權輿原文翻譯及賞析集合（5篇）-預覽頁

　

【正文】 重陽：即農歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。此詞雖題為《尋菊花無有，戲作》，但整個上片都未直接接觸題目，只是憤世嫉俗之情的抒發；就是下片，對題目說來，也只是點到而已。“掩鼻”二字，本于《孟子。“惟有酒偏香”，言外之意是說除酒以外，一切都是“臭腐”的。“惟煙畔”，指詞人閑居的鉛山鄉間別墅。上片敘寫人間是“臭腐場”，詞人欲遠務之，從而為下片“尋菊花”作了鋪墊。“老伴”，據另一闋《鷓鴣天》（翰墨諸公久擅場）的題目可知，當為“吳子似諸友”。”張孝祥《鷓鴣天》詞說：“一種濃華別樣妝，留連春色到秋光。“重陽”，即農歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。贊美菊花的這一品格，也是表明作者的品格。出生時，中原已為金兵所占。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。菊花原文翻譯及賞析6菊花唐元稹秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。百花之中，不是我最菊，而是因為菊花凋零得最晚，如果它開謝了，后面也就無花可賞了。陶，指東晉詩人陶淵明。斜，傾斜。賞析：這首七言絕句詩，雖然寫的是詠菊這個尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩人獨特的愛菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發人思考。陶令籬邊色，羅含宅里香。菊花曾在隱士陶淵明東籬的邊上展現麗色，在羅含的庭院里吐露芬芳。冶冶：艷麗的樣子。被江夏太守謝尚贊為“湘中之琳瑯”。禁：禁受，承當。金鸚鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯。賞析：〈菊花〉詩的末聯“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂”，與本詩末聯所抒發的感概，可以說同中有異。其殆晚年的自嘆之作歟！除了末聯，前四句形容菊的色、香，與〈野菊〉的筆法相類，只是后者的描述更為抽象，以作者的觀感為主。我們從〈菊花〉、〈野菊〉、〈臨發崇讓宅紫微〉三首詩中，可以看到李商隱處在不同時空之下的感嘆，但是也可以見到李商隱始終如一的態度，詩人的自尊心不曾稍減。同樣，前文所提及的〈菊〉也是通首不出題，因此都顯得詩意十分單純，也令人有思想范圍狹窄的感覺。陶令籬邊色，羅含宅里香。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽已經快落山了。難怪宋人周敦頤因陶淵明后真隱士不多，要大發“菊之愛，陶后鮮有聞”的感慨了。第一句的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環境幽雅，如陶淵明家之感。第三句以否定句式陡地一轉，指出自己并非沒來由地鐘情菊花。元稹《菊花》一詩贊菊花高潔的操守、堅強的品格，也寓有深意。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。注釋秋叢：指叢叢秋菊。陶，指東晉詩人陶淵明。日漸斜（xi225。盡：完。有人贊美它堅強的品格，有人欣賞它高潔的氣質，而元稹的這首詠菊詩，則別出新意的道出了他愛菊的原因。第二句“遍繞籬邊日漸斜”表現了詩人專注地看花的情形。前兩句短短的十四個字，有景、有情、有聯想，活脫脫地勾勒出一幅詩人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩而樂不思返的畫面。人們愛花之情自然都集中到菊花上來。這首詩從詠菊這一平常題材，發掘出不平常的詩意，給人以新的啟發，顯得新穎自然，不落俗套。元稹元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。世人常把他和白居易并稱“元白”。詩人借菊花以自比，在詩詞中屬于香草美人筆法。頸聯寫到多少淪落天涯的文人騷客，估計詩人自己也在內吧，尾聯寫盡借籬落看秋風，籬落是指籬笆，記的范成大在他的一首詩中提到籬落，“日長籬落無人問”。詩人借菊花以自比，在詩詞中屬于香草美人筆法。頸聯寫到多少淪落天涯的文人騷客，估計詩人自己也在內吧，尾聯寫盡借籬落看秋風，籬落是指籬笆，記的范成大在他的一首詩中提到籬落，“日長籬落無人問”。他年我若為青帝，報與桃花一處開。這種對不公正“天道”的大膽否定和對理想中的美好世界的熱烈憧憬，集中地反映出詩人超越封建文人價值觀念的遠見卓識和勇于掌握、改變自身命運的雄偉膽略。注釋⑴颯颯：形容風聲。⑷報：告訴，告知，這里有命令的意思。黃巢的菊花詩，卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現出全新的思想境界和藝術風格。寫菊花迎風霜開放，以顯示其勁節，這在文人的詠菊詩中也不難見到；但“滿院栽”卻不同于文人詩中菊花的形象。在颯颯秋風中，菊花似乎帶著寒意，散發著幽冷細微的芳香，不象在風和日麗的春天開放的百花，濃香競發，因此蝴蝶也就難得飛來采掇菊花的幽芳了。第三、四兩句正是上述感情的自然發展，揭示環境的寒冷和菊花命運的不公平。詩中的菊花，是當時社會上千千萬萬處于底層的人民的化身。值得注意的是，這里還體現了農民樸素的平等觀念。這里還有一個靠誰來改變命運的問題。這首詩所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會中的文人學士表達自己胸襟抱負的各種豪言壯語都相形失色。’巢之父怪欲擊巢，乃翁曰：‘孫能詩，但未知輕重，可令再賦一篇。此詩當作于黃巢年青時，發動起義之前。蝴蝶早已隨夏日遠去，蕊寒香冷的菊花只能在秋風里孤芳自賞。⑶青帝：司春之神。’巢之父怪欲擊巢，乃翁曰：‘孫能詩，但未知輕重，可令再賦一篇。此詩當作于黃巢年青時，發動起義之前。恰如退士垂車后，勢利交親不到門。過了重陽登高節之后，菊花還是很新嫩的，但所謂的酒徒與詩客”，都沒有聲息了，不再來賞菊花了。金靨（y232。賞析：第一首，起句先寫重陽后的菊花無人觀賞。“依前”，不異重陽之前；“金靨”，形容金黃色的菊蕊；“照泥沙”，光彩照地，然只獨照泥沙，有傷嘆之意。第二句寫“酒徒”與所謂的“詩客”，都沒有聲息了，不再來賞菊花了。范成大范成大（11261193），字致能，號稱石湖居士。從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終于自成一家。菊花原文翻譯及賞析14原文掩鼻人間臭腐場，古來惟有酒偏香。翻譯從古到今人間都是“腐臭場”，只有酒是香的。注釋云煙畔：詞人閑居的鉛山鄉間別墅。自從南歸之后，他本希望能得到南宋政權的重用，報效國家，恢復中原，展露才干，但沒想到他的這些志向不僅未能實現，反而遭奸臣讒害，落得被迫過上閑居生活。”仿佛憑空而來，卻又發自心靈深處，是飽經風霜，到過了廟堂官場、都會邊疆，目睹了官場丑惡之后的十分痛苦的總結和極端厭惡的心態。正因為面對的是“臭腐場”，所以“惟有酒偏香”。接著“自從來住云煙畔，直到而今歌舞忙。“歌舞忙”，寫詞人閑適瀟灑的生活和志得意滿的情愫。黃花何處避重陽？”轉入正題。古人多用“秋光”來表現菊花。”因而“共秋光”，即隱含了“尋菊花”之意。”是說菊花的開放，還得等待刮一陣秋風，落一夜嚴霜。菊花原文翻譯及賞析15原文：撥不斷伴著杜溪的高僧、鶴林的好友、龍山的名士；又好像杜甫、陶淵明和李白；還有洞庭山的柑橘、金華的名酒、西湖的肥蟹。龍山客：指晉代名士孟嘉。東陽酒：又稱金華酒，浙江金華出產的名酒。鑒賞：“九重天，二十年，龍樓鳳閣都曾見”（《撥揚斷此曲起首“菊花開，正歸來”二句，用陶淵明歸田的故事。對于馬致遠的歸況，有些友人可能揚太理解，因而在小令的最后，他才用詼諧調笑的口吻，作了回答：“楚三閭休怪！”這里，一點也沒有否定屈原本人的意思在內，也揚是完全忘情于天下，而是含蓄地說明，當權者的統治太糟，揚值得費力氣為它去賣命。馬致遠：馬致遠（1250年—1321年），字千里，號東籬（一說字致遠，晚號“東籬”），漢族，大都（今北京，有異議）人。今春看又過，何日是歸年？翻譯碧綠的江水把鳥兒的羽毛映襯得更加潔白，山色青翠欲滴，紅艷的野花似乎將要燃燒起來。何日：什么時候。滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就像燃燒著一團旺火，十分旖旎，十分燦爛。可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之。它并沒有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉思之深厚，別具韻致。第二小句寫山和花，一個“欲”字，由擬人更突出其姿態把“江”、“鳥”、“山”、“花”四種實物涂上一層碧綠、青翠、瑩白、緋紅的油彩。春歸人未歸，沉沉的傷感，縷縷的分愁，一筆涌出，發自心靈深處。其次是以敘景寄鄉思。其二王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。注釋戲為：戲作。這四人擅長詩文，對初唐的文學革新有過貢獻，被稱為“初唐四杰”。爾曹：彼輩，指那些輕薄之徒。本詩是《戲為六絕句》中的第二首，詩中既明確地肯定了王楊盧駱“初唐四杰”的文學貢獻和地位，又告誡那些輕薄之徒不要一葉障目而譏笑王楊盧駱，他們的詩文將傳之久遠，其歷史地位也是不容抹煞的。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。古詩簡介《絕句后兩句詩人因見吳船而想念故鄉。（2）千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。這種形式便于用來寫一景一物，抒發作者一瞬間的感受。兩個黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。當時，他的心情很好，面對這一派生機勃勃，情不自禁，寫下這一首即景小詩。翠是新綠，是初春時節萬物復蘇，萌發生機時的顏色。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。另外，詩人從少年時就懷有報國的志向，在歷經數十年的重重阻扼之后終于有重展的機會，多年戰亂得以平定，這與詩人看到窗前的融雪而想到西嶺，并以嶺上千年雪代窗上殘雪，進而給詩人以頑雪消融之感正好相聯系。“泊”字，正好寫出了詩人這種處于希望與失望之間的復雜心情。全詩看起來一句一景，是四幅獨立的圖景，但詩人的內在情感使其內容一以貫之，以清新輕快的景色寄托詩人內心復雜的情緒，構成一個統一的意境。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然成行。上句寫憑窗遠眺西山雪嶺。觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。當人們想到這些船只行將開行，沿岷江、穿三峽，直達長江下游時，就會覺得很不平常。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄托著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷，對希望可否成真的無著和彷徨。何方可化身千億，一樹梅前一放翁。其一》注釋聞道：聽說。坼曉風：即在晨風中開放。梅花：一作梅前。如第一句中“坼曉風”一詞，突出了梅花不畏嚴寒的傲然情態；第二句中則把梅花比喻成白雪，既寫出了梅花潔白的特點，也表現了梅花漫山遍野的盛況。緊接的兩句，突發奇思“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，意思是說，用什么辦法能變出千萬個放翁，使每一株梅花下面都有自己在那里分身欣賞。理由至少有三：以詩人78歲的高齡，面對樹樹姿態有異的梅山花海，一時當然不能逐個尋芳，所以化身分之賞之，自屬妙想，此其一。前兩句的寫梅是為后兩句寫人作陪襯。《梅花絕句二首當作者看到梅花有感而發。燕子銜著濕泥忙筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦。賞析：明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反駁說：“余曰：上二句兩間（指天地間）莫非生意，下二句見萬物莫不適性。七月》：“春日遲遲。清風拂面，送來百花的芳香，帶來春草的清馨。前二句的“遲日”、“江山”、“春風”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場景，并在句尾以“麗”、“香”突出詩人強烈的感覺；后二句則是工筆細描的特定畫面，既有燕子翩飛的動態描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照。但這首五絕之妙并不止于“以詩為畫”，詩人著意傳達的還是他感受到的柔和春意。其一堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村。注釋行椒：成行的椒樹。詩人處在這遠離鬧市的幽靜環境之中，因看到園中將熟的梅子，便想到待梅熟時邀朱老一同嘗新；因看到堂前的松樹，便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。當時杜甫因好友嚴武再次鎮蜀而重返草堂，足證嚴武在詩人心目中的重要地位，但這里他所想到的草堂的座上賓卻不是嚴武，而是普普通通的39。注釋：1. 人杰：人中的豪杰。”3. 項羽（公元前232前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。因此，詩人想起了項羽。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。《江上》譯文江上秋風陣陣，水波蕩漾連綿，江岸上的紅花也脫下紅妝，漸漸凋謝。被：讓。這些景物，都帶上了濃濃船感情色彩，使人愁腸百結。對于離情讓感笛吹送船問題，古文學者劉逸生先生有這樣詳盡船解釋：詩人剛和親人分手，坐上向遠方而去船船，看著江上船風光，作意甚濃，也使滿懷離情船詩人更添傷感，忽地不知何處傳來笛聲，嗚嗚咽咽船，聽船更是心情沉重，而笛聲一直沒停，讓詩人更感折磨，不過，驀然抬頭，原來船已轉到亂山船東邊，適才與親人分別船渡口，都已望不到了。詩到宋代，很講究煉字煉句。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”仿佛是隨口而成，自然明暢；但王安石就不愿追隨這種風格，他一定要把“離情”寫成是一種“異化之物”，是能夠讓風吹著走船。至今思項羽，不肯過江東。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。生時應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。后來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。其實杜甫寫這六首詩態度是很嚴肅的，議論也是可取的。：這里指詩文的風格而言。賞析：《戲為六絕句》是杜甫針對當時文壇上一些人存在貴古賤今、好高騖遠的習氣而寫的。絕句原文翻譯及賞析11寄語東山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。注釋 口占：指即興作詩詞，隨口吟誦出來。惱：撩撥，使人煩惱。狂：瘋狂地飄舞飛揚。賞析題目是“口占”，名符其實，通篇以口語出之，從“寄語”之下，都是答辭。由此可見，道潛之信守佛戒，不近女色，并非是意志力克制的結果，而是已人定界，此心已死。柳絮輕飄于天，隨風逐舞，猶如人之浮于世；絮之沾泥，猶如人之出于世。而此喻之妙，猶有可說者。然而，從禪家理論來看，其意義尚不止于此。所言定者，當體為名，心住一緣，離于散動，故名為定。這不由得使世人想起了“二祖安心”的公案。至今思項羽，不肯過江東。深深的愛國之情噴涌出來，震撼人心。