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“三嚴三實”專題教育活動第二專題研討會講話(摘要)與“三嚴三實”專題教育研討交流材料(范文)匯編-全文預覽

2025-11-18 00:57 上一頁面

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【正文】做好休假期間的工作安排。監督不是跟自己過不去，而是一種約束，更是一種保護。五要接受“外界監督”。意思是說結交正直誠信的朋友，恕人大度的朋友，知識廣博的朋友，是有益的?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。三要堅持“知行合一”。馬克思說過：“道德的基礎是人類精神的自律”。心存敬畏、手握戒尺，做事才能有所顧忌，行動才能不忘法紀。我們要始終堅持嚴以律己、以上率下，通過自己的實際行動示范帶動身邊干部群眾共同揚正氣、樹新風，真正形成上級帶下級、領導帶干部、干部帶黨員、黨員帶群眾的干事創業生動局面。所以古人就講，“不修其身，雖君子而為小人”；“能修其身，雖小人而為君子”。習總書記強調，面對紛繁復雜的社會現實，黨員干部特別是領導干部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就。常言道：國無德不興，人無德不立。其中，“一把手”違紀違法案件107件，涉案人員202人，給予黨政紀處分161人，移送司法機關處理51人。國法是所有公民的行為底線，而黨紀是對黨組織和黨員立的規矩。（二）以法紀為標準，嚴守組織紀律，做組織上的“老實人”。可以說，對黨章了然于胸，是對每一名黨員領導干部的起碼要求。我們必須以黨章、法紀、社會主義道德為標準，牢固樹立起嚴以律己的標桿，努力做“三種人”。黨員干部隊伍中不嚴以律己的具體表現有那些呢？我認為，主要有以下幾點：一是政治紀律不嚴，不按政策法規辦事，搞“上有政策、下有對策”，“有令不行、有禁不止”，違反《廉政準則》和公車私用、公務接待、婚喪嫁娶等規定，重大事項不請示、不溝通、不匯報，搞先斬后奏、邊斬邊奏，甚至斬而不奏；二是組織紀律渙散，不守規章、不聽指揮，不服從組織調配或工作安排，散布謠言、搬弄是非，目無法紀、制造事端；三是工作紀律松弛，無故遲到早退、擅自脫離崗位，工作時間打牌下棋娛樂、上網聊天購物、玩游戲、做生意炒股，工作日午間飲酒等等。他不同意并說：“那個奔馳車誰喜歡坐誰坐去，我不喜歡，我就坐‘紅旗’”。必須要按照黨建理論、黨規、黨法全面加強黨的建設。今天我黨作出全面從嚴治黨的決定，規定黨紀嚴于國法，就充分吸取了古人治國治軍的經驗教訓。杭州西子湖畔的岳飛廟楹聯：“不愛錢，不惜命，乃太平根基，名將名言，貪婪者跽（j236。這兩位古代官員之所以被人銘記，流芳后世，就是因為有官德、就是因為能夠嚴以律己。楊震堅決拒受，說：“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”人們因此稱他為“四知太守”。政體》寫到：“善禁者，先禁其身而后人。隨后，他撤掉了新添置的地毯、沙發、窗簾、吊燈等陳設物品并主動在國務院會議上作了三次檢討。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅決不同意。元代張養浩的《風憲忠告》曾寫到：“自律不嚴，何以服眾？”意思是對自己要求不嚴格，怎么能使眾人信服呢？清代出版的《格言聯璧》里講到：“自責之外，無勝人之術；自強之外，無上人之術。同時嚴以律己不是某一時的嚴、某一處的嚴，而是時時嚴、處處嚴，因此我們要強化“作風建設無例外和作風建設永遠在路上”的意識，把嚴以律己的要求貫徹和堅持下去。我們要手握政治紀律和政治規矩這兩根戒尺，經常對照衡量自己是不是達標了、是不是夠嚴了。第二，嚴以律己是一個標桿尺度，要做到手握戒尺。古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”（語出《禮記“三嚴三實”專題教育活動第二專題研討會講話(摘要)與“三嚴三實”專題教育研討交流材料(范文)匯編第 15 頁共 15 頁“三嚴三實”專題教育活動第二專題研討會講話(摘要)一、正確理解嚴以律己的深刻內涵和重要意義習總書記在“三嚴三實”的重要論述中，對嚴以律己提出了明確要求。第一，嚴以律己是一種自我約束，要做到慎獨慎微。古人尚且有如此覺悟，作為黨員領導干部我們更應該做到慎獨慎微，即使一個人獨處、無人注意、無人監督的時候，也要謹言慎行，嚴格要求自己，不做失德違法的事。遵守黨的政治規矩就是要做到習總書記提出的“五個必須”（必須維護黨中央權威，決不允許背離黨中央要求另搞一套；必須維護黨的團結，決不允許在黨內培植私人勢力，不得搞任何形式的派別活動；必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素，不允許超越權限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得跟組織討價還價，不得欺騙組織、對抗組織；必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權干政、謀

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