莊子養生主原文及譯文（5篇）-預覽頁

　

【正文】 膝抵住的地方，都發出砉砉的聲響，快速進刀時刷刷的聲音，無不像美妙的音樂旋律，符合桑林舞曲的節奏，又合于經首樂曲的樂律?，F在，我只用心神去接觸而不必用眼睛去 觀察，眼睛的官能似乎停了下來而精神世界還在不停地運行。 所以我的刀使用了十九年刀鋒仍像剛從磨刀石上磨過一樣?！蔽幕菥f：“妙啊，我聽了廚子這一番話，從中得到養生的道理了。澤雉十步一啄⑤，百步一飲，不蘄畜乎樊中⑥。“然則吊焉若此，可乎？”曰：“然。是遁天倍情 (14)，忘其所受 (15)，古者謂之遁天之刑 (16)。 【注釋】 ①公文軒：相傳為宋國人，復姓公文，名軒。 ③是：此，指代形體上只有一只腳的情況。 ⑤雉（ｚｈ236。畜：養。 ⑧老聃（ｄ?。睿合鄠骷蠢献樱?，姓李名耳。 (11)其人：指與秦失對話的哭泣者。所以：講作“??的原因”。意思。 (16)刑：過失。來：來到世上，與下一句的“去”講作離 開人世相對立；這里的“來”、“去”實指人的生和死。ｎ）：同“懸”。根據前文所述可這樣理解：“指”、“薪”即脂薪，又稱燭薪，用以取光照物，“窮”是盡的意思，油脂燃盡于浸裹的柴薪，但火種卻不會熄滅，傳之于無窮?！? 沼澤邊的野雞走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它絲毫也不會祈求畜養在籠子里?！?弟子們又問：“那么吊唁朋友像這樣，行嗎？”秦失說：“行。 如此喜生惡死是違反常理、背棄真情的，他們都忘掉了人是稟承于自然、受命于天的道理，古時候人們稱這種作法就叫做背離自然的過失。 第二篇：莊子養生主原文及譯文 莊子養生主原文及譯文 這是一篇談養生之道的文章。 【注釋】 ①涯：邊際，極限。 ④殆：危險，這里指疲困不堪，神傷體乏。督：中，正道。 ⑨養親：從字面上講，上下文意不能銜接，舊說稱不為父母留下憂患，亦覺牽強。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！做了我們世人口中所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至于面對刑戮的屈辱。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎 (27)。謋然己解 (32)，如土委地 (33)。ｏ）：廚房。ｉ）：替，給。 ③依：靠 。）然：皮肉分離的聲音。（ｈｕ238。 ⑨桑林：傳說中的殷商時代的樂曲名。 (11)（ｘī）：“嘻”字的異體。 (14)好（ｈ224。乎：于，比。 (18)天理：自然的紋理，這里指牛體的自然結構。引導，導向。 (22)技（ｚｈī）：通作“枝”，指支脈。綮（ｑǐ）：骨肉連接很緊的地方。 (24)歲：每年。 (27)發：出，這里指剛從磨 刀石上磨出來。ｎ）：縫，間隙；這個意義后代寫作“間”。 (31)怵（ｃｈ249。 (33)委：堆積。 (36)養生：其后省中心語，意思是“養生之道”。 幾年之后，就不曾再看到整體的牛了。牛的骨節和各個組合部位之間是有空隙的，而刀刃幾乎沒有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節和組合部位間，對于刀刃的運轉和回旋來說那是多么寬綽而有余地呀。我于是提著刀站在那兒，為此而環顧四周，為此而躊躇滿志，這才擦拭好刀收藏起來。以是知其天也，非人也”。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然”。彼其所以會之 (13)，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者?！? 指窮于為蘄 (20)，火傳也，不知其盡也。一說“介”當作“兀”，失去一足的意思。一說“與”當講作賦與，意思是人的外形當是自然的賦與。）：祈求，希望。ｎｇ）：旺盛，這個意義后代寫作“旺”。 ⑩號：這里指大聲地哭。 (13)彼其：指哭泣者，即前四句中的“老者”和“少者”。倍：通作“背”，背棄的 39。莊 子認為人體稟承于自然，方才有生有死，如果好生惡死，這就忘掉了受命于天的道理。 (17)適：偶然?？h（ｘｕ225。 (20)本句旨意歷來解釋紛紜，不得要領。所以知道是天生的，不是人為的。老聃的弟子問道：“你不是我們老師的朋友嗎？”秦失說：“是的。他們之所以會聚在這里，一定有人本不想說什么卻情不自禁地訴說了什么，本不想哭泣卻情不自禁地痛哭起來?！? 取光照物的燭薪終會燃盡，而火種卻傳續下來，永遠不會熄滅。掛字畫一幅，頻換；幾上置得意書一二部，古帖一本，古琴一張。時讀快書，怡悅神氣，時吟好詩，暢發幽情。小飲勿醉，陶然而已。③蒔：栽種。安放大床、長幾各一張，筆、硯擺放整齊，旁邊設小幾一個，掛字畫一幅，頻繁更換字畫，幾上放喜歡的書一二部、古人字帖一本、古琴一張。時而讀愉快的書，使神氣快樂愉悅；時而吟好詩，使幽情得以暢達抒發。少喝點酒但不要喝醉，舒暢快樂就夠了。聯想到高中學到的《庖丁解牛》，心中釋然，原來是它??！ 這篇表面上是暢談養生，但實則蘊含了無窮哲理。例如工程部在座談學習莊子時，就談到空調班組面對龐大的空調運行系統時就拿出了這樣的精神，員工們對系統每個環節一點點的摸索，不斷的修正空調機組的各項運行參數，以達到既保證空調供應效果，又能節能降耗的目的。視為止，行為遲。 讓我們再回到養生這個話題，現代人經常熬夜工作，為打游戲、打麻將都可以廢寢忘食，透支生命、透支健康。 人事培訓部 2021 年 7 月 第五篇：讀《莊子 “主”即關鍵所在，“養生主”即養生的宗旨要領。莊子通過描寫庖丁用了十九年而依然鋒利無比的牛刀以及庖丁那已經上升到優美高雅的解牛技巧，產發了養生的深刻哲理 —— 只有順其自然，把握事物規律，才能達到養生的最高境界。同時，庖丁的“雖然，每至於族，吾見其難為，怵然偉戒，視為止，行為遲，動刀甚微”告訴我們遇到難處仍要小心謹慎；“善刀而藏之”也啟示我們要不斷充實自我，養精蓄銳，以待“刀發”。 （ ———— 866 字）