成功。明大德對于共產黨員來說，講政治品德。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養使用，有才無德限制使用。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。比如說，公共場所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規則。我理解，法律是他律，道德是一個人的內心自律。德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。那么道德有什么用處呢?(二)道德的功能和作用。二