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2025-10-12 20:50 上一頁面

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【正文】（三）自尊心及其培養，自尊心是自我意識的重要內容，是指尊重自己的人格，維護自己的榮譽的心理品質自尊心在交往過程中表現為能恰當地看待自己，不卑、不亢，愛惜名譽；同時能夠尊重別人，但不容自身的人格受到侮辱。而自卑只會使人自暴自棄，無所追求。與自己生活圈子內的人相比較，往往會限制自己的視野，使人故步自封，夜郎自大。（二）通過別人的態度認識自己把別人對自己的態度作為一面心理鏡子借以認識自我。需要是激發人們去從事某種活動的推動力，人的任何活動歸根到底都是為了滿足某種需要。有的人過高地估計自己的能力，給自己提出不切實際的目標，盲目冒進，結果弄得雞飛蛋打（別人也可能認為他自命不凡、自命清高、驕傲自大，不愿同他交往）。心靜就是一種境界，明自本心，見自本性。正確地認識自己，就是坦坦蕩蕩做人，踏踏實實做事。人生在走上坡路時，有些人往往把自己估計過高，認為憑自己的能耐，一切所求的東西都能唾手可得。哈”狐貍之所以犯兩次截然不同的錯誤，是因為晨曦拉長了它的身影，使它錯誤的認為自己是萬獸之王，并且力大無窮無所不能，而正午的又讓它對著自己已縮小的身影忍不住妄自菲薄。民俗學參與非物質文化遺產保護工作勢必要執行政府指定的工作目標和操作規程，對于民俗學人這當然是必要的和重要的。這種入鄉隨俗不是客串而是投入的，要讓自己慢慢沉浸進去，把自己的角色轉換，由客位變成主位，有了感情，才能正確認識民俗文化。基于民俗文化遺產保護的需要，民俗學研究的主要工作應指向這幾個方面：第一是進行各地區、各民族民俗文化遺產地理分布的調查研究，這一工作作為中國民俗文化分布版圖的重要調研活動，和民俗文化瀕危狀態的調研匯集到一起，將可被納入作為國家文化戰略決策依據的基本國情記憶庫中；第二是對與非物質文化遺產項目結合非常密切的表現形式的采錄挖掘；第三是進行各類民俗文化遺產的文化生態學研究；第四是對民間傳承人的傳統傳承機制如何保護做深入調查研究。我國目前正在大力推進的非物質文化遺產保護的巨大文化工程就充分證實了這種深遠的影響。最后就是大力研發低毒無殘留的藥物。從道德的觀念出發，合理的用藥，這才是問題的關鍵。在19491999年的50年，我國的糧食產量由1029kg/hm2提高到4439kg/hm2，我國用占世界7%的耕地養活了占世界22%的人口，人們殊不知這其中農藥化肥做出了巨大的貢獻。）。以上傳統農藥特點是；高毒；高毒農藥可殺死一切動物。在農業上使用有；.（植物內源激素化學合成劑）。第二代是有機農藥.（膽堿酯酶抑制劑）。我們果農是第一個受害者；（噴藥時呼吸空氣吸入和皮膚吸收）也是第一個吃到沙糖橘的人。我們不能只看它的有利一面也不能只看有弊的一面，要用正確的眼光去看待農藥問題。加之經常使用農藥，使害蟲產生了抗藥性，導致用藥次數和用藥量的增加，加大了對環境的污染和對生態的破壞，由此形成濫用農藥的惡性循環。其次是綜合治理，正確用藥。事實證明，中國優秀的民俗文化遺產，在歷史上為中華民族的振興和壯大發揮了巨大作用，并為現代人留下了很多寶貴財富。當前民俗學升溫的切入點似乎應是加強應用研究，優先結合實際加強民俗文化遺產保護的科學研究，豐富并完善高水平的“中國應用民俗學”的理論與方法。當深入到民俗環境之中時，民俗研究者是一個參與者也是觀察者，這應該是自覺而不是自發的。民俗文化遺產在非物質文化遺產面前，只能由非物質文化遺產保護的規程做選擇。” 紀伯倫在他的作品里講了一個狐貍覓食的故事。現代最偉大的思想家和哲學家之一。在這個紛繁復雜的人海里，你認識許許多多的、各種各樣的人，但是，你認識你自己嗎？認識

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