20xx年中考語文 現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí) 第二章 議論文閱讀解題攻略課件2-預(yù)覽頁

　

【正文】 力無窮！因此，每天練字我都感到很幸福、。當(dāng)然，也有一些人選擇另一種活法 ——低調(diào)。你問他怎么這么低調(diào)，他會一笑而過，就像自己愛一個人，需要對別人說明嗎？ ③所以說，低調(diào)是為了生活在自己的世界里，高調(diào)是為了生活在別人的世界里。在市場上最成功的是時尚商品。 ⑦低調(diào)的人生活在社會深深的褶皺里，也生活在自己的心靈與性情里，所以看得見黑暗中的光線和陽光中的陰影。相反，只有自信的人才能做到低調(diào)，并安于低調(diào)。 C. 低調(diào)也是一種高調(diào)的表現(xiàn)。 C. 本文采用“總 —分”的結(jié)構(gòu)，層次分明，論證有力。 36. 在“無紙時代”，讀紙質(zhì)書 (10分 ) 祝勇 ①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書的人少了，手機閱讀者卻在增加。生活要人們?nèi)暝^斗，因此，一部手機，就是一個高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀手機上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰。我相信載體的變遷，必定帶來內(nèi)容的變化。 ③當(dāng)書從紙頁轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅是外殼，而是思維方式和傳播方式。 ⑤文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。 ⑥“中國最美的書”“世界最美的書”，都依托紙而存在。我們看到，書店不僅沒有減少，反而在增加，在各大城市不斷進駐黃金地段。因為這樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗文明的純美與輝煌。 B. 第③段畫線句子運用舉例論證的方法，論證了手機不適合閱讀沉靜的、意蘊深刻的文字這一觀點，進而論證了手機閱讀改變了思維方式和傳播方式這一觀點。” B. 本文可分為四個層次：① /②③ /④⑤⑥⑦ /⑧。 37. 請珍視我們的漢字 (10分 ) 許民彤 ① 自 2022年 8月 11日 《 人民日報 》 發(fā)表 《 “提筆忘字 ” 與漢字危機 》 一文以來 ， 文化媒體多次刊發(fā)針對目前國人在電腦等數(shù)字技術(shù)化時代來臨后漢字書寫能力以及漢字藝術(shù)正在快速萎縮 、 退化的現(xiàn)實的評論 、 報道 ， 指出“ 提筆忘字 ” 引發(fā)的漢字危機 ， 正成為一種令人憂心的文化現(xiàn)象 。 “ 偶稀飯你醬紫的人 ” ， 對于許多年輕人來說 ， 這句話的意思或許再熟悉不過 ， 而大部分年紀稍大些的人 ， 恐怕只有目瞪口呆的份 。當(dāng)書信被電子郵件和手機短信取代，當(dāng)寫日記變?yōu)閷懖┛?……長此以往，漢字會消亡嗎？ ⑥西方一位文化批評家曾經(jīng)指出：我們在當(dāng)代圖像、印刷品泛濫之下正在失去語言表達的能力，這是一種語言的異化現(xiàn)象，也是一種文化的異化現(xiàn)象。 ⑧ 中華民族對世界文明發(fā)展的最大貢獻 ， 就是我們所創(chuàng)造的漢字 。 C. 現(xiàn)代中小學(xué)生練字早被課外繁多的補習(xí)所占領(lǐng)，使學(xué)生疏于練習(xí)漢字，影響了漢字的書寫和傳承。 C. 文章通過中國文化批評者和外國文化批評者對目前的語言危機的分析，體現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)對手寫漢字的沖擊。 38. 寒門貴子，貴在奮斗 (10分 ) 佚名 ①古人云：“自古寒門出貴子，從來紈绔少偉男。相反，白手起家的寒門青年，憑借自身努力打拼出一片天地，努力創(chuàng)造屬于自己乃至整個社會的價值，“貴子”的稱謂自然當(dāng)之無愧。一位網(wǎng)名為“搬家小偉”的湖北青年石神偉，憑借一系列高難度健身視頻，在短視頻分享平臺上吸引了超過百萬粉絲。 ⑤當(dāng)今社會，家庭出身、教育背景和工作平臺確實影響著一個人的成長路徑。 ⑥由此看來，努力奮斗，成就寒門貴子。 D. 寒門貴子普遍具有“勤奮、堅韌、低調(diào)、樸素、積極進取、拼搏向上、創(chuàng)造社會價值、傳遞著正能量”等品質(zhì)。 D. “自古寒門出貴子，從來紈绔少偉男。由此看來，磨刀石其實又是刀的朋友。 康熙端起第三杯酒時說：“ 這杯酒敬朕的敵人 ， 吳三桂 、 鄭經(jīng) 、 噶爾丹還有鰲拜 。如果沒有吳三桂這些敵人，康熙會有一番豐功偉績嗎 ?歷史不能假設(shè)，但有一句話說得好：“一個人的身價高低，就看他的對手。深知中國情況的毛澤東不以為然，為了反駁“速勝論”而著手寫下《論持久戰(zhàn)》，為了寫好書中的論據(jù)觀點，毛澤東閱讀了大量的書籍資料。從這一層意義而言，你的對手是你前進的推動力，是你成功的催化劑。向你的對手敬杯酒，感謝他們給了你磨煉自己的機會。 D D. 作者在文中所舉的四個例子，是通過由古到今的時間順序來展開論述的，詳寫康熙的事例，是因為此例可以引出作者的觀點：感謝對手，對手是你成長的促進者。 C. 越王勾踐，曾被吳王俘獲，為了戰(zhàn)勝吳國一雪前恥，重建新政，他臥薪嘗膽，最終成就霸主之業(yè)。③對手也是有好處的，遇到了就要微笑面對，把這當(dāng)成鍛煉的機會，努力提高自己，完善自己，迎接挑戰(zhàn)。 現(xiàn)在的他身價與日俱增 ， 但他從不把多余的時間浪費在生活消費上 ，而是潛心學(xué)習(xí) ， 專心工作 。周恩來總理一貫倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，要求一切招待用品必須是國貨，必須節(jié)約樸素，不能鋪張華麗。回溯歷史，從井岡山、延安到西柏坡，從“兩個務(wù)必”到中央八項規(guī)定、反“四風(fēng)”，我們黨歷來提倡艱苦奮斗，反對奢靡享樂，發(fā)揚儉以養(yǎng)德的優(yōu)良傳統(tǒng)。在電視專題片《永遠在路上》中， 他面對鏡頭失聲痛哭、追悔莫及。 而奢侈是一只無形的魔爪 ， 它會把你推向犯罪的深淵 ， 難以回頭 。 試想 ， 如 果汪涵取得成就后，就開始追逐名利和享受，他還能不斷取得進步成為主持界的精英嗎？如果老一輩革命家不堅守節(jié)儉底線，而是貪圖享樂，我們國家還能歷經(jīng)艱險成長起來嗎？ ⑦ __________________________________________ (選自《演講與口才》；有刪改 ) 1. 下列與原文不相符的一項是 ( )(3分 ) A. 這篇文章給我的啟示是：勤儉節(jié)約雖然是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是這一點對公眾人物和國家高級干部才有一定的必要性。 2. 下列例子均來自課文，能夠作為本文論據(jù)的一項是( )(3分 ) A. 在 《 我的叔叔于勒 》 中，在買牡蠣時，我給于勒 10個銅子的小費，母親嚇了一跳，罵我是瘋子。 3. 文章第④段和第⑤段分別運用了什么論證方法？有什么作用？ (4分 ) ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ 第④段運用了舉例論證的方法，列舉云南省委書記白恩培這一典型事例，從反面有力地論證了“不能堅守節(jié)儉的底線，最終害人害己”的論點。考慮到上古的遙遠縹緲和康乾的名不副實，實際上真正當(dāng)之無愧的“盛世”也只有 1300年前的“開元盛世”了。加上同樣膚淺且對我們影響力更大的西方媒體的唱和，我們民族百多年來交織纏繞在自尊與自卑、憧憬與焦灼之中的那顆脆弱心靈正迫不及待地準備迎接似乎必將到來的一派歌舞升平。我們更將看到，從世界各地引進的思想，尤其是從印度取來的佛教經(jīng)典被視若至寶加以翻譯、鉆研和發(fā)揚，與此同時，凝聚著中國自身偉大思想傳統(tǒng)的典籍又被源源不斷地傳播到四方 …… ⑥ 在漫漫歷史長河中，那是一個轉(zhuǎn)瞬即逝但卻光芒萬丈的時代：生活在其中的人們因國家繁榮強盛、人民富裕安康而充滿自信，又因自信而以從容開闊的心態(tài)面對世界；反過來，這種從容與開放心態(tài)又使社會更加昌明，從而有助于國力的進一步提升。因為真正自信，所以就不知盲目自大為何物；因為真正從容，所以就遠離焦躁急切。至于經(jīng)濟上的小小成功 (遑論這種成功還極其不平衡 )、外交領(lǐng)域里的些許成就，充其量不過是通往真正盛世的漫漫朝圣路上微不足道的起步而已。但有一點卻是可以肯定的，失去了謙遜而清醒的頭腦，無論是“治世”還是“盛世”，都只能是空中樓閣。 D. 作者詳細描寫 1000多年前的長安景象，為我們刻畫了真正的盛世的樣子，它應(yīng)該是大氣、自信、從容、謙虛的美好精神家園，也是國富民強的理想社會。 D C. 唐太宗在位時國泰民安，四方來朝，對待少數(shù)民族甚為寬容，多有扶持，當(dāng)時長安城中有不少外族人在此安居生活，唐太宗本人被各少數(shù)民族部落稱為“天可汗”。 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這三個事例分別從兒童文學(xué)能給兒童“誠實求真的教育”“愛的教育”“美的教育”的不同角度來論證，更具體有力地證明兒童文學(xué)是一種“大文學(xué)”；與第④段第一句“從社會功能上看，兒童文學(xué)播下的是愛的種子，進行的是‘真善美’的啟蒙，是名副其實的‘大文學(xué)’”照應(yīng)。可是我們一定要明白自己的夢想，并把它具體起來。 不幸的是 ， 別人的批評又是那么不一致 ， 張三認為應(yīng)該向東 ， 李四認為應(yīng)該往西 ， 趙五認為應(yīng)該向南 ， 你如選擇其一 ，其他兩人總會指責(zé)你 。 ⑦ 當(dāng)然我并不是說，一個人應(yīng)該獨行，不顧黑白。所以，我們盡可能不必顧慮到“別人怎樣說”或“別人怎樣想”，而只要顧慮到自己的理智怎樣說，自己的良心怎樣想就行了，也就是說，“我只對自己負責(zé)”。” (選自《羅蘭經(jīng)典文集》；有刪改 ) 1. 下列不屬于作者認為實現(xiàn)夢想的條件的一項是( )(3分 ) A. 不能失去自己的意志。 D 2. 根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是 ( )(3分 ) A. 本文借古今中外的名言來論證觀點。 C 3. 如何理解“如果你有膽量堂皇高貴地做夢，這夢會成為預(yù)言”這句話？ (4分 ) ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ 我們每個人都要有夢想，并勇敢地堅持去實現(xiàn)它，不要受到其他人的思想的左右，更不能畏懼所遇到的困難，只要夢想不改變，最終會獲得成功的。擁有讓人賞心悅目的容顏，確實更容易給人留下好的第一印象，增加一份競爭的籌碼。奮斗的人勵志勤學(xué)，刻苦磨煉，不斷豐富自己的知識積累，增長自身才干，能夠健康成長不斷進步，在激情奮斗中綻放青春光芒，這才是美的源泉，與其冒著巨大風(fēng)險在臉上動刀，不如多花些時間和精力讀書、思考和實踐。你也許不能決定五官的組合，但能決定五官組合而成的表情；你也許無法決定五官的形狀，卻可以決定五官呈現(xiàn)的柔和度。對生活樂觀、對未來有信心，就是最好的美容。只有努力掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，提升內(nèi)在的核心競爭力，自信地融入時代發(fā)展的滾滾大潮中，才能劃出最美麗的弧線。 D. 奮斗才是最可靠的“顏值”。 D. 鄧稼先年輕時放棄優(yōu)越的生活條件，投身于艱苦的“兩彈一星”研制工作。 45. 致我們終將到來的黃昏 (10分 ) 曲哲涵 ①十幾年前，我住在單位夜班宿舍，鄰居都是夜里三四點鐘才下班的人。那調(diào)門毫不遜色于高音喇叭，奇怪的是，居然沒 人找茬 。 但更深層次上 ， 當(dāng)下社會對老人諸多行為的不適應(yīng) 、 不理解 、 不支持 ， 是因為老年人群的日漸 “ 強勢 ”