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【正文】 六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》安能摧眉折腰事權貴 《夢游天姥吟留別》燕雀安知鴻鵠之志 《史記高祖本紀》③思念，同情悲予志焉 《〈指南錄〉后序》④嘆息，感慨又有悲夫古書之不存 《游褒禪山記》1北①北方將軍戰河北，臣哉河南 《鴻門宴》②特指元軍意北亦尚可以口舌動也 《〈指南錄〉后序》③向北驪山北構而西折，直走咸陽 《阿房宮賦》④敗逃，敗逃的人秦有余力而制其弊，追亡逐北 《過秦論》⑤相背食人炊骨，士無反北之心 《戰國策》1背①脊背，背面，反面令二人蹲踞而背倚之 《左忠毅公逸事》覆武其上，蹈其背，以出血 《蘇武傳》②背上背著草屨，背筐，手長镵 《左忠毅公逸事》③背離，背叛言沛公不敢背項王也 《鴻門宴》而皆背晉以歸梁 《伶官傳序》④離開，引申生孩六月，慈父見背 《陳情表》⑤背誦因使人背而誦之，不失一字 《三國志難四》薄①微薄，薄弱不終歲，薄產累盡 《促織》②迫近，逼近，靠近但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕《陳情表》③輕視，看不起不薄今人愛占人 《戲為六絕》④(土地)貧瘠薄田五十頃 《三國志張湯傳》3草①草空以身膏草野，誰復知之 《蘇武傳》②在草間變姓名，詭蹤跡，草行露宿 《〈指南錄〉后序》③初稿．廡下一生伏案臥，文方成草 《左忠毅公逸事》④結草：報恩臣生當隕首，死當結草 《陳情表》3策①計策，策略均之二策，寧許以負秦曲 《廉頗藺相如列傳》昭襄蒙故業，因遺策 《過秦論》歸而求救國之策 《〈指南錄〉后序》②竹制的馬鞭振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯 《過秦論》③拄著拐杖策扶老以流憩，時矯首而遐觀 《歸去來兮辭》3曾①曾經何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家 《訓儉示康》同是天涯淪落人，相逢何必曾相識 《琵琶行（并序）》②竟，竟然當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至《蘭亭集序》則天地曾不能以一瞬 《前赤壁賦》③與自己隔兩代的親屬此兒當及其曾祖 《晉書》差①差別攻城略地，大小各有差 《史記榮辱》②試探我雖不敏，請嘗試之 《權術史祥傳》③傳播，傳揚然其名聲馳于后世 《韓詩外傳》5沖①向上沖相如因持壁卻立，倚柱，怒發上沖冠 《廉頗藺相如列傳》②交通要道陳留，天下之沖，四通五達之郊也 《戰國策諸葛亮傳》處分適兄意，那得自任專 《古詩為焦仲卿妻作》④居住幽獨處乎山中 《涉江》⑤相處，交往與貴酋處二十日 《〈指南錄〉后序》⑥置身，居住。/沛公旦日從百余騎來見項王/旦日饗士卒，為擊破沛公軍！ 《鴻門宴》 （④旦夕：指時間短。《蘇武傳》夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！《伶官傳序》此獨大王之雄風耳 《黃州快哉亭記》② 殘暴無道獨夫之心，日益驕固 《阿房宮賦》③ 豈，難道相如雖駑，獨畏廉將軍哉 《廉頗藺相如列傳》④ 特殊，獨特回聞衛君其年壯，其行獨 《莊子《琵琶行》既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？《歸去來兮辭》⑦非獨：不僅。 《古詩為焦仲卿妻作》③ 斷絕，終止成顧蟋蟀籠虛．則氣斷聲吞 《促織》自可斷來信，徐徐更謂之。 《廉頗藺相如列傳》余白束發讀書軒中 《項脊軒志》及還，須發盡白。 《琵琶行》留戀處，蘭舟催發。《竇娥冤》②方法近日士大夫家，酒非內法，果肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友 《訓儉示康》③效法上胡不法先王之法?非不賢也，為其不可得而法 《察今》反① 反，與“正”相對然而成敗異變，功業相反也 《過秦論》日影反照，室始洞然 《項脊軒志》② 同“返”，返回致使于晉，顧反，則徐君死于楚 《新序》二則出不入兮往不反。 《琵琶行》且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。《病梅館記》此物故非西產/非字而畫/頓非前物 《促織》滅六國者六國也，非秦也。/吾非贈之也/子罕非無寶也《新序二則》酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案《訓儉示康》人非生而知之者/非吾所謂傳其解其惑者也。《指南錄后序》非曰能之，愿學焉/唯求則非邦也與？/安見方六七十如五六十而非邦也者？/唯赤則非邦也與？/宗廟會同，非諸侯而何 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 《伶官傳序》是集義所生者，非義襲而取之也。 《秦晉殽之戰》⑤ 非獨、非徒：不僅非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。《鴻門宴》⑵不同尋常，不同一般。 《竇娥冤》（⑤分明，清楚。/相如奉璧奏秦王。 《陳情表》 為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？/向為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 《孟子二章》奉事循公姥 《古詩為焦仲卿妻作》（⑤送，給與。如：自奉養如為河陽掌書記時。公孫丑上》曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。” 《古詩為焦仲卿妻作》④ 倒下秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬 《過秦論》⑤ 藏匿，埋伏怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉 《促織》常能為漢伏弩射殺之 《蘇武傳》上無忿怒之毒，下無伏怨之患 《諸子喻山水》（⑥伏：伏天。《蘇武傳》輕攏慢拈抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》/今年歡笑復明年，秋月春風等閑度 《琵琶行》世與我而相違，復駕言兮焉求？/已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？/聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑！ 《歸去來兮辭》（⑦復道：在樓閣之間架木筑成的通道。 《訓儉示康》③ 車篷，車蓋已亭亭如蓋矣 《項脊軒志》④ 壓住，遮住枝枝相覆蓋，葉葉相交通 《古詩為焦仲卿妻作》⑤ 如果蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬 《前赤壁賦》⑥由于，因為余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也 《石鐘山記》蓋在殷憂必竭誠以待下《諫太宗十思疏》茍① 假如，如果茍非吾之所有，雖一毫而莫取 《前赤壁賦》茍有能反是者，則又愛之太恩 《種樹郭橐駝傳》茍為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也可立而待也。 《秦晉殽之戰》② 擊打，敲打而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕 《石鐘山記》③ 彈奏秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟 《廉頗藺相如列傳》虎鼓瑟兮鸞回車 《夢游天姥吟留別》④ 古代夜間擊鼓報更漏鼓移則番代 《左忠毅公逸事》⑤ 振動，鼓動微風鼓浪，水石相搏 《石鐘山記》固① 本來“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。名我固當 《種樹郭橐駝傳》固一世之雄也 《前赤壁賦》⑩ 一定，必然沛公默然，曰：“固不如也。③ 寡人：君主自稱寡人所與庶人共者耶？ 《黃州快哉亭記》秦王以十五城請易寡人之璧/寡人竊聞趙王好音 《廉頗藺相如列傳》寡君聞吾子將步師出于敝邑/彼實構吾二君，寡君若得而食之，不厭，使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？/寡君之以為戮，死且不朽。 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》歷心于山海而國家富 《諸子喻山水》② 周代渚侯國以及漢以后侯王的封地使六國各愛其人，則足以拒秦/滅六國者六國也/使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君 《阿房宮賦》非抗于九國之師也/試使山東之國與陳涉度長絜大/強國請服/享國之日淺 《過秦論》延陵季子為有上國之使 《新序二則》千乘之國，攝乎大國之間 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》③ 國都，京城出國門而軫懷兮 《九章 《秋水》不過三十日。 《項脊軒志》③ 看望，探望．大母過余曰 《項脊軒志》④ 拜訪延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君 《新序》二則⑤ 錯誤，過失君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 《勸學》謂言無罪過/汝今何罪過 《古詩為焦仲卿妻作》孤之過也，大夫何罪？ 《秦晉崤之戰》⑥ 責備聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣 《鴻門宴》⑦ 過分過蒙拔擢，寵命優渥 《陳情表》夷，戮也，物過盛而當殺。/故鄉遙，何日去？《宋詞四首》其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。/屈節辱命，雖生何面目以歸漢？/本無謀，又非親屬，何謂相坐？/畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？《蘇武傳》大王來何操？/項王按劍而跽曰：“客何為者？ 《鴻門宴》庸奴！此何地也，而汝來前！ 《左忠毅公逸事》何傷乎？亦各言其志也！/宗廟會同，非諸侯而何 ？《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。奈何飲于酒肆？《訓儉示康》奈何非金石之質，欲與草木而爭榮？《歸去來兮辭》奈何取之盡錙銖《阿房宮賦》無何：無何，宰以“卓異”聞。如：吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？《秦晉殽之戰》⑩何意：豈料。如：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 《琵琶行》問征夫以前路，恨晨光之熹微。郴州旅舍》恨相見得遲，怨歸去得疾/柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉/遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？/眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃/淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。 《訓儉示康》磐石方且厚 《古詩為焦仲卿妻作》② 深，重，多先妣撫之甚厚 《項脊軒志》德不厚而思國之安 《諫太宗十思疏》③ 厚