莊子養生主原文及譯文5篇-文庫吧在線文庫

　　

【正文】 泥土堆放在地上。 老聃死⑧，秦失吊之⑨，三號而出⑩。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解 (19)。 ④與：舊注解釋為“共”，所謂“有與”即兩足共行。 ⑦王（ｗ224。 (12)向：剛才。 (15)忘其所受：大意是忘掉了受命于天的道理。 (19)帝：天，萬物的主宰。老天爺生就了我這樣一付形體讓我只有一只腳，人的外觀完全是上天所賦與的。剛才我進入靈房去吊唁，有老人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年輕人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。以有涯隨無涯③，殆已④；已而為知者⑤，殆而已矣！為善無近名 ⑥，為惡無近刑。 ⑥近：接近，這里含有追求、貪圖的意思。 ⑩盡年：終享天年，不使夭折。方今之時，臣以神遇而不以目視(16)，官知止而神欲行 (17)。 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉 (36)。解：剖開、分解。“向（響）然”，多種聲音相互響應的樣子。 ⑩經首：傳說中帝堯時代的樂曲名。道：事物的規律。）：通作“隙”，這里指牛體筋腱骨骼間的空隙。“技經”指經絡結聚的地方。 (25)族：眾；“族庖”指一般的廚子。游刃：運轉的刀刃。滿志：滿足了心意。依照牛體自然的生理結構，劈擊肌肉骨骼間大的縫隙，把刀導向那些骨節間大的空處，順著牛體的天然結構去解剖；從不曾碰撞過經絡結聚的部位和骨肉緊密連接的地方，何況那些大骨頭呢！ 優秀的廚子一年更換一把刀，因為他們是在用刀割肉；普通的廚子一個月就更換一把刀，因為他們是在用刀砍骨頭。” 【原文】 公文軒見右師而驚曰①：“是何人也？惡乎介也②？天與，其人與？”曰：“天也，非人也。始也吾以為其人也 (11)，而今非也。右師：官名，古人常有借某人之官名稱 謂其人的習慣。）：雉鳥，俗稱野雞。 ⑨秦失（ｙ236。會：聚，碰在一塊兒。“遁天之刑”是說感傷過度，勢必違反自然之道而招來過失。“帝之縣解”猶言“自然解脫”。生活在樊籠里雖然不必費力尋食，但精力即使十分旺盛，那也是很不快意的。偶然來到世上，你們的老師他應時而生；偶然離開人世，你們的老師他順依而死。 晨入園林，種植蔬果，刈草，灌花，蒔藥。 [注釋 ] ①牖：窗戶 。 早晨進入園林，種植蔬菜瓜果，鋤草，澆花，栽藥。 第四篇：莊子之養生主有感 讀《莊子 — 養生主》有感 “主”是關鍵所在，“養生主”即養生的宗旨要領，本篇主要是討論有關養生的問題，揭示養生的方法最好的就是順應自然。而是仔細調查每個問題 產生背后的原因，小心的處理，慢慢地收集各種情況進行匯總后，方才制定出相應的管理規定，并結合實際再進行微調。要想獲得健康的身體，須得順應自身，說得通俗些就是“按點吃飯、按點睡覺”“留得青山在、 不怕不柴燒”。文章第一段就提出了“ 緣督以為經”這個養生之道的總綱，它的核心就是教導我們做事一定要順應事物的自然之理，不要被一些主觀感情上的看法，欲望所牽制而悖逆自然；接下來借庖丁解牛的故事喻養生之理；緊接著用兩個小故事深化；最后以“薪火”的寓意來對養生之道做進一步的說明。雖然說青年人應該抱有積極入世的鬥志和奮鬥付出的激情，但若只是一味熱情衝動，血液湧向四肢而不是大腦，那無疑會處處碰壁，甚至為他人所利用。我們想要 在這個社會中做到批郤導窾，遊刃有餘，減少對自身的損傷而立身於世，又應該怎麼辦呢？這就是《養生主》給我們的又一啟示：要善於觀察，適應周圍的環境，尋找并遵循事物規律。養生主》有感 ————— 1020 任珺 “吾生也有涯，而知也無涯。”的現實體現。延伸到現實生活，庖丁的牛就象這忙忙碌碌的現代社會，而他的刀好比我們這些不同的生命個體，我們要想在紛繁復雜 的環境中做到游刃有余，減少自身的損害，怎么辦呢？這就要仔細觀察、尋找并遵循規律，做到主動適應。知己朋友聚會，談話的內容不涉及時事權勢，不褒貶人物，不爭辯是非。 譯文： 打掃干凈一間房子，在南邊開窗戶，八扇窗子采光。知己聚談，勿及時事，勿及權勢，勿臧否人物，勿爭辯是非。勿多陳列玩器，引亂心目。原來我認為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了，現在看來并不是這樣的。 【譯文】 公文軒在見到右師大吃一驚，說：“這是什么人？怎么只有一只腳呢？是天生只有一只腳，還是人為地失去一只腳呢？”右師說：“天生成的，不是人為的。 (18)夫子：指老聃。一說“倍”講作“加”，是增益的意思。老聃和秦失都把生死看得很輕，在秦失的眼里老聃的弟子也應都是能夠超脫物外的人，但如此傷心地長久哭泣，顯然哀痛過甚，有失老聃的遺風。樊：籠。獨：只有一只腳。適來 (17)，夫子時也 (18)；適去，夫子順也。神雖王⑦，不善也。雖然這樣，每當遇上筋腱、骨節聚結交錯的地方，我看到難于下刀，為此而格外謹慎不敢大意，目光專注，動作 遲緩，動刀十分輕微。 文惠君說：“嘻，妙呀！技術怎么達到如此高超的地步呢？”廚子放下刀回答說：“我所喜好的是摸索事物的規律，比起一般的技術、技巧又進了一層。 (32)謋（ｈｕ238。ｎｇ）：磨刀石。嘗：嘗試。 (21)因：依，順著。 (17)官：器官，這里指眼。一說為句中語氣詞，讀如“蓋”。 ⑧中（ｚｈ238。 ⑤踦（ｙǐ）：用膝抵住。一說“庖”指廚子，“丁”是他的名字。以無厚 入有閒，恢恢乎其于游刃必有余地矣 (29)，是以十九年而刀刃若新發于硎。 【原文】 庖丁為文惠君解牛①，手之所觸②，肩之所倚③，足之所履④，膝之所踦⑤，砉然向然⑥，奏刀然⑦，莫不中音⑧，合于桑林之舞⑨，乃中經首之會⑩。經：常。）：知識，才智。安于天理和常分，順從自然和變化，哀傷和歡樂便都不能進入心懷，古時候人們稱這樣做就叫做自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的。 老聃死了，他的朋友秦失去吊喪，大哭幾聲便離開了。在莊子看