外國(guó)文學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理世界文學(xué)史綱附期末考試題-文庫(kù)吧在線(xiàn)文庫(kù)

　　

【正文】 《小說(shuō)面面觀》中區(qū)分了 “扁平人物 ”和 “圓形人物 ”，把狄更斯的人物歸之為 “扁平人物 ”。 ,可少建一座監(jiān)獄。 第一個(gè)代表人物是但丁，其代表作為《神曲》，另一個(gè)代表人物是彼特拉克，藝術(shù)成就最高的復(fù)興三杰分別為：達(dá)芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅。該文學(xué)流派主要包括克里斯托夫 啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng)，它是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。認(rèn)為人性的核心是感情（ sentiment） ,人類(lèi)的天性是慈善，即與人為善。一大群文學(xué)青年，在英法啟蒙思想（如盧梭的 “返歸自然 ”）的影響下，強(qiáng)烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個(gè)性解放。他們同情法國(guó)大革命，對(duì)資本主義的工業(yè)文明和金錢(qián)關(guān)系感到不滿(mǎn)，主張回到大自然，復(fù)興宗法制。《人間喜劇》是包括 91部小說(shuō)的龐大創(chuàng)作群，采取了分類(lèi)整理和人物再現(xiàn)的方法，將它組合成有機(jī)的整體。 （具體展開(kāi)見(jiàn)課本P102103） ，具有強(qiáng)烈的個(gè)人主義傾向； ，偏重理想的追求，有很強(qiáng)的主觀性； 材和宮廷生活，他們接受盧梭的 “返歸自然 ”主張和泛神論思想，著力于表現(xiàn)自然景物和鄉(xiāng)間的淳樸生活，歌頌和贊美大自然，浪漫主義作家往往對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的封建殘余不滿(mǎn)，也不肯接受限制個(gè)性自由的資本主義文明； ，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果； 和民族傳統(tǒng)。他批判教會(huì)至上，但又把神學(xué)置于信仰之上；他認(rèn)為，人類(lèi)在理性和哲學(xué)的指引下得以認(rèn)識(shí)邪惡，但只有依靠信仰和神學(xué)，才能達(dá)到至善之境。 “堂吉訶德 ”這個(gè)可笑又可悲的人物形象。或許這就是他那理想化的騎士道，但他對(duì)此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí)。 哈姆萊特是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象。 ”至于人， “在我看來(lái)，這個(gè)泥塑的生命算得了什么？人類(lèi)不能使我產(chǎn)生興趣，雖然我從你現(xiàn)在的微笑中，我可以看到你這樣想。哈的形象身上所表現(xiàn)的關(guān)于人性復(fù)雜、人性悖謬的思想，成了近代以來(lái)歐洲文學(xué)關(guān)于人的問(wèn)題思索的基本指向。主人公的性格是單一的 ,然而這恰恰更能體現(xiàn)出它的高度的概括性 ,給觀眾留下極其深刻的印象 。全劇的結(jié)構(gòu)就這樣層次分明 ,逐步深入 ,既緊湊又完整。在面臨餓死的危險(xiǎn)時(shí)，他拒絕吃被打死的人，其中不乏象征的意義。雨果通過(guò)作品來(lái)描畫(huà)出生活在死亡 線(xiàn)上的人物，以此來(lái)代表千千萬(wàn)萬(wàn)的窮人的形象，為這些窮人鳴不平，進(jìn)而控訴這個(gè)社會(huì)對(duì)下層人民的毒害，揭露這個(gè)社會(huì)發(fā)生的黑暗面。他對(duì)社會(huì)未來(lái)的追求，對(duì)人民的關(guān)愛(ài)，在一定程度上給人以希望，也體現(xiàn)了雨果對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。奧涅金對(duì)上流社會(huì)空虛無(wú)聊的生活感到厭倦和膩煩，他按照法律規(guī)定成了伯父遺產(chǎn)的唯一繼承人。這時(shí)達(dá)吉亞娜已經(jīng)嫁給一位將軍，成了社交界的名人。他要飛黃騰達(dá) ，但生不逢時(shí)，不得不屈從封建勢(shì)力，這樣形成他又反抗又妥協(xié)，又熱情又虛偽的矛盾性格，而他的反抗和妥協(xié)都出于個(gè)人動(dòng)機(jī)。但是經(jīng)不起上流社會(huì)的誘惑。伏脫冷后來(lái)被米旭諾以 3000 法郎賣(mài)給當(dāng)局，使拉斯底涅進(jìn)一步相信伏脫冷利己主義社會(huì)本質(zhì)的剖析。他的行為不為生活所容，最后家破人亡。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是人道主義的化身，和他們相比得伐石太太是不人道的，因次苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的惡魔。 作者人道主義的局限性： 如作者把貴族的殘暴和革命者的錯(cuò)誤作對(duì)比，以此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識(shí)也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)法國(guó)大革命及其過(guò)程中的是非功過(guò)。 《群魔》：是一部論戰(zhàn)性極強(qiáng)的作品，是一部純粹的反 “虛無(wú)主義 ”小說(shuō)，最充分地體現(xiàn)了他對(duì)革命思想的敵 對(duì)態(tài)度；《卡拉馬佐夫兄弟》是他最具代表性的杰作，小小的家庭象征著人類(lèi)世界的復(fù)雜關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)生活的縮影。 《安娜 著名小說(shuō)《星際戰(zhàn)爭(zhēng)》描寫(xiě)火星人入侵地球的恐怖景象，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)如果掌握在毫無(wú)人性的手中那將是非常危險(xiǎn)的。代表作，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人性的枷鎖》 。采用象征手法寫(xiě)了《水仙號(hào)上的黑鬼》。 代表作《印度之行》譴責(zé)了殖民統(tǒng)治的不公正和不人道。代表作是集消遣和嚴(yán)肅文學(xué)為一體的《人性的因素》。 杜伽爾：根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的社會(huì)見(jiàn)聞寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒂博一家》，采用意識(shí)流手法來(lái)刻畫(huà)人物。紀(jì)德：探索道德、宗教與人的自我之間的關(guān)系。圣埃克蘇佩里：《夜航》，謳歌先驅(qū)者英勇獻(xiàn)身的精神；《小王子》是一篇 20世紀(jì)流傳最廣、寓意最深的童話(huà)，提出物質(zhì)豐富彌補(bǔ)不了精神匱乏，人不能忘記精神實(shí)體。 ：《沙漠》、《蒙多和其他故事》其中出現(xiàn)的是與社會(huì)格格不入的人物。托馬斯 其創(chuàng)作深受弗洛伊德精神分析學(xué)的影響。德萊賽：美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重要作家。劉易斯：是美國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，寫(xiě)作興趣主要集中在中產(chǎn)階級(jí)身上，表達(dá)了既愛(ài)又恨的心理。 《推銷(xiāo)員之死》被認(rèn)為是二戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)最好的戲劇。作品有《奧吉馬奇歷險(xiǎn)記》、《雨王漢德森》、《赫索格》、《洪堡的禮物》、《系主任的十二月》、《而今更見(jiàn)傷心地》、《偷竊》等。厄普代克：作品《兔子五部曲》（《兔子，跑吧》、《兔子歸來(lái)》、《兔子富了》、《兔子歇了》、《記憶中的兔子》）。阿力克謝耶維奇 綏拉菲莫維奇的《鐵流》、富爾曼諾夫《恰巴耶夫》和法捷耶夫的《毀滅》被稱(chēng)為 “國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí) 期的英雄史詩(shī) ”。斯涅金娜》、《黑影人》等。 著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《感傷的羅曼史》，被評(píng)論界稱(chēng)為 “新現(xiàn)實(shí)主義 ”。 c.晚期：主要作品有自傳體三部曲中的《我的大學(xué)》、回憶錄《列寧》等。 ：《太陽(yáng)照常升起》使他一舉成名，當(dāng)時(shí)評(píng)論界稱(chēng)之為 “迷惘的一代 ”的宣言書(shū)，海明威也因此成了 “迷惘的一代 ”的作家。 ：代表作《萊尼和他 們》，被譽(yù)為伯爾 “小說(shuō)創(chuàng)作的皇冠 ”。葉芝：愛(ài)爾蘭詩(shī)人：著名詩(shī)作有《茵納斯弗利島》、《基督重臨》、《麗達(dá)與天鵝》、《駛向拜占庭》、《拜占庭》。代表作是詩(shī)集《杜伊諾哀歌》和《致奧爾夫斯的十四行詩(shī)》 賽爾溫 意識(shí)流小說(shuō)的先驅(qū)。 《玻璃珠游戲》對(duì)于未來(lái)世界作了烏托邦式的幻想和預(yù)測(cè)，書(shū)中多引述《易經(jīng)》、《呂氏春秋》和老莊哲學(xué)，顯示其對(duì)東方文化的熱愛(ài)。該派的代表作家是左拉。這些藝術(shù)家反對(duì)浪漫主義的情緒外露詩(shī)風(fēng)，也不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)化傾向，明確主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)的 “象牙之塔 ”。馬拉美是最典型的象征派詩(shī)人。如桑提亞哥的名言 “人可以被毀滅，但不能被打敗 ”，即是這種 “硬漢 ”形象的精神境界。喬伊斯則并稱(chēng)為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。現(xiàn)代主義文學(xué)公認(rèn)的開(kāi)山鼻祖是塞萬(wàn)提斯 的《堂吉訶德》和福樓拜的《情感教育》。《太陽(yáng)照常升起》是海明威的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，體現(xiàn)了 “迷惘的一代 ”文學(xué)的基本特征，實(shí)際上是這個(gè)流派的宣言，塑造了 “迷惘的一代 ”的典型。象征主義重視借助外在具體事物表達(dá)內(nèi)心感受，注重聯(lián)想、暗示，講究詩(shī)歌的神秘性、音樂(lè)性以及 “交感 ”手法。柯勒律治和濟(jì)慈也從不同角度發(fā)表過(guò)唯美主張。從此， “自然主義 ”便成為文學(xué)史、文藝學(xué)和美學(xué)等領(lǐng)域的一個(gè)特定范疇。 ：哥倫比亞小說(shuō)家，拉丁美洲最富盛名的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家。優(yōu)秀劇作有《瓊斯王》、《毛猿 》、《榆樹(shù)下的欲望》、《上帝的女兒都有翅膀》、《悲悼》等。 《喧嘩與騷動(dòng)》是意識(shí)流文學(xué)的代表性作品。 著有詩(shī)論著作《純?cè)姟罚碜鏖L(zhǎng)詩(shī) 《海濱墓園》，另有名篇《年輕的命運(yùn)女神》，短詩(shī)集《幻美集》。代表作長(zhǎng)詩(shī)《荒原》是象征主義的頂峰之作，也是 20 世紀(jì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的里程碑式作品。《喪鐘為誰(shuí)而鳴》給他帶來(lái)了世界性的聲譽(yù)。羅蘭：法國(guó)最重要的現(xiàn)實(shí)主義作家。高爾基：蘇聯(lián)文學(xué)奠基人，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)杰出代表。 ：《解凍》發(fā)表第二部后，形成了 “解凍文學(xué) ”思潮。著有組詩(shī)《美婦人》、詩(shī)集《偶然的喜悅》、《雪面具》、《在庫(kù)里科沃田野上》《報(bào)復(fù)》、《夜鶯花園》等。別德內(nèi)依：《大街》紀(jì)念 “十月革命 ”5周年。代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《決斗》、《亞瑪》。 作品《伙計(jì)》。代表作《麥田的守望者》反映中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶、彷徨，揭露資本主義文明的虛偽和丑惡。巴什維斯 作品 以農(nóng)村田園生活為背景，描寫(xiě)小人物的苦難與斗爭(zhēng)。 伊登》、《深淵中的人們》等。 曼和托馬斯 杜拉斯：《如歌的中板》，著重刻畫(huà)人物的心里 活動(dòng)和內(nèi)在感受。 成名作《和麻風(fēng)病人接吻》、《愛(ài)的荒漠》、《苔蕾絲 1915年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。《企鵝島》是對(duì)政客們的抨擊。 著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《虹》、《戀愛(ài)中的女人》、《查泰萊夫人的情人》等。 凡爾納并稱(chēng)為現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)的前輩。他曾被選為作家聯(lián)合 組織 “筆會(huì) ”的會(huì)長(zhǎng)，并于 1932 年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 《懺悔錄》：世界觀轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。 三大代表作：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》、《安娜 之后發(fā)表了《雙重人格》、《女房東》、《白夜》等中篇小說(shuō)。一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，但又認(rèn)為 過(guò)火。 袖得伐石太太。 《雙城記》，試析狄更斯的人道主義思想。 鮑賽昂夫人親自教他讀 “人生這部分 ”培養(yǎng)他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對(duì)付社會(huì)和個(gè) 人的伎倆。正如司湯達(dá)指出的，當(dāng)時(shí) “法國(guó)有二十萬(wàn)個(gè)于連 ”，司湯達(dá)通過(guò)于連的悲劇命運(yùn)揭露了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘，表現(xiàn)也反封建的主題。 《紅與黑》中主人公于連形象。在連斯基再三催促下，奧涅金拜訪(fǎng)拉林家，結(jié)識(shí)了奧爾加的姐姐達(dá)吉亞娜。 雨果的人道主義寄托著一個(gè)美好的愿望，他同情那些受壓迫民族，并為他們的權(quán)利勇敢地斗爭(zhēng)。雨果的樂(lè)觀信念是他高出其他同時(shí)代作家的。他的愛(ài)情故事大多是對(duì)上流社會(huì)虛偽道德的諷刺，而他和海盜女兒海蒂的經(jīng)歷，更多的是體現(xiàn)一種充滿(mǎn)詩(shī)意的理想。但在拜倫筆下，這個(gè)人物在多數(shù)情況下卻以被勾引的角色出現(xiàn)。第一、二兩幕 ,作家故意不讓達(dá)爾杜弗出場(chǎng) ,以便通過(guò)其它人物的活動(dòng) ,介紹他的為人和他的過(guò)去 ,讓觀眾初步了解他的性格 ,為他的出場(chǎng)作好準(zhǔn)備。地點(diǎn) 只在奧爾貢家 。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他認(rèn)識(shí)到，人并不像人文主義社所頌揚(yáng)的那樣如神一般圣潔，相反，人的情欲在失去理性規(guī)范的制約后會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的 “惡 ”，社會(huì)也就趨于 “混亂 ” 。 其次，現(xiàn)實(shí)的丑惡和嚴(yán)酷打破了他昔日的夢(mèng)幻，他的人文主義理想和信念破滅了。他在主觀上是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過(guò)時(shí)的 “騎士道 ”，所以注定只能碰壁，害人害己。他因讀騎士小說(shuō)入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地遵循理性，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，去創(chuàng)造自己的命運(yùn)，建立英雄業(yè)績(jī)。 但丁是新舊交替時(shí)期的偉大詩(shī)人。 拜倫式英雄是指拜倫在《東方敘事詩(shī)》中塑造的主人公，他們都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)反抗者，蔑視文明社會(huì)的宗教和道德，具 有強(qiáng)烈的叛逆精神，但他們又脫離群眾，帶有明顯的個(gè)人主義和濃厚的悲觀絕望情緒。文學(xué)史 上稱(chēng)拜倫、雪萊和濟(jì)慈為 “撒旦派 ”。現(xiàn)在，常常將這種永 不滿(mǎn)足、不斷探求的精神稱(chēng)為浮士德精神。它反映了中小資產(chǎn)階級(jí)的情緒，同情下層人民的處境， 注意描寫(xiě)平民形象，而且創(chuàng)造了日記體和游記體等新小說(shuō)形式，如理查遜的《帕米拉》。他們吧文學(xué)當(dāng)作反封建的武器和宣傳工具，因此具有鮮明的反封建的政治傾向性和戰(zhàn)斗性。先由文藝復(fù)興時(shí)期意大利戲劇理論家提出，后由法國(guó)古典主義戲劇家確定和推行。代表作家與作品有薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》等。 ，宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！ 三 .名詞解釋?zhuān)? 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)期（ 14－ 16世紀(jì)），產(chǎn)生的新生資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)，起源于意大利北部，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沖破了中世紀(jì)基督老文化的重重樊籬，為資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)從觀念形態(tài)上開(kāi)辟了道路。 ” ： ，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。 ：作品有《大衛(wèi) .科波 菲爾》、《荒涼山莊》、《艱難時(shí)世》、《小杜麗》等。 ：法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，與列夫 .托爾斯泰的創(chuàng)作構(gòu)成了 19世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的兩個(gè)高峰。善于描寫(xiě) “小人物 ”的不幸命運(yùn)。 （謝德林）：俄國(guó)著名的諷刺作家，他的小說(shuō)以 “伊索式 ”的語(yǔ)言揭示俄國(guó)社會(huì)的本質(zhì)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》是他的代表作。 ：長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作《小東西》，帶有自傳性色彩。 《致凱恩》，別林斯基說(shuō) “既有炫人的美色和直覺(jué)的雅致，又有微妙的情調(diào)和崇高的純潔 ”。主人公唐璜原是中世紀(jì)西班牙傳說(shuō)中無(wú)惡不作的登徒子形象，拜倫改造成天真、熱情、善良的貴族青年。 ：美國(guó) 19世紀(jì)最杰出的浪漫主義詩(shī)人。代表作《見(jiàn)聞札記》，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)短篇小說(shuō)創(chuàng)作的傳統(tǒng)。代表作品有《童僧》《惡魔》。《勒內(nèi)》的主人公勒內(nèi)是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)表現(xiàn)出 “世紀(jì)病 ”特征的浪漫主義形象。 ：英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，《西風(fēng)頌》是其代表性的作品之一，名句 “冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎 ”。 《兒童與家庭童話(huà)集》，例如《白雪公主》、《小紅帽》、《灰姑娘》、《青蛙王子》、《漁夫和他的妻子》等。他在意大利完成了名劇《埃格蒙特》。 ：德國(guó)啟蒙文學(xué)的第一位代表。 ：孟德斯鳩和伏爾泰。 .笛福：英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。代表作《熙德》，主人公是羅狄克和施曼娜。 58.《復(fù)樂(lè)園》取材于《新約》，敘述耶穌不受撒旦誘惑，替人類(lèi)恢復(fù)樂(lè)園的故事。 ：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。 .瓊森說(shuō)莎士比亞 “他不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì) ”。 ：西班牙民族戲劇的代表，被稱(chēng)為 “西班牙戲劇之父 ”，代表作是《羊泉村》。 和塔索為代表。地獄共分 9層；按亞里士多德的倫理學(xué)所論，凡人之罪可分為放