讀陶行知教育文集有感景曉(存儲版)

　　

【正文】 喪失他行動的本能”，假使我們給小孩子自由行動，“千百個孩子之中，一定有一個小孩是天才，是一個創(chuàng)造者、發(fā)明者。”我所教的就是一群年齡不大的孩子，我在很多時候會被他們問的啞口無言。赫胥黎 所說：“在事實面前要像小孩子那樣老老實實地坐下來,準(zhǔn)備放棄一切先入之見,謙卑地追隨大自然引向的任何地方和任何深淵,否則,你什么也學(xué)不到。學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事情，所以“學(xué)”和“樂”是不可分離的。”的教學(xué)環(huán)境。發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。其實，正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。陶行知是一位集大眾詩人、大眾教育家和社會學(xué)家于一身的行動理論家。“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏諷中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑。”接著，陶行知又掏出第三塊糖果塞進(jìn)王友手里：“我調(diào)查過了，你砸他們，是因為他們欺負(fù)女學(xué)生。我的糖果發(fā)完了，我看，我們的談話也該結(jié)束了。這樣地說教有沒有用呢？各位老師心里很明白，也許第二天孩子還會繼續(xù)著他欺負(fù)學(xué)生的游戲，老師又會繼續(xù)著自己的說教，實在沒轍了就請父母。“沒有愛的教育將會使之枯燥，像山泉枯竭一樣。心中有學(xué)生，心中就會有愛，有愛的課堂總是那樣地親切、和諧；有愛的課堂總是那樣的美，那樣地能吸引老師和孩子。”犯錯的孩子會在心里長長地舒口氣，興高采烈地對被欺負(fù)的孩子說“對不起。陶行知立即掏出一塊糖果送給他：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，我卻遲到了。“沒有愛，就沒有教育”前蘇聯(lián)馬可連柯道出了陶行知教育的真諦。每一次的閱讀，就會感覺到自己的心在隨著他的教育思想不停地跳躍著，感覺那是和他在進(jìn)行著心與心交流。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾大動肝火，也曾百思不解：我的教育怎么了？學(xué)生們怎么了？我想究其原因是自我感覺太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。陶先生所說的“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。而老師應(yīng)該用各種方法讓他們的思維得到碰撞，給他們一個思維活躍的空間，讓他們在快樂中學(xué)會做人，學(xué)會生活。”由此我想，作為一位教育工作者，我們不但要時刻關(guān)注孩子的知識的積累，還要注重孩子創(chuàng)新能力的提高。一個人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？”我認(rèn)為，創(chuàng)造力的發(fā)揮是孩子在高興之余的大膽想象，孩子沒有先入為主的見解，他們不會被一貫的形式阻擋他們大膽的思維，而會跟著感覺放飛想象，從而有了發(fā)明創(chuàng)造。他在《小孩不小歌》中這樣說：誰要小看小孩子，就比小孩還要小。”先生還提出行動是創(chuàng)造教育的核心。陶先生的“生活即教育，社會即教育，教學(xué)做合一”的思想，只是腦中閃現(xiàn)過，并沒有真真切切的揣摩研究過。陽光和白鴿正將急切的呼吁傳給我們：老師，請尊重兒童的人權(quán)！蘇霍姆林斯基曾說過：“教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。我琢磨著這個輝煌的人物的舉動，禁不住耳根發(fā)燙、熱汗涔涔。陶行知隨之又掏出一塊糖果放到他手里，說：“這也是獎給你的，因為當(dāng)我叫你別打時，你立即停止了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎勵你。如陶行知提出”教學(xué)做合一“，要求 ”教“與”學(xué)“同”做結(jié)合起來，同實際的生活活動結(jié)合起來，這對教師就有了新的要求。在陶行知看來，有了生活教育就能打破”死讀書、讀死書、讀書死“的傳統(tǒng)舊 教育。行是知之始39。教而不做，不能算是教。它要以一個 小的學(xué)校去把社會所有的一切東西都吸收進(jìn)來，所以容易弄假”。社會即學(xué)校39。第二，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，什么是 “生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。學(xué)生需要我們教師的“五心”：用愛心溫暖孩子，用耐心理解孩子，用關(guān)心照顧孩子，用信心鼓勵孩子，用細(xì)心觀察孩子。第三篇：讀陶行知文集有感讀陶行知文集有感教育之談 20080925 17:08 閱讀373 評論0字號： 大 中 小眾所周知,陶行知是中國偉大的教育家,他的教育思想非常的獨特，具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的教育思想。生活教育的課程觀不再把課程局限于“知識”?“學(xué)科”?“教學(xué)科目”等狹隘的范圍加以理解，而把課程理解為一種以人類生活經(jīng)驗和個體生活經(jīng)驗為內(nèi)容，通過兒童在生活世界中對這些內(nèi)容的批判和反思性實踐，溝通兒童的現(xiàn)實生活和可能生活的教育中介。陶行知是我國偉大的人民教育家，是“五四”前后中國教育改造的旗手。正如蘇陶先生所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。而寒假讀了《陶行知教育文集》我受益匪淺。因此，在教育教學(xué)中，如何充分張揚學(xué)生的個性，越來越成為我們教育工作者關(guān)注的一個焦點問題。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。三、收獲愛的回報以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實。第二篇：讀《陶行知教育文集》有感讀《陶行知教育文集》有感生活是教育的源泉，教育是生活的延續(xù)，我讀了陶行知《生活教育理論》后，感想頗多。不難發(fā)現(xiàn)，陶先生的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，新課改下，學(xué)的環(huán)節(jié)?教的環(huán)節(jié)也需要樹立生活教育觀，作為教學(xué)工作者，樹立生活教育觀就成為急中之急。作為一名年輕教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨