陜西紅石峽導游詞5篇(存儲版)

　　

【正文】 “ 還我河山 ” ，這兩幅百刻均出自抗日愛國將領馬占山之手。 1928 年 5 月，中共榆林縣委在此召開了黨的活動分子會議。渠全長 1000 余米，其中 五分之一于石壁中穿鑿而過，其工程之浩大，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實屬罕見。題詞贊美紅石峽兩岸風光綺麗，景色宜人。趕上晴天，就可以一睹 紅山夕照 的風采 :夕陽之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風光。 這里同時是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分，古長城從園中穿越，歷史遺跡點將臺和西夏王李繼遷墓經修復在這里重現，這里還蘊藏著許多動人的傳說。兩旁有 “ 龍鳳呈祥 ”“ 九子龍柱 ” ，所謂道上走一走，能活九十九。門口所列的是陜北農村廣泛使用的碾盤和磨，陜北人經常吃的米糕、錢錢飯就是從這里加工出來的。 “ 高原號子 ” ，這尊雕塑高 15 米 ，是目前表現人物雕塑中最大的一個，也是陜北最大的雕塑。 “ 沙疑南渡 ” ，游倦走進沙灘上帳篷，望著懸空而過的吊橋，恍然置身江南。 。 “ 百石林 ” ，是精選陜北自然石組合而成林，其中兩塊月牙石耐人 尋味。這幅剪紙就是陜北風俗的一個具體表現 ...... 這幅大型剪紙是民間剪紙藝術家郭佩珍用四年時間剪成的《佳縣縣城全景》。現在陜北的農村也有許多人家采用這種壘墻方式的。 我們再看這個鐵門，它有一個很與眾不同的特點，兩頭高、中間低，合上之后很象陜北窯洞的窗戶，這樣的大門在別處是非常少見的。 我們現在所處的位置在中國歷史文化名城 —— 九邊重鎮榆林城北 5 公里 處，這里自古以來是漢民族與北方游牧民族必爭的邊關要塞，是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯臺地南緣結合部，也是黃土地農耕文明與蒙古大草原游牧文化的接壤地帶，來到這里，大漠與邊地風光盡收眼底。從題字的內容，可以看出榆林古時 九邊重鎮 的地位。題詞慨嘆漢族與少數民族同為華夏民族，理當和平共處、一統河山。明萬歷年間重修，清時擴修。經翠然閣出天門達崖頂，崖頂原建有羅漢殿，清末時坍毀。蒙漢民族在歷史上長期紛爭不休，給人民帶來了沉重災 難。同年秋，寺下堤防又為洪水所淹，樹木無存。尊奉李聘為教主。此神可以保平安、吉祥，并主管婚姻、子嗣。 1899 年，書寫 “ 功在名山 ” ，贊譽劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業績昭著。解放后，紅石峽得到人民政府的度重視和關心，曾多次加固修復。東壁原建有紅山寺， 寺內有隧道可通 “ 天門 ” 、 “ 地門 ” 。 紅石峽東西兩壁除石窟外，還 在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連，布滿東西兩壁，琳瑯滿目，幾無空隙。大家面前的這個俊秀的門樓，其門洞上額鐫刻著 “ 紅石峽 ” 三個字，它是我國著名美術家、教育家王森然先 生 89 歲時的墨寶。此時你對紅石峽更加了解了吧。“ 天外奇峰 ” 、 “ 翰海蓬萊 ” 、 “ 天開畫圖 ” 、“ 天成雄秀 ” 等到，歌頌贊美了此景此境的優美 。峽兩岸普渡橋飛架東西，勢若長虹。廟門在峽南，內有石臺階。 ” 現碑已毀。請隨我來 ! 紅石峽又名雄石峽。西崖石窟毀壞嚴重，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重。 我們將要經過的這幾個石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “ 廣澤渠 ” ，出 “ 地門 ” 就會看到。 在我們抬眼看到的那個凌空修建的閣樓便是翠然閣，晚清時又稱 “ 凌云閣 ” 。當看到榆林軍事力量雄厚，戒備森嚴時， 揮筆書寫 “ 威震九邊 ” 贊譽紅石峽關隘險要，軍事威嚴，聲名震撼北域邊疆全線。豈料第二年夏，洪水泛濫，石巖崩塌，道路墜毀。但在繁榮昌盛的唐代，道教的 “ 無為而治 ” 思想很適合于歷代的撥亂反正，儒教的 “ 仁 ” 、 “ 禮 ” 之風及 “ 君子 ” 之態有利于和平年代 的發展，佛教的輪回說、因果說則又非常符合中國人的心態。 現在，我們看到的是東壁上的第一個石窟 —— 圣母殿，它的門楣上刻有 “ 地祗 ” 二字，窟頂刻八卦圖。李棠， 14 歲時在榆林考中秀才， 18 歲赴長安中了舉人。 1673 年，因洪水沖毀翠然閣而重建，復稱 “ 雄山寺 ” 。紅石峽實為一大書法藝術寶庫，歷 來讓慕名而來的游客嘆為觀止。兩壁雙峰對峙，依壁鑿石成窟，史載有明代所創石窟叫窟，窟內原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等， ““””中遭受嚴重破壞。因為此地山皆紅石，故而得名紅石峽。陜西紅石峽導游詞 5 篇 紅石峽位于榆林市城北 3 公里處，距離榆林市區僅 5 公里。 紅石峽東西兩壁對峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水勢湍急，穿峽直達榆林城西。對面西崖高 18 米，長 248 米。石刻有題詩、紀功、紀游、題詠等，內容多抒發愛國豪情，贊譽秀美山川。現在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。 “ 功在名山 ” 為清光緒二十五年 (1899 年 )李棠所書。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌 云壯志。有人會納悶，這三人怎公會和平共處呢 ?因為誰都知道，儒、道兩教歷來水火不容。 1872 年，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經雄山寺，見其破敗不堪，人難行走，為使勝境重現昔日光輝，便捐資修葺，拓寬道路，筑堤植柳。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊，葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東、宣化、大同、寧夏、甘肅、薊鎮、太原、固原、延綏 )重鎮之一的延綏 (即榆林 )。 1941 年冬，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區總司令鄧寶珊將軍來紅石 峽赴朱綏光宴請，看到祖國山河破碎，不禁感慨萬千，遂題寫 “ 還我河山 ” ，表達了他驅逐日寇、統一祖國的宏偉大志。 接下來，我們看到的這個石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍、風、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等藻井，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的