綿山導(dǎo)游詞(存儲(chǔ)版)

　　

【正文】 太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年 **中被毀掉了。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。 繼續(xù)前行，不 遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作 石乳泉 ，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。著名的 大唐汾州抱腹寺 就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。 龍母依舊大怒，志超又耐著性子說(shuō)： 佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的 !龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)： 有何主意 ?志超說(shuō)： 咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。 火焚綿山 的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。晉文公焚山時(shí)正值 清明節(jié) 前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日， 寒食節(jié) 從此便流傳下來(lái)了。 女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。 這 是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。 繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧篇三：山西導(dǎo)游詞 山西省，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，位于華北太行山以西，故名。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。目前，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待 5 萬(wàn)人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá) 100多處。南斗主生，北斗主死，朝 拜諸星君 ,可增福添壽 .《三國(guó)演義》中有孔明祭斗延壽以及 趙彥求壽 的故事 .壁畫(huà)上畫(huà)的是除南 .北斗星君以外的西方 .東方諸位星君 .他們主管人間的官祿前程，以及為人們救苦救難、化厄降祥。民間辦喜事、蓋房子、出門(mén)都要選日子 ,就是據(jù)此而來(lái)的。 藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處 ,藏有《道藏》等道書(shū)多部。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見(jiàn)天空中飄起一白一黑兩朵祥云。百姓抬頭一望，只見(jiàn)一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。武則天就常拜“三官”。綿山元辰殿分上、下兩層。它處于汾河之陰，距離介休市區(qū)僅僅 20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔達(dá)到 米，相對(duì)高度 1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。文公無(wú)奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來(lái)，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹(shù)下。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。 朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約 公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主 —— “空王古佛”。那么結(jié)局如何呢？大家一定猜出是志超勝了龍母。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難 時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。 女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了。 “火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。”龍母依舊大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的！”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意？”志超說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。 繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng) 作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年 **中被毀掉了。 回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。 隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó) ，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。 篇一：綿山總體導(dǎo)游詞 今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山的支脈之一，因?yàn)樯絼?shì)綿豆而取名為綿山。 六十元辰殿 元辰即人們常說(shuō)的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。 三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱(chēng)“三官大帝”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉(zhuǎn)世的法力。 救苦天尊殿 三國(guó)時(shí)，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機(jī)出沒(méi)人間騷擾百姓。 獅子山 文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué)。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君 ,號(hào)赤帝；中央元靈始老天君 ,號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君 ,號(hào)白帝；北方五靈玄老天君 ,號(hào)黑帝 .以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。以及“南北朝時(shí)的葛仙翁、許旌陽(yáng)”和宋代的“薩守堅(jiān)” .左右墻上的壁畫(huà)分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場(chǎng)面 .供桌兩邊雕刻的是和合二仙 .和合喻意同心、和睦、順氣，是中國(guó)的喜神、愛(ài)神 .中間的雕刻為駿馬馳騁，龍騰虎躍，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風(fēng)順，馬到成功。 斗姆殿中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君” .左邊為 三臺(tái)星君 南斗星 。黃河流經(jīng)山西 965 公里，在壺口、龍門(mén)、孟門(mén)等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng)；中國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。 ) 火焚綿山 的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。 篇三：山西介休綿山導(dǎo)游詞 游客朋友們：大家好 ! 歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游 ! 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s 7 米，寬 4 米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。 山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約 9 公里左右，俗稱(chēng) 九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。繼續(xù)往前走便到了 一鍋泉 ，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。晉文公知道介子推是孝子 ，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。 鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約 200 米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。志超?jiàn)這婦人滿(mǎn)臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)： 貧僧冒昧，出家人四海為家，我見(jiàn)天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪。所以這座橋就被 后人稱(chēng)之為 兔橋 ，前面 1 公里處的另一座橋被命名為 鹿橋 。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。寺 內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。人們背向萬(wàn)丈深淵，面向摩天山嶺 ，手抓鐵索，沿 75 度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險(xiǎn)程度絕不亞于華山。 空王真身殿 空王佛是云峰寺乃至整個(gè)綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對(duì)佛教的禪宗和臨濟(jì)宗的弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，后田志超圓寂坐化成佛，殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來(lái)外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師，南北朝時(shí)期的葛仙翁、許旌陽(yáng)，宋代的薩守堅(jiān)。武則天就常拜三官大帝。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時(shí)鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見(jiàn)是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡 ，收復(fù)鬼怪”之說(shuō)。（每年的四月五日前后）綿山會(huì)舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)以此來(lái)紀(jì)念晉國(guó)介子推。唐代大詩(shī)人賀知章贊譽(yù)為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇。相傳田志超來(lái)到綿山時(shí)，每日打坐念經(jīng)，修行養(yǎng)性，農(nóng)忙時(shí)節(jié)，全城的農(nóng)戶(hù)都出去忙農(nóng)活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應(yīng)，一口氣答應(yīng)了二十八 家并照幫不誤。 云峰寺 云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名，始建于三國(guó)曹魏時(shí)期，距今已有一千七百余年的歷史，抱腹巖座東面西，高 60 米，深 50米，長(zhǎng) 180 米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。這個(gè)殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。今天我們所要游覽的景點(diǎn)有“天下第一道觀”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū)，還有以自然山水景觀著稱(chēng)的水濤溝景區(qū)?！辫F索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。后來(lái)經(jīng)過(guò) 修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長(zhǎng)安一帶普降大雨，干旱解除，萬(wàn)名歡騰。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。大家也可以進(jìn)去拜拜，賜福、解難、赦罪。在古代“ 5”這個(gè)數(shù)字可有些來(lái)頭，中國(guó)人自古就有天圓地方的傳統(tǒng)觀念，所以也就孕育而生出“五行學(xué)說(shuō)”，運(yùn)用在建筑等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色、 青色、黑色、紅色、黃色。大羅宮是一個(gè)高達(dá)十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬，在規(guī)定的集合時(shí)間準(zhǔn)時(shí)到大巴車(chē)上集合就可以了。綿山導(dǎo)游詞 第一篇：綿山導(dǎo)游詞 綿山 綿山地處汾河之陰，距介休市 20 公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔 米，相對(duì)高度 1000 米以上。今天我們所要游覽的景點(diǎn)有“天下第一道觀”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū)，還有以自然山水景觀著 稱(chēng)的水濤溝景區(qū)。這個(gè)殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。附近的鄉(xiāng)親 為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。 云峰寺 云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名，始建于三國(guó)曹魏時(shí)期，距今已有一千七百余年的歷史，抱腹巖座東面西，高 60 米，深 50米，長(zhǎng) 180 米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。相傳田志超來(lái)到綿山時(shí)，每日打坐念經(jīng)，修行養(yǎng)性，農(nóng)忙時(shí)節(jié)，全城的農(nóng)戶(hù)都出去忙農(nóng)活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應(yīng)，一口氣答應(yīng)了二十八家并照幫不誤。唐代大詩(shī)人賀知章贊譽(yù)為“百 丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇。（每年的四月五日前后）綿山 會(huì)舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)以此來(lái)紀(jì)念晉國(guó)介子推。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時(shí)鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見(jiàn)是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復(fù)鬼怪”之說(shuō)。武則天就常 拜三官大帝。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師，南北朝時(shí)期的葛仙翁、許旌陽(yáng)，宋代的薩守堅(jiān)。空王真身殿 空王佛是云峰寺乃至整個(gè)綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對(duì)佛教的禪宗和臨濟(jì)宗的弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，后田志超圓寂坐化成佛，殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸