大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命論文與責(zé)任-預(yù)覽頁

　

【正文】 奮斗之中,不斷激發(fā)青春活力和創(chuàng)業(yè)熱情,把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)家園的具體行動(dòng),將自己的所學(xué)投入到國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興偉大事業(yè)中,讓青春為祖國(guó)的奉獻(xiàn)而變得更加絢麗多彩,讓人生因融入民族的偉大事業(yè)中而閃閃發(fā)光!二是要堅(jiān)定理想信念。人活一世,就必然要有一個(gè)目標(biāo)和方向,這個(gè)目標(biāo)和方向,也就是理想信念。三是要刻苦學(xué)習(xí),發(fā)奮成才。一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理,如果當(dāng)代的大學(xué)生只會(huì)“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,理論學(xué)了一大堆,可是與實(shí)踐脫節(jié),與時(shí)代脫節(jié),這樣的人,即使是學(xué)富五車,也無法適應(yīng)社會(huì),無法適應(yīng)不斷發(fā)展變化的形勢(shì)需要。因此,青年朋友們一定要發(fā)揚(yáng)開風(fēng)氣之先的優(yōu)良傳統(tǒng),以敢為人先的志氣、超越前人的勇氣、革故鼎新的銳氣,積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,逐步形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展洪流和方向的新思維、新觀念,不斷探索新思路、新辦法和新途徑,始終走在解放思想、開拓創(chuàng)新的前列,做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。? ? ? ? 當(dāng)代大學(xué)生正面向推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷完善社會(huì)主動(dòng)義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)新世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，使中華民族更加昂揚(yáng)的姿態(tài)出現(xiàn)在新的世經(jīng)，是跨世經(jīng)的一代，肩負(fù)著繼往開來的歷史使命和開創(chuàng)社會(huì)主動(dòng)義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任，是新時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生的新的歷史使命。? 中華人民共和國(guó)成立以來，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)年戰(zhàn)亂和一盤散沙的混亂局面，結(jié)束了受帝國(guó)主義長(zhǎng)期欺凌的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)性會(huì)的全面進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)清醒地看到，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變引起經(jīng)濟(jì)和社會(huì)性會(huì)許多重工業(yè)大變動(dòng)，而管理，法律等配套措施的完善需要一個(gè)比較長(zhǎng)的過程，一些積極的東西和消極的檔西相伴隨的予盾現(xiàn)象還存在，封建社會(huì)性會(huì)，半封建半殖民地社會(huì)遺留的腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力仍有一定影響，社會(huì)性會(huì)主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一些曲折，而發(fā)達(dá)資本計(jì)義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)的壓力和西說謊意識(shí)形態(tài)的滲透還存在，西方敵對(duì)勢(shì)均力敵力對(duì)我“西化”，“分化”和妄圖“和平演變”的圖謀始終沒有改變。? ?大學(xué)生應(yīng)具備敏瑞的世界意識(shí)，應(yīng)把握經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇為祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，全球化經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)肩負(fù)起自已的世界歷史使命。? ? 全面建設(shè)小康社會(huì)是新世紀(jì)階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，振興中華，繁榮昌盛和社會(huì)興旺發(fā)達(dá)是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的特殊責(zé)任，能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人扌出了的要求，對(duì)振興中華這個(gè)偉大的任務(wù)，就要求大學(xué)生全面提高自身素淡質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，是當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真思考和加答的問題。? 面對(duì)國(guó)際大舞臺(tái),我們還必須看到人們的國(guó)家和民族正臨著緊近而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),承受著新技術(shù)革命的迅還發(fā)展,高新技術(shù)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭,并成為國(guó)際經(jīng)濟(jì),技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)和決定綜合國(guó)力大小的關(guān)鍵,為此,許多國(guó)家和地區(qū)都注重占科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn),歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,一個(gè)不能在國(guó)際舞臺(tái)上以科學(xué)技術(shù)實(shí)力贏得優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和民族,就只能處在被動(dòng)和挨打的地位,我們要正視日益嚴(yán)峻的新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)和科技實(shí)力及綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),當(dāng)代,科技革命主要呈現(xiàn)出以下態(tài)勢(shì)和特點(diǎn),1當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和急劇變化,其發(fā)展呈指數(shù)增長(zhǎng)趨勢(shì),科學(xué)技術(shù)迅速向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,基礎(chǔ)科學(xué)研究成果,轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品的周期已經(jīng)不斷縮小,形成科技術(shù),生產(chǎn)交互作用的新型關(guān)系,2科學(xué)技術(shù)發(fā)展的綜合化,自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間,自然科學(xué)之間相互交叉和滲透,出現(xiàn)了大量的交叉科學(xué)和邊緣科3當(dāng)今世界生產(chǎn)率的提高越來越重視和依賴于科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者現(xiàn)代科文化素質(zhì)4國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)主要是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng).? 當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)人口中較少的有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科技術(shù)教育的一部分人,是未來我國(guó)迎接科技挑戰(zhàn)的中堅(jiān)力量,肩負(fù)著振興我國(guó)科技,迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的歷史責(zé)任,因此國(guó)家需要也希望大學(xué)生面向現(xiàn)代化,面向未來,努力學(xué)習(xí)和掌握世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù).?? ? 當(dāng)代國(guó)際政治局勢(shì)風(fēng)云變幻,國(guó)際關(guān)系正經(jīng)歷著第二世界大戰(zhàn)以來最廣泛最深刻的變化,世界多極化正在加速發(fā)展,和平與發(fā)展仍是世界發(fā)展的總趨勢(shì),只要當(dāng)代大學(xué)生抓住國(guó)際形勢(shì) ,提的有利時(shí)機(jī),加快改革,深入發(fā)展,全面推進(jìn),經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)更快發(fā)展,綜合國(guó)力就會(huì)較大的增強(qiáng),振興中華的偉大目標(biāo)和歷史使命必將實(shí)現(xiàn) 當(dāng)代大學(xué)生機(jī)遇與使命探索 摘要機(jī)遇與使命感，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿；當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們的責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)弱直接影響黨的執(zhí)政能力和和諧社會(huì)的構(gòu)建；當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，我們應(yīng)該著眼于中國(guó)的基本國(guó)情，立足于自身的實(shí)際情況，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)；同時(shí)，要開闊自己的視野，拓寬自己的心胸，提高自己的綜合素質(zhì)，特別是要提高自己的思想政治素質(zhì)，人文修養(yǎng),為建設(shè)現(xiàn)代化的新中國(guó)做好充分的準(zhǔn)備。從最近3個(gè)月連續(xù)公布的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)下降情況和股市大崩盤看，趨勢(shì)已經(jīng)很明顯了，中國(guó)產(chǎn)業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力遇到挑戰(zhàn)。（二）歷史使命所謂歷史使命，是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)，時(shí)代和國(guó)家賦予個(gè)體或組織的社會(huì)歷史責(zé)任。我們要把自己的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)支教等等。要有全球意識(shí)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和歷史古跡，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，和諧與發(fā)展，促進(jìn)人類社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己力所能及的力量。（四）加強(qiáng)大學(xué)生歷史使命感教育的基本途徑和創(chuàng)新探索根據(jù)新時(shí)期的發(fā)展要求，根據(jù)新時(shí)期大學(xué)生歷史使命感的教育內(nèi)涵，根據(jù)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生歷史使命感缺位的現(xiàn)狀及其原因，我認(rèn)為，當(dāng)前進(jìn)行大學(xué)生使命感教育可從以下幾方面入手：發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，增強(qiáng)大學(xué)生歷史使命感形成的外部影響力作為主渠道的課堂教育與學(xué)生最為接近，要切實(shí)通過大學(xué)生思想政治、大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史等課程，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感，培養(yǎng)學(xué)生將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展系為一體的理念。積極開展動(dòng)力教育，要在情感交流中激發(fā)成才動(dòng)力，舉辦如“一封家信”這樣具有親情感召力的活動(dòng)，讓大學(xué)生與動(dòng)力首次碰撞；要在自我規(guī)劃中強(qiáng)化成才動(dòng)力，如“立成才規(guī)劃，建成才檔案”等，讓大學(xué)生在發(fā)展目標(biāo)中感受動(dòng)力沖擊；在學(xué)校實(shí)踐中提升全面發(fā)展動(dòng)力，如成立開放式的新型大學(xué)生社團(tuán)，著力開展與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的具有人文關(guān)懷的社會(huì)實(shí)踐等；要在實(shí)戰(zhàn)中實(shí)踐動(dòng)力，如通過實(shí)習(xí)等活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)力實(shí)踐，最終將動(dòng)力轉(zhuǎn)化。21世紀(jì)是全球化、信息化、學(xué)習(xí)化時(shí)代，同時(shí)21世紀(jì)還有一個(gè)重要的特征即生態(tài)文明，生態(tài)文明是21世紀(jì)的時(shí)代特征和世界轉(zhuǎn)向。民族精神是民族特質(zhì)的凝聚和集中表現(xiàn)，是一個(gè)民族經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的積淀和升華，滲透到民族的整個(gè)機(jī)體里，貫穿在民族的歷史長(zhǎng)河中。我們必須明確目標(biāo)，確立規(guī)劃，切實(shí)落實(shí)到個(gè)人的行動(dòng)中。的確，愛國(guó)主義不是抽象的，身邊的小事便是它的具體化。這些道理，我想大多數(shù)同學(xué)都是明白的。學(xué)生不是住在象牙塔里，不免要受到這些影響。“是祖國(guó)和人民把我們培養(yǎng)成才，我們應(yīng)該用自己的知識(shí)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。尤其是當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾的時(shí)候應(yīng)該怎么做。其實(shí)不是。我們既然已經(jīng)將“天下興亡”作為“我的責(zé)任”，就應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，培養(yǎng)各方面的能力，而不應(yīng)該斤斤計(jì)較眼前的小利。不可否認(rèn)，在當(dāng)今的青年學(xué)生中，能有如此抱負(fù)者實(shí)在寥寥。的確，在當(dāng)今社會(huì)，庸俗遠(yuǎn)比高尚吃得開。人是社會(huì)的人，從來就不曾有過絕對(duì)的獨(dú)立的靜止的人的概念。當(dāng)然，個(gè)人的力量是微小的，除了圣人和偉人，誰也無法左右社會(huì)的興衰，誰也不能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任主要是對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人類的繁榮與進(jìn)步所承擔(dān)的職責(zé)和使命。有對(duì)國(guó)家和民族的淵源之恩、感父母親人的養(yǎng)育之恩、感恩社會(huì)與他人的互助之恩，都是理解自我責(zé)任的最初感悟。在日常教育中要把握時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生心中的大愛，使學(xué)生在幸福生活的同時(shí)，充滿謀劃和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的激情與追求。由于社會(huì)生活各方面的調(diào)整和變革，青年大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了巨大變化，價(jià)值主體日益由社會(huì)本位向個(gè)人本位轉(zhuǎn)化，從注重理想到更多地注重現(xiàn)實(shí)和功利、從無私奉獻(xiàn)與索取并重到更多地注重金錢的價(jià)值、感官的享受，淡化了社會(huì)責(zé)任和集體觀念。”這句話的意思是，權(quán)利和義務(wù)總是相對(duì)的、不可分的。遵守法律、法規(guī)的規(guī)定。如果馬加爵能很好地遵守法律、法規(guī)的規(guī)定，也不至于會(huì)發(fā)生殺害四名同學(xué)的慘案。大學(xué)生的維權(quán)行為開始頻頻地在大學(xué)校園內(nèi)發(fā)生，大學(xué)生對(duì)自身心理的調(diào)節(jié)，心理的健康與否也極大的影響著大學(xué)生對(duì)義務(wù)與權(quán)力的正確認(rèn)識(shí)。因此大學(xué)生只有在具備的心理素質(zhì),健康的心理狀態(tài)的情況下才能更好履行義務(wù)和享有權(quán)利。但是有一樣?xùn)|西的地位一直沒變：錢?所謂：人為財(cái)死、鳥為食亡，沒有什么值不值的、正所謂：我不入地獄誰入地獄，因?yàn)樯鐣?huì)是現(xiàn)實(shí)的，我們要接受，每當(dāng)我們看到窮苦的孩子冬天身上穿著單薄的衣服，冷的哆嗦，有誰注意到他們，他們的是中國(guó)人，的是我們的同胞兄弟姐妹，我們?nèi)绦膯幔慷绣X人，貪官的人們，你們把人民的錢揮霍了，晚上游夜店，找小姐，找二奶，找小三，過的是花天酒地生活，忘記了人民，忘記了他的祖先給他們的忠告，真的不是人養(yǎng)的，是另類人，我看不起這樣的另類人出現(xiàn)在我們的社會(huì)。提高自身素質(zhì)，為祖國(guó)更好的服務(wù)使自己的責(zé)任感。從德育學(xué)的角度來看，責(zé)任感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身在人類社會(huì)和自我發(fā)展中所承擔(dān)的責(zé)任的一種意識(shí)，是對(duì)自己在道德活動(dòng)中完成道德任務(wù)的情況是否滿足其道德需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。社會(huì)責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來了。但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和無情，惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。這是部分大學(xué)生淡化甚至缺乏社會(huì)責(zé)任感的外在原因。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的建立是一種合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性選擇。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。第二個(gè)方面是大學(xué)生自身原因。二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。縱觀歷史，愛國(guó)主義歷來是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。維護(hù)誠(chéng)信的最佳辦法是讓每個(gè)人不講誠(chéng)信的行為，都在個(gè)人信用史上留下污點(diǎn)，使不守信用者意識(shí)到不守信用的代價(jià)在一生當(dāng)中難以承受。另一方面，在大學(xué)生畢業(yè)后走上工作崗位真實(shí)地成為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人。社會(huì)責(zé)任感不是一種僅僅存在于頭腦中的理念或者只寫在紙上的理念，它需要通過行動(dòng)內(nèi)化為大學(xué)生思想的一部分。無論是理工科類的學(xué)生還是文科類的學(xué)生都應(yīng)該在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)關(guān)注社會(huì)的進(jìn)程中的變化。換言之，這種沒有從參加的實(shí)踐中分析、提煉出來的所謂理論研究是脫離實(shí)際的，實(shí)踐的價(jià)值不大進(jìn)而對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)也就微乎其微了。第二，高校在落實(shí)大學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的方面負(fù)有的不可推卸的職責(zé)，應(yīng)積極為大學(xué)生創(chuàng)造可以承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的平臺(tái)和條件。而在專門針對(duì)思想教育的課程設(shè)置上，對(duì)實(shí)踐的考慮還是有所欠缺的。同時(shí)，在學(xué)校各方面的配套設(shè)施上也要體現(xiàn)與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐的結(jié)合。獲得實(shí)踐的機(jī)會(huì)不應(yīng)該通過競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制來爭(zhēng)取。這里的媒體還包括了娛樂產(chǎn)品的制作者和發(fā)行者。這實(shí)質(zhì)是對(duì)作為社會(huì)希望的大學(xué)生思想世界進(jìn)行破壞的行為。身處21世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生已不再是困于“象牙塔”之內(nèi)、“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子了。尤其面向21世紀(jì)的教育要求培養(yǎng)出各方面綜合發(fā)展的人才。重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)。因而他們更多的是關(guān)心自己的命運(yùn)，更多的是關(guān)注自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)時(shí)的利益，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人首先應(yīng)對(duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)。社會(huì)現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，有本質(zhì)的、非本質(zhì)的，有積極的、有消極的。在一份關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的問卷調(diào)查中，對(duì)“你畢業(yè)后為了什么而努力?”的問題，%的大學(xué)生回答是“既為社會(huì)也為個(gè)人”，真正“為了民族的振興，國(guó)家的富強(qiáng)”%，%，盡管大學(xué)生兼顧社會(huì)和個(gè)人，但在兩者之間還是偏重于個(gè)人。我知道這些專家分析的都頭頭是道，但仔細(xì)想一下，這些原因不都是大人們?cè)斐傻拿矗棵褡逦幕牧痈沟么笕藗兠鎸?duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)新生事物時(shí)，被利益沖昏了頭腦，不完善的機(jī)制讓很大一群人鉆法律的空子，權(quán)錢交易，假冒偽劣，逢場(chǎng)作戲等種種丑陋的現(xiàn)象在社會(huì)上大行其道，不會(huì)玩這個(gè)的人反倒不正常，和不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)了；自私自利的心態(tài)，使他們把他們自己沒能力或者沒機(jī)會(huì)完成的理想寄托在孩子的身上，于是他們對(duì)孩子百般溺愛，拔苗助長(zhǎng)，使得我們還有比我們更小的學(xué)生們，眼里只知道自己，不知道別人，只懂得學(xué)習(xí)，不關(guān)心社會(huì)。如果一個(gè)人連自己的應(yīng)有價(jià)值都實(shí)現(xiàn)不了，怎么能去奉獻(xiàn)社會(huì)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任呢？他想奉獻(xiàn)也奉獻(xiàn)不了啊。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任大學(xué)生做為祖國(guó)未來的建設(shè)者，理所應(yīng)當(dāng)?shù)某袚?dān)起歷史責(zé)任。歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件，而是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造機(jī)遇，才能把握和創(chuàng)造未來。在今天改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，德在青年人的成長(zhǎng)成才中發(fā)揮著越來越突出的作用。在智育方面，同學(xué)們需要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。身體健康，才能勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)和明天的工作職責(zé)。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。當(dāng)代大學(xué)生必須按照這些要求約束自己，發(fā)展自己。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。那么，什么是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國(guó)家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的受益者。但真正配稱為人才的，至少首先是一個(gè)合格的公民，必須遵守國(guó)家法律，履行基本的社會(huì)道德。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制