大學通識課社會主義法治理念期末論文-預覽頁

　

【正文】 情況、新問題，在高校中，我們吃驚地發現許多學生的法制觀念淡薄、法律常識缺乏，他們對網絡虛擬世界的了解超過了對自己周圍生活的了解。社會主義精神文明建設與社會主義法制建設有著密切的關系。尊重和保障人權，依法保證全體社會成員平等參與、平等發展的權利。三、大學生怎樣培養社會主義法治理念掌握法律知識。強化法律意識，培養法律信仰。大學生培養社會主義法治理念的指導思想應是在掌握法律知識的同時，重點對自身法律意識的啟蒙，注重社會主義法律信仰和法律人格的培養，將法律知識作為培養自身法律素質的載體，著力培養自己的法律至上、公平正義、人格平等、自治自律的理念。四、學校應如何培養大學生社會主義法治理念通過課堂教學傳授法律知識。大學生在特定的校園環境中生活，學校的法制教育環境對大學生培養社會主義法治理念效果有很大的影響。當前，培養大學生社會主義法治理念，要加強馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個代表”重要思想中的法律觀的宣傳教育。在課堂教學傳授法律知識的同時，應當通過各種宣傳和實踐活動，在高校里營造良好的法制教育文化氛圍，充分利用校園廣播、校刊校報、宣傳櫥窗、校園網、板報等宣傳媒體宣傳法律知識，通過各種講座、演講、辯論、表演以及各種形式的普法實踐活動。高校教師和管理干部的法律素質就顯得尤為重要，應該說他們是依法治校的根本，更是培養大學生社會主義法治理念的典范。不僅要學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護社會主義法律權威。盡管關于保障計劃的融資方式各有不同，但是大多數計劃的成本都由雇主全部或部分提供。他們會由于諸如工資水平的不同，參加工作的時間長短或家庭情況的不同而不同。在社會救濟中，申請人為獲得救濟福利必須證明其收入水平或資產低于規定的水平。在社會公平的原則下，福利計劃是為所有的享有者，無論其經濟狀況如何，提供最低的收入保障。美國的養老金1993年規定:月工資在370美元以內部分列為低段，按90%計發。并自1972年起，實行退休金與物價掛鉤制度，規定每半年調整一次，即物價指數增長3%，退休金調高1%，物價指數增長不到3%時不作調整。輔助醫療指在受益人每年支付75美元的醫療費用之后，可以為其支付80%的經過許可數目的內外科醫生服務費。規定人人都必須投保，投保者患疾病時自付所需醫療費的20％至30％。其對象是各企事業單位的在職職工。社會保險制度日本的社會保險制度主要由國民年金、厚生年金和其它年金組成。國民年金于1959年10月施行，對象是20歲至60歲的日本國民。受保險對象為全部受雇于工業企業的雇員，％，％，政府負擔救濟費支出的25％和管理費。工傷補助的標準依暫時性工傷和永久性工傷而有所不同。而社會保障至少對保證國民生活和社會環境的穩定發揮了重要作用：“全民皆保險”體制的建立，使社會各階層均獲得基本生活和醫療保證；社會保險費運作在一定程度上縮小了各階層實際收入差距，從而縮小了社會不平等，避免或減輕了因此而引發的社會矛盾和沖突；失業保險也使失業者不會因生活無著而鋌而走險。（3）強化宏觀調控戰后，日本之所以能獲得比歐美發達國家更為優異的經濟發展業績，與其更為有效的宏觀經濟調控機制有著重要因果關系。（4）減緩周期波動在社會保險費收入方面，當經濟周期處于高漲階段，社會保險機構及各級財政和企業取得的收入也相對較多，從而相應減少了政府和企業的實際支付壓力，這無疑會對社會需求從而對經濟高漲產生一定刺激作用，以致對經濟復蘇產生積極影響。一是對社會保障涵義的界定起點高。二是保險費用負擔全民化。與西歐某些“高福利”國家相比，日本社會保障費的發放掌握尺度較嚴，這固然與控制財政支出和國民負擔的考慮有關，同時也包含著倡導個人自立、自助精神和弘揚勤勞意識等意圖。戰后，日本的社會保障大體經歷了從戰后開始至50年代中期經濟恢復階段的“形成期”；從50年代后半期至70年代初經濟高速增長階段的“充實期”；從1973年第一次“石油危機”到目前為止低速發展階段的“轉換期”[11]。正是在此背景下，日本政府加速籌建社會保障管理體系的步伐，到70年代初，這一浩大的“社會工程”已基本完成。又如國家扶助及社會福利，有《生活保護法》等共17項[11]。有五大機構：一為立法機構，為國會的參議院和眾議院。五為監督機構。從對象上講，在1961年的良好基礎上，更具全民化。最后，中央和地方政府對社會保障的財政撥款范圍明確。（四）面臨的問題日本的社會保障制度在60年代至70年代初，經濟社會環境均較有利的條件下，得到了迅速擴充和完善，呈現出諸多優勢特點，并反過來成為經濟社會發展的推動力。而在步入90年代以后，長期蕭條與回升乏力，更成為日本經濟發展的基本態勢，就GNP的增長率來看：1996年～％，到1974年～％，1981～％，1991～％[12]。戰后至1973年，日本的完全失業者極少超過100萬人，而在1975年達到100萬人，以后長期居高不下。％，％。歐美發達國家的經驗表明，人口老齡化與社會保障費支出之間存在顯著正相關性。但該制度尚存在許多問題，其落實普及還需一定時間。步入70年代，由于經濟形勢的蕭條，人口老齡化趨勢加快，導致勞動力年齡結構老化，日本現今流行的臨時雇傭方式必然加劇失業，大量的保障負擔被推向社會。但是，政府辦的社會保障不僅具有穩定社會，提高國民經濟水平的功能，還有收入再分配的功能。就拿醫療保障改革來說，法律規定的強制醫療保險制度并沒有完全實行，改革具有不完整性和局部性缺陷。撥款機制仍舊存在著嚴重的浪費現象。但是匆忙出臺的法律制度本身缺乏應有的科學性和客觀性，在某種程度上反映了追求利益最大化的特殊利益集團的主觀偏好。俄羅斯醫療保險法明確規定，強制醫療保險基金會是強制醫療保險基金的管理機關，負責保險基金的集中、分配和使用，監督和檢查醫療機構所提供的服務數量和質量。而且直接由醫療保健機關官員支配的資金額因基金會的出現而大大減少。法律制度不健全還表現在，法律制度多為原則性的規定，缺乏可操作性，也就是說，沒有與原則性規定相配套的具體實施細則。第二，社會保障多頭管理，缺乏整體性和規范性，是法律制度不健全、政策法規之間矛盾突出所帶來的嚴重后果。社會保險基金是用于社會保障的專用基金。到1994年年底，銀行存款和閑置資金相當于全年進款總額的15％。據統計，％。社會保障制度中實行不同的社會保障標準，造成對某些勞動者(主要指貧窮的居民階層)的歧視。這種既無效率又失公平的社會保障制度不僅沒有很好地發揮其應有的收入再分配的功能，反而擴大了社會兩極分化，使原本尖銳的社會矛盾更加突出。其他的社會支付和補貼的發放也存在著類似的情況。另外，轉軌以來持續不斷的經濟衰退使企業拖欠社會保險基金和各種補貼繳費的現象十分普遍，再加上全社會(尤其是地方政府)對社會保障還缺乏應有的認識，財政撥款不能及時到位，致使社會保障資金嚴重匱乏，無法滿足日益增長的各種支出的需要。政治經濟危機只是影響社會保障體制改革的直接原因。改革中出現的政策相互抵觸，各改革主體行動不統一等問題，是這種改革方案的必然產物。在社會保障體制改革進程中，企業支付能力、預算條件、居民收入等因素都會隨著經濟環境的波動而發生變化，這將直接影響到社會保障資金的來源。然而，事與愿違，轉軌以來俄羅斯的社會經濟現狀完全是另一種情況。而且由于行政管理能力、領導者的利益和力量對比關系的不同，致使各地社會保障組織方面的改革五花八門，呈現出很大的差異性。而且在準備推行強制醫療保險的過程中，醫療保健部被改組為醫療保健和醫療工業部，該部的領導變成了以前在軍隊醫院工作的人們。所有這一切造成了各地在改革的徹底性、速度和深度上存在著本質的區別。再次，未能重視政府官員的利益。他們的具體行為可能并不是社會福利的最大化，至少不是單純的社會福利最大化，而是包括：鞏固自己的職位并力求獲得晉升；更高的薪金；較小的工作負擔；等等。因此，不能假定一旦他們當選，且成為政府官員，就突然神奇地改變了自己的行為方式，僅僅謀求公共利益而不再使自己利益最大化。而在官僚們不努力或者阻礙實行強制醫療保險制度的地區，任何法律都無濟于事。最后，未曾認識到社會保障制度形成的非短期性。在這種情況下，職業性和生產性疾病的發病率、生產性事故就會急劇上升，工人的健康狀況進一步惡化，職業風險水平比較高的部門尤為如此。要想增加社會保險金、提高保險基金會的財政支付能力，就需要建立一系列財政“緩沖器”和財政平衡機制。同時還需要建立各種能使保險費與部門贏利率、利潤和稅收提成相結合的機制。俄羅斯的社會保障體制改革“任重而道遠”。轉軌國家吸收和借鑒這些內容，有助于在向市場經濟過渡中少走彎路，縮短過渡期。我們各項工作要按照社會主義法治理念的要求樹立大局意識，樹立服務意識，樹立責任意識。因此可以說，法治理念是法治活動的靈魂，決定著法治行為及法治效果。但隨著我國改革開放和經濟發展的不斷深入，各種思潮和理念不斷產生，在法學理論界和司法領域里也難以避免地受到西方法律文化和法治思想的沖擊，導致一些政法干警、檢察干警的執法思想、執法觀念產生混亂，執法工作出現偏差，尤其在執法層面，執法不公、執法不文明、執法不嚴格的問題比較突出，嚴重制約和阻滯了社會主義法治國家的建設步伐。新的發展時期，必然要對政法機關提出新的要求，政法隊伍、政法工作要適應新形勢的要求，就必須有一個科學、明確、符合時代需要的執法指導思想，因此說，中央在政法系統開展的社會主義法治理念教育是十分必要、非常及時的戰略舉措。穩定的需要。法制的需要。社會主義法治理念應當與社會主義的本質特征相適應，其中也包括對各國現代法治文明成果的吸收和融合，但決不能盲目移植和照搬西方國家法治理念和民主政治模式。而我們政法隊伍、檢察隊伍在執法中存在的執法不嚴格、不公正、不文明、不作為的現象，甚至執法犯法的情況也時有發生，上述行為的背后存在著不合時宜的執法觀念急需糾正，混亂的執法思想需要澄清，不適應新形勢的執法思想迫切需要得到改變。其基本內涵可以概括為“依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導”等五個方面。要理解和掌握上述重要思想就必須做到“五個明確”。黨的十五大確立了依法治國、建設社會主義法治國家的基本方略，完成了了我黨治國理念的一次深刻而重大的轉變。我們的國家是人民當家作主的國家，一切權力是人民給的，我們一切執法行為的出發點和落腳點都是為了維護最廣大人民群眾的根本利益。我國法律的一條基本原則就是法律面前人人平等，不同的人犯同樣的罪，要受到同樣的處罰，有罪的不追究，無罪的反受“追究”，合法的利益受到保護，不合法的利益也受到“保護”，這就不能體現公平正義。為此每一個政法干警都要胸懷全局、立足本職、正確履職、努力工作，正確處理好“三個關系”，即服務大局與嚴格履職的關系，大局利益與局部利益的關系，法律效果與社會效果的關系。堅持黨的領導，首先要用鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀統領法學輿論陣地，堅決反對打著依法治國、“司法獨立”的幌子否定黨的領導，其次要堅決貫徹執行黨的路線方針政策和黨委的重大決策部署，第三自覺服從黨對政法工作領導和監督，做到令行禁止。原創文章。第四篇：周易通識課論文《周易與中國文化》學習感悟對于周易與中國文化這門課，我一直都很感興趣，對于《周易》的神秘想要一窺究竟。這些儒家經典都是孔子編修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于國人心中，至今被奉為經典。其實，把《周易》當成一部純粹的占卜書是把它淺薄化和庸俗化了。在學習《周易》之前，我曾一度認為周易就是本占卜的書籍，但在我學習了它之后我發現我片面了，《周易》里蘊含著太多的智慧，智慧和神秘在這部經典里相互幻化相互融合，而且恰到好處?！吨芤住凡皇且粋€人的作品，而是集體智慧?？v觀我國歷史上有名的幾個謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，包括近代偉人毛主席，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。包括古時候說皇上是“九五之尊”，這是對乾卦第五爻的總結和概括，爻辭“飛龍在天”，所以用這個來形容皇上。是說世間的事物“不能終否”，到了一定的程度，必然要往好的方面轉化。在我看來《周易》里蘊藏著太多先人的智慧與人與天的神秘，要想掌握點滴《周易》精髓，我還得抽時間仔細讀《周易》。然而何為法治？這也是許多人困惑的內容。其內涵是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化。而深追其歷史意義，主要體現在以下幾點：第一，依法治國是我們黨治國理政觀念的重大轉變。穩定的政治環境和社會秩序是建設和發展中國特色社會主義事業的前提和基礎。只有使民主制度化、法律化，才能有效地保障人民群眾在黨的領導下，依法通過各種途徑和形式管理國家事務和社會事務，真正當家做主的各項民主權利，才能保障社會主義民主的健康發展。執法為民的根本出發點是以人為本，主要體現在執法為了人民和執法依靠人民兩點。三、公平正義公平正義是社會主義法治的價值追求。公平正義是新時期廣大人民群眾的強烈愿望。法是以維持一種正義的秩序為使命的，這種正義的秩序可以視為法所追求的實體正義。但是，程序具有其存在的獨立意義，程序正義具有獨立與實體正義的價值。然而選擇程序正義，則是由于實體正義的相對性、程序正義的價值和刑事法治的應有之意。依法治國、建設社會主義法治國家，是中國特色社會主義事業的重要內容，社會主義法治必然在這一整體和全局的統率與主導下展開。服務大局是社會主義法治實踐的經驗總結。正確認識大局，牢牢把握大局，是服務大局的首要前提。五、黨的領導黨的領導是社會主義法治的根本保證。堅持黨對社會主義法治的思想領導，就是要堅持馬克思主義在法治領域的指導地位。堅持黨的領導是黨的先進性決定的。中國共產黨的領導，是歷史的選擇，人民的選擇