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理想與現實—讀《滄浪之水》有感-預覽頁

2025-11-15 22:56 上一頁面

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【正文】絲連的果實——那就是我們心靈中的默默堅守：理想。大概是說無論在什么形勢下都要去適應這個世界，而不是世界去適應你，在一個特定的角色下，要扮演好自己的角色。只因為自己的職位太低，在廳里說話沒有分量。果然，在馬廳長的青睞和扶持下，池大為步步高升，讀了博士，拿了國家科研立項的項目，做了廳長助理，一切都變得不一樣了。圍繞身邊的人有幾個是真心的呢？落魄的時候無人問津，一將功成萬骨枯的俗語不是空穴來風的。他沒有足夠的勇氣去審視自己的靈魂，所以跪在父親墳前把父親留下的那本《中國歷代文化名人素描》燒掉。可見父親在村民們心中的地位。第三篇：讀《滄浪之水》有感讀《滄浪之水》有感土豆“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。本部小說進行了大量的心靈描寫，從而拉近了讀者與主人公的距離，使讀者對池大為的一切感同身受，不能自已，在小說最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現實之中，雖波主流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益，才使我成為一個被迫的虛無主義者”.這段話點明了池大為做著一切的目的，僅僅是為了生存，但卻在追名逐利的過程中喪失了自我，只剩下一點點虛無縹緲的虛榮，充滿了無盡的痛苦和悲哀。晏老師熟諳官場游戲規則，但是他并沒有積極地置身于官場之中，他雖保留了自己心靈中的一方凈土，但是他的一生卻極其平庸；一定程度上，他就是池大為，他是沒有蛻變的池大為。大多數人都喜歡讀《滄浪之水》，因為他們可以得到啟發，有的人喜歡作品中所描寫的房屋、孩子等家庭生活問題；有的人則看重主人公的心理變化歷程；有的人則關注該如何學會討好領導以適應官場風云。他從開始的一個清高、無權無職、空懷壯志的理想主義者，在經歷了人世間人情冷暖、一系列生活窘迫后，對人的尊嚴、清高的價值發出了質疑，最終向現實生存法則作了妥協，從而一路順風平步青云，成為了該省最年輕的廳長。”面對外部世界的喧囂與浮躁，無論身在何處，都應該心靈平靜。此書沒有跌宕起伏的故事情節，甚至某節某段通篇的心理素描還會壓抑著你窒息，讓你不得不硬著頭皮看下去，但正是這樣一個個無比合理的瑣事羅列和近乎繁冗的心理分析，直如一股無可抗拒的合法性、合理性和真實性的力量，將此書變得驚駭，甚至道破天機，讓我深陷其中，不能自拔。當他考入北京中醫學院畢業后，以研究生的身份被省衛生廳馬廳長相中并留在廳辦公室。正是這種不愿諂媚不愿屈服自恃清高的心態，讓他在還未開始的仕途中就迷途忘返漸行漸遠，直至因為兩次無關痛癢的“諫言”而被調離廳辦公室，“下放”至廳屬中醫學會。而池大為的境遇和因此遭受的打擊將他一步步拽入了萬劫不復的深淵：妻子董柳挺著個大肚子還不得不每天擠兩個小時的公交車來回顛簸，直至臨產請天假都不予準許；兒子池一波出生后還不得不與丈母娘一起擠在這個筒子樓的“蝸居”。接連的機緣巧合，讓池大為又回到了馬廳長的視野并成為他的心腹之人，并從一個普通辦事員一路平步青云，官至科長、副處長、處長、廳長助理、副廳長，最終在馬廳長退休時的大力舉薦下升擢為衛生廳廳長，成為全省最年輕的廳長。于是我成為一個被迫的虛無主義者。不過，人如果沒有辦法改變環境，那是不是能想辦法去適應呢？你既然現在不上班了，有時間了，就在家看看書也不錯。作者閻真是湖南長沙人，很巧的，同飲湘江水。我為此付出了很多的同情心，并對他的委屈感同身受。眾所周知，我們怎么能找到一個像池大為這般能夠放棄人格進入權力場做權力走狗的人還能夠有著像書中池大為那般高尚的節操呢？！比如池大為面對女色的誘惑居然還能像一個旁觀而又清高的知識分子那般進行一番靈魂的拷問；還有池大為在進入權力場后，在面對種種腐敗現象時也要靈魂拷問一番。良心的拷問在他的心里，只是一個極其次等的東西，尤其是那些甘愿臣服權力的貪官，在他們的心里，良心已經變成他們偽裝自己欺騙別人的工具，像貪官那種死要面子，死不要臉的無恥行為，就是最佳的證明。在權力場里，現實中絕對不可能有池大為這種“怪物”存在的。但池大為那種能夠像“狗兒”一樣去臣服權力的知識分子，是不可能像作者描寫的那般時常會有良心的拷問和總是帶著一副悲天憫人的心態來看世界的。本人覺得是一部拷問良知的書，書是基于屈原的辭中”滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。下面說說我的想法。拿錢換權似乎成了辦事的潛規則，這潛規則比憲法更有約束力，錢的力量比宇宙的力量還大，而權就是辦事的工具。話說回來，如果在這個權錢社會中，一個人不依附權與權，那么他只會被周圍的人說成是傻瓜的代表，而不是一個精神富裕的代表。中國式的教育是，從小教育我們遵從孔孟之道，廉潔，做人民的公仆，堅持高尚情操…所謂的中華民族傳統美德，可是在中我們可以看見，在這個權錢社會要遵守中華民族的傳統美德根本就是不可能的。可以說，這種觀念的被迫改變給心理帶來莫大的痛苦，不管是改變過程中的掙扎，還是改變后在父親墳前的自責，但是自責又能怎樣，生活不是我們自己想怎樣就怎樣的，別人都那樣做了，你一個人在那不是獨樹一幟而是奇葩不入流

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