《復活》讀書筆記（通用）[5篇]-預覽頁

　

【正文】 到了良心的譴責。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。《復活》是俄 — 國有名作家托爾斯泰的 .代表作，堅信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在 靈與肉 之間的痛苦掙扎。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。能夠說整個俄 — 國都被他翻了出來。它把 19 世紀末整個俄 — 國的現 實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學生??里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩??那里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌：我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。又卻讀懂了什么。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。那個少年，成為 了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個來源賣弄風情的“窯兒姐”。當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。 但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。還有這一路上看到的。這個觀點我們中國人是不能茍同的，我們相信祖先，相信自己，但并不相信神明會使我們得到幸福。看這本書后，我還是這個觀點，但它讓我想到了一些沒想到的問題。我們都知道，法律是維護統治階級利益的工具，有統領者就有被統領者，有被統領者就有被壓迫者。 舉個例子，在以前，女子適婚年齡仍不結婚是違法，很多時候還要坐牢，這就是為了大眾利益犧牲了少數利益。有罪的人受到懲罰，那么懲罰他的人就有罪，為了讓有罪的人受到懲罰，而讓本來無罪的人變得有罪。其次，要那些擔任政府公職的人結成一幫，這樣無論他們對待別人的后果如何怎樣，都不必由某一個人單獨承擔責任。 《復活》讀書筆記 2 近期，我讀完了俄 19 世紀大作家列夫其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。瑪絲洛娃做出了 無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。最后“救助”終末成功。 讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。 在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。 《復活》讀書筆記 3 曾幾何時，我熱衷于西方文學。難道那些懷揣著希望與夢想的人們，最終只能成為社會的犧牲品，而不能在煉獄中重生、覺醒嗎 ? 被滿腹的心緒困擾 著，輾轉于內心強烈的吶喊，我在迷途的恍惚之中邂逅了這本《復活》。他們曾在那份年少青澀的熾熱中悸動，也曾在一絲眼神的觸動中訴說戀慕的言語。聶赫留朵夫在貴族的生活中逐漸變得墮落而自私自利。那份當初的愧疚與自責牽動了埋藏在聶赫留朵夫內心罪孽的余種，萌發了赦贖的幼芽。社會的動蕩與黑暗喚醒了這位純真青年的內心。這樣，瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，都通過這種 方式過上了理想的日子，實現了精神上的復活。放下書本，內心只剩下如細雨浥過輕塵后的寧靜。 《復活》讀書筆記 4 《復活》概要：小說主人公卡秋莎瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵后遭到遺棄。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。《復活》是俄 — 國有名作家托爾斯泰的 .代表作，堅信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在 靈與肉 之間的痛苦掙扎。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。能夠說整個俄 — 國都被他翻了出來。它 把 19 世紀末整個俄 — 國的現實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學生??里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩??那里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌：我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。又卻讀懂了什么。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個來源賣弄風情的“窯兒姐”。當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。 但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。還有這一路上看到的。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。文段摘抄： 我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執行園主意志的園戶那樣。說來奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。那么，縱觀人類的發展史，人類的發展，正是一個對世界和自我認識不斷完善和進步的過程。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。 第四篇：復活讀書筆記 課題論文 題目：《復活》讀書筆記課程名稱：道德與生活 學院： 文學與傳媒學院專業：漢語言文學 年級： 142姓名：吳塘貴 學號： 1400070064 《復活》讀書筆記 第 2 頁：瑪斯洛娃的登場：一個身材不高，胸部很豐滿的女人，穿著白色的衣物，戴著白色的頭巾，還要可以露出幾縷烏黑的卷發。 第 8 頁：土地的管理，想起年輕時候所學的斯賓塞的理論。第 15 頁：法庭進行可笑的儀式。 第 23 頁：女主對案情的回憶：戒指是受害者梅斯里科夫送給她的，女主受受害者的要求回到旅館取錢。 第 28~30 頁：男主陷入墮落的生活，思想觀念的變化。略帶斜視的眼神。給她一百盧布。 第 45 頁：男主恐懼的 心理，良心收到了譴責。男主和庭長的對話，盡力的挽回局面。”男主想要擺脫一切虛偽的關系。 第 65~67 頁：牢中婦女向女主打聽判刑的事情。 第 72 頁：男主對小學徒的同情：要是有一個人可憐他，幫他一把就好了。第 83~85 頁：男主進入到監獄中。 第 92 頁：卡秋莎的精神境界：瑪斯洛娃不僅不為自己的處境感到羞愧，甚至還好像感到滿意。瑪斯洛娃的態度：她瞇縫這一只眼睛，微笑著說。 第 105 頁：男主再次來到監獄，并要求見女主和薇拉、緬尼肖夫母子。第 114 頁：再見馬斯連尼科夫。第一部結束。 第 129頁：男主和孩子們的交談，打聽孩子的下落。” 第 143 頁： 遇見申包克，想起他以前的樣子。米哈依洛維奇伯爵的自負。第 171 頁：謝列寧的精神狀態，如同自己的影子。第 180頁：男主見鮑加繆夫。”第 194~195 頁：男主和姐姐對話：婚姻問題，土地財產的問題。第 209頁：女主的提前離開：“瞧著涅赫留多夫，對他發出悲愴的微笑。 第 218~219：男主和工人們坐在車廂里，聽著故事。第 227~228 頁：女主察覺到西蒙松對她的愛戀。 第 245 頁：西蒙松與男主談論女主的婚姻問題。 第 261~262 頁：男主參加了將軍的宴會，會面英國人。 （學生閱讀的并不是權威翻譯家譯作的，在文本方面可能會有偏差，有機會還要讀一讀汝龍或草嬰翻譯的作品。”一般來說婦女懷孕 4 到 5 個月后開始會有胎動，這么說來女主被男主誘奸已經過去了 4 到 5 個月的時間了，她足足煎熬了這么長的時間卻得到這樣的結果她怎么能不絕望。可是她雖然墮落了可依舊懷著依稀的善良。在第三次接觸的時候，女主已經判若兩人了，她答應男主去醫院，變得關心他人希望改變別人的處境。” 第十五章：“同時用溫順、純貞、愛戀的和略帶斜視的眼睛直接得盯著他的眼睛。”第二部第十三章：“她抬起了頭，她那烏黑的斜視的眼睛又像是瞅著他的臉，又像瞅著別的地方。這樣的“斜視的目光”似乎是一種特定的行為，我們可以把它理解成為一種“習慣” —— 他注視涅赫留多夫成為了一種習慣，因為“斜視的目光”在其 他人的身上是不存在的，也就可以說明卡秋莎對待涅赫留多夫的感情。 “那有什么呢，德米特里”她說，一雙黑眼睛閃著淚花。 聶 赫留朵夫品性善良，且有抱負。正是在這種情況下，他誘奸了自己當初曾熱戀過的姑娘。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復活”的道路。于是，他的精神“復活”進入了第二階段，即從對自己的罪惡的認識上升到對整個統治階級的認識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉到對整個勞動階級的同情。應當說，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩 —— 《安娜 *卡列尼娜》中的列文。他最終認清了統治階級吃人的本質，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰勝它也不能理解。 《復活》對諷刺的描寫非常的精彩，特別是法庭審判的情節。 對人物的肖像、言行的描寫也達到了諷刺的效果。還有祭司，書中描寫他是“小 老頭，虛胖的臉，白里透黃，身穿棕色法衣”，還有一雙臃腫的腿，這哪里像是一個教士，簡直就是一個可笑的小丑。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，他幫助花了我很長的時間，開始看時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節開始把我深深的吸引住了。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多平時瞧不起的低級階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么的虛偽與另人討厭。 小說深受大眾喜愛，并使列夫 .托爾斯泰成為名作家，我認為在他所描述的內容決不是作者憑空想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級 觀念是如此的可怕。是呀，的確對于所有那些有地位的人來說這都是很難抉擇的事情。但是當瑪斯洛娃被判服 15 年的苦役時，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復活了。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開始意識到自己從當上軍官以后過的生活是那么的骯臟！反思以后的聶赫留朵夫對貴族的看法完全的改變了。當人們在做這些事情的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧！看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。上帝說：人有罪惡，那么說我們都應該從善。復活，人性的復活指的是對自己進行反思后改過自