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5社會(huì)浮躁吾輩當(dāng)沉淀-預(yù)覽頁

2025-09-11 00:31 上一頁面

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【正文】有很多人就會(huì)覺得這可真是 “ 越改越?jīng)?” ，甚至覺得這是一種社會(huì)發(fā)展的退后。正是隨著需求的復(fù)雜化的加深，發(fā)展背后的代價(jià)也就越來越大。僅僅是批判是不足以認(rèn)清事物本質(zhì)的，甚至過分的否定會(huì)造成錯(cuò)誤的導(dǎo)向作用，在分析問題上需要辯證的方法。社會(huì)必然是發(fā)展著的，發(fā)展都有其客觀規(guī)律，任何發(fā)展的時(shí)期都有其歷史意義。四、沉淀與浮躁的關(guān)系我們要意識(shí)到一方面浮躁式發(fā)展固然造成了大量浪費(fèi)，另一第 7 頁共 21 頁方面它也是發(fā)展過程中不可或缺的一部分，在它存在著的當(dāng)下也有其歷史意義。一方面它需要快速發(fā)展的成果為其提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面它還需要從歷史的發(fā)展方式中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。早在十一屆三中全會(huì)，我國就把保護(hù)環(huán)境確立為基本國策；1992~2024 年把實(shí)施可持續(xù)發(fā)展確立為國家戰(zhàn)略； 2024~2024 年以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)；十八大以來，將科學(xué)發(fā)展觀的地位提升到了新的高度，并將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位納入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。最近剛閉幕的十八大三中全會(huì)也提到：經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定 4 性作用和更好發(fā)揮政府作用；堅(jiān)持和完善基本經(jīng) 濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。作為個(gè)人的發(fā)展，同樣需要沉淀，我們應(yīng)當(dāng)有自我的主見，有節(jié)約的意識(shí)，有踏實(shí)的作風(fēng)，有辯證的思想方法，有全面發(fā)展自我的志向。 —— 題記一個(gè)秋高氣爽的日子，青年毛澤東佇立橘子洲頭，眺望著碧綠的湘江水，看著萬千座染紅的山峰，俯視著乘風(fēng)破浪的航船，問蒼茫大地，誰主沉浮。改革開放 40 多年來，中國逐漸恢復(fù)了繁榮昌盛，無數(shù)的英模舍棄了小家奉獻(xiàn)了大家，而當(dāng)代青年面對(duì)更富挑戰(zhàn)的機(jī)遇，唯有變得更強(qiáng)。 2024年的四川大地震，生活本就不寬裕的他，把每日的生活費(fèi)省了下來，捐給了災(zāi)區(qū)中，正在受苦受難的同胞們。既然青春是一顆燦爛的流星，何不讓它綻放，最耀眼的光芒。 —— 題記一個(gè)秋高氣爽的日子，青年毛澤東佇立橘子洲頭，眺望著碧綠的湘江水，看著萬千座染紅的山峰，俯視著乘風(fēng)破浪的航船，問蒼茫大地，誰主沉浮。第 11 頁共 21 頁改革開放 40 多年來，中國逐漸恢復(fù)了繁榮昌盛，無數(shù)的英模舍棄了小家奉獻(xiàn)了大家，而當(dāng)代青年面對(duì)更富挑戰(zhàn)的機(jī)遇，唯有變得更強(qiáng)。 2024 年的四川大地震，生活本就不寬裕的他，把每日的生活費(fèi)省了下來，捐給了災(zāi)區(qū)中，正在受苦受難的同胞們。既然第 12 頁共 21 頁青春是一顆燦爛的流星，何不讓它綻放，最耀眼的光芒。 —— 題記一個(gè)秋高氣爽的日子，青年毛澤東佇立橘子洲頭，眺望著碧綠的湘江水，看著萬千座染紅的山峰，俯視著乘風(fēng)破浪的航船，問蒼茫大地，誰主沉浮。改革開放 40 多年來，中國逐漸恢復(fù)了繁榮昌盛，無數(shù)的英模舍棄了小家奉獻(xiàn)了大家，而當(dāng)代青年面對(duì)更富挑戰(zhàn)的機(jī)遇，唯有變得更強(qiáng)。 90 多年前，以毛主席為代表的時(shí)代青年勵(lì) 精圖治，豪情萬丈。直到今天，殲 20 的研究成功，我國掌握了當(dāng)今世界最先進(jìn)的航天航空技術(shù)，這離不開那些像羅陽一樣的有志青年的不懈努力，斯人已逝，但他心細(xì)，航天，而后已的精神永遠(yuǎn)值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。我們要以自身的努力，提高中國的生產(chǎn)力水平，讓更多的人過上美好的小康生活，讓中國夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。就像習(xí)總書記所言， “ 沒有一代人的青春是容易的，但每一代人的青春都是大有可為的。 2024 年的四川大地震，生活本就不寬裕的他，把每日的生活費(fèi)省了下來，捐給了第 15 頁共 21 頁災(zāi)區(qū)中，正在受苦受難的同胞們。既然青春是一顆燦爛的流星，何不讓它綻放，最耀眼的光芒。錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)、鄧稼先和華羅庚等老一輩科學(xué)家的感人事跡使我受到了深刻的教育。只有初中學(xué)歷的華羅庚爺爺在英國學(xué)習(xí)期間，毅然放棄進(jìn)修劍橋大學(xué)博士學(xué)位的機(jī)會(huì)，而每天穿梭于這所世界著名學(xué)府的各個(gè)講堂，為的就是盡可能多地汲取知識(shí)，為將來發(fā)展祖國的數(shù)學(xué)事業(yè)作積淀。當(dāng)恩師約里奧 — 居里夫人挽留他時(shí)，他說：“ 科學(xué)雖然沒有國界，可科學(xué)家是有國籍的。是什么使得這些老一輩科學(xué)家能夠如此去做呢。如今中華民族雖然挺直了脊梁，可在很多方面與發(fā)達(dá)國家相第 17 頁共 21 頁比，還存在著一定的差距。其中最值得一提的是華羅庚爺爺。正是這樣持之以恒的刻苦鉆研才成就了華爺爺 “ 中國愛因斯坦 ” 的美譽(yù)。那就是吾輩當(dāng) “ 愛、志、勤 ” 。在當(dāng)下中國，“ 浮躁 ” 不僅僅是一種個(gè)人情緒和心理狀態(tài)，更是一種社會(huì)狀態(tài)、公眾情緒、普遍性的行為方式和思維方式，甚至是人們用以闡釋第 18 頁共 21 頁社會(huì)運(yùn)行邏輯的流行概念。整個(gè)社會(huì)的階段性浮躁不可怕，可怕的是浮躁徹底失去約束。對(duì)此，專家的解讀有很多種。在不確性中尋求確定是破解浮躁問題的切入點(diǎn)。媒體客觀理性的輿論導(dǎo)向，個(gè)體心理調(diào)適、正確歸因、選擇多重參照系、不斷提高自身修養(yǎng)，浮躁的社會(huì)心態(tài)才會(huì)趨于沉淀消解。第二，沒有持久性。第六，不平靜。力戒浮躁之氣，需清醒地認(rèn)識(shí)和把握浮躁癥候群由何而來，找到病灶。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為產(chǎn)生社會(huì)浮躁心態(tài)創(chuàng)造了條件，但更為重要的是程序規(guī)則意識(shí)淡薄、程序制度建設(shè)的不完善導(dǎo)致了浮躁心態(tài)。 — 蔡樂渭化解社會(huì)浮躁之道就在于在不確定性中探究確定性，或者說，在社會(huì)中發(fā)現(xiàn)制約不確定性的規(guī)律或 “ 定數(shù) ” ，用 “ 定數(shù) ” 來穩(wěn)

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