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【正文】后三年，游碣石，考入海方士，從上郡歸。未至，望之如云。皆各用牢具祠，而巫祝所損益，圭、幣雜異焉。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西竟也。齊所以為齊，以天齊也。而遂除車道，上自泰山陽。殷得金德，銀自山溢。作下畤，祭炎帝。穆公立三十九年而卒。兵車之會三，乘車之會六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。堯封泰山，禪云云。管仲曰 “ 古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。用三百牢於鄜。蓋黃帝時嘗用事，雖晚周亦郊焉 ” 其語不經見，縉紳者弗道。幽王無道，為犬戎所敗，平王東徙雒邑。周公相成王，王道大洽，制禮作樂，天子曰明堂、辟雍，諸侯曰泮宮。伊陟曰 “ 祆不勝德 ” 太戊修德，桑谷死。皆如岱宗之禮。東后者，諸侯也。故郊祀社稷，所從來尚矣。故有神民之官，各司其序，不相亂也。 [標簽 :標題 ] 《洪范》八政，三曰祀。戰斗死亡，緣邊四夷所系虜，陷罪，饑疫，人相食，及莽未誅，而天下戶口減半矣。非沮寶貨，民罰作一歲，吏免官。后五歲，天鳳元年，復申下金、銀、龜、貝之貨，頗增減其賈直。酒，百藥之長，嘉會之好。今絕天下之酒，則無以行禮相養。民或乏絕，欲貸以治產業者，均授之，除其費，計所得受息。其不能出布者，冗作，縣官衣食之。又以《周官》稅民：凡田不耕為不殖，出三夫之稅。萬物卬貴，過平一錢，則以平賈賣與民。故《詩》曰無酒酤我，而《論語》曰酤酒不食，二者非相反也。除米曲本賈，計其利而什分之，以其七入官，其三及糟酨、灰炭給工器、薪樵之費 ” 羲和置命士督五均、六斡，郡有數人，皆用富賈。此六者，非編戶齊民所能家作，必卬於市，雖貴數倍，不得不買。莽以私鑄錢死，及非沮寶貨投四裔，犯法者多，不可勝行，乃更輕其法。又用制作未定，上自公侯，下至小吏，皆不得奉祿，而私賦斂，貨賂上流，獄訟不決。顧古為之有數，吏良而令行，故民賴其利，萬國作乂。民之精爽不貳，齊肅聰明者，神或降之，在男曰覡，在女曰巫，使制神之處位，為之牲器。顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，亡相侵黷。岱宗，泰山也。西岳者，華山也。其后十三世，湯伐桀，欲遷夏社，不可，作《夏社》。后五世，帝乙嫚神而震死。而諸侯祭其疆內名山、大川，大夫祭門、戶、井、灶、中霤五祀，士、庶人祖考而已。於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。作陳寶祠后七十一年，秦德公立，卜居雍。史書而藏之府。黃帝封泰山，禪亭亭。皆受命然后得封禪 ” 桓公曰 “ 寡人北伐山戎，過孤竹。今鳳凰、麒麟不至，嘉禾不生，而蓬蒿、藜莠茂，鴟梟群翔，而欲封禪，無乃不可乎 ” 於是桓公乃止。后二

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