幼兒教育思想及其現實意義-文庫吧在線文庫

　　

【正文】 兒童為“小大人”。當然陳鶴琴的幼兒教育理論的形成與南京鼓樓幼稚園的創辦是分不開的。陳鶴琴認為小孩子生來是沒有知識和能力的，日后與環境的接觸多了，就漸漸積累了經驗，稍有了知識和能力。第三，團體動作太多。故事中的俠義勇敢表現還能幫助兒童抑制惡感的產生，如果讓兒童自己講故事就更能培養兒童的表達能力和思維組織能力，學習故事中人物的隨機應變的機智。對此陳鶴琴曾制定了一份《幼兒讀法字匯表》總計254個字。對于教師來說，有了設備就可以方便教學，利用設備進行教育，更能使兒童有直觀的認識。所以課程研究是幼稚園教育中的重要環節。這是課程試驗的第一期。 （2）論理組織期的實驗 經過第一期的試驗，陳鶴琴和幼稚園里的教師認識到課程必須經過教師組織不可，否則幼兒將無所得，于是第二期打算從組織方面著手，但是陳鶴琴也強調必須仍然以兒童為主，合于當地，當時的環境。總之，照著組織的方法去做，“處處覺得勉強，失去許多良好的機會，剝奪了兒童許多自由，埋沒了許多天才。十五條主張是對我國辦幼稚園經驗的總結，也是對我國發展幼稚教育的指導，是我們研究陳鶴琴的幼兒教育思想所不可忽視的。在經濟高速發展的情況下，很多父母們從孩子一出生就忙于工作而將孩子寄托，更多時候小孩是和其他撫養人在一起的，而父母對他們的教育無暇顧及。c凡能使兒童適應社會的，就可取為教材。自然環境就是動植物和自然現象，社會環境就是個人、家庭、集社等。既然課程以社會和自然為中心，那么有沒有事先擬定的必要呢？對此，陳鶴琴主張“幼稚園的課程須預先擬定，但臨時得以變更的”。陳鶴琴在探索中國化的幼稚教育過程中進行的讀法研究，設備研究，故事研究、課程研究，以及他所總結的十五條主張都是具有實踐指導意義的理論成果，構成了陳鶴琴幼兒教育思想的整個理論體系，而課程論又是他理論體系中舉足輕重的內容。三、陳鶴琴幼兒教育思想的現實意義幼兒教育是我國基礎教育的重要組成部分，發展幼兒教育對于促進幼兒的身心健康發展，提高我國國民的整體素質，實現教育現代化具有重要的意義。（二）在兒童學習觀方面：早期的幼兒教育大多具有脫離兒童實際生活的傾向，孩子的絕大部分時間花費在教室里，教室很少帶孩子去戶外郊游學習，致使兒童與環境的接觸相當缺乏，所學的內容也僅僅是停留在書本上，與兒童的生活經驗沒有較多的聯系。其缺點是割裂了各科之間的內在聯系，容易忽視幼兒之間的個性差異，對教育目標，教育內容甚至整個教育過程缺乏整體性。如果我們能明白尊重兒童心理的重要性，以兒童為主題設置課程，認真學習陳鶴琴的幼兒教育思想，并將他的教育思想運用于幼兒教育實踐中，就一定可以改善我國幼兒教育中依然存在的弊端和不良影響。[M].人民教育出版社，1997年7月。[M].人民教育出版社，1997年7月。致謝本論文的撰寫完成，得益于李淑杰老師的悉心指導。[M].人民教育出版社，1997年7月。[M].人民教育出版社，1997年7月。[2] [M]，1985年12月。我們現在正在實施的綜合教育課程就是針對分科教育課程而提出的，從中可以看到陳鶴琴課程思想的特點，它有利于克服傳統分科課程和預設課程的弊端，發揮兒童的積極主動精神，培養思維敏捷，活潑好問的兒童。幼兒身心發展的特點決定了幼兒學習是要在環境中進行的，是一種吸收性的學習，兒童與環境接觸越多，所積累的經驗就越豐富，兒童的知識形成也越快，認識就越廣泛。在這種錯誤的觀念指引下，幼稚園的教育目的也錯誤地發展成“知識型”、“應試型”的教育目的觀，只注重孩子的識記能力，而忽視兒童身心全面的健康發展。陳鶴琴的幼兒教育思想是建立在我國實際國情和幼兒心理學的基礎之上的，并且以長期的實驗為依據，還吸收了西方的某些思想理論，因此具有相當的針對性、科學性、實踐性。“我們主張幼稚園應當采用游戲式的教學法去教導兒童”[M]下卷P16. 北京出版社，1983年12月；“我們主張幼稚園多采用小團體的教學法”[M]下卷P18. 北京出版社，1983年12月。而幼稚園當時的課程都分得清清楚楚，不相混合的，這種分裂的課程有違幼兒的生活，是違背兒童的心理的，因此陳鶴琴主張以自然、社會為中心組織課程，并倡導運用“整個教學法”來進行幼兒教育。第四條主張“幼稚園的課程可以用自然、社會為中心的”。若一幼兒很早就能識字就可以馬上教他識字，而不用等到稍大了再學。因為當時的幼稚園很少有跟家庭合作的，父母把小孩子送到幼稚園去，并不是為小孩子受教育著想，僅僅是自己圖個方便，對小孩子一切的任務都不聞不問，這樣家里所教的和幼稚園里所學的往往不能融合。這種方法首先在鼓樓幼稚園試行，后來又在南京全城十四個幼稚園，以及由陶行知創辦的曉莊鄉村幼稚園里試行。其中之一就是牽制了幼兒的興趣，蔑視了兒童的個性。活躍的兒童也難以集中精神，完全根據自己的喜好進行活動。（三）教師之責任只有供給兒童的詢問及各種應用材料，并指導兒童所需要的材料。陳鶴琴認為這種大抵抄襲外人的課程，是弄不出什么好的教育來的。陳鶴琴認為兒童與環境有密切的關系，兒童生長在某種環境下，對于周圍的環境會特別熟悉，并且能夠獲得特種的適應能力。但是陳鶴琴也強調講故事時，不論是故事的情節，用語等必須經過“兒童化”，根據兒童已有的知識經驗來選擇故事的類型和內容，滿足兒童的心理，否則故事就起不到應有的效果。對于究竟為什么辦幼稚園，兒童應該教養到何種程度，應該養成哪些習慣和技能都沒有想過或研究過。這樣兒童與環境社會不發生關系，他的經驗從何而來呢。[M]下卷P124. 北京出版社，1983年12月由此，幼稚教育不僅于兒童個人發展至關重要，而且對整個國家的教育發展也是有重要影響的。因此在我國發展幼兒教育，就必須懂得兒童心理學，樹立正確的兒童教育觀，而陳鶴琴就是這樣來實踐的，并且在實踐過程中產生了他富有研究價值和科學指導價值的幼兒教育思想。[M]上卷P178. 北京出版社，1983年12月從這里我們可以發現陳鶴琴對于兒童獨立思想的培養也是相當重視的，為兒童想得十分周全，真正地“一切為兒童”。所謂暗示感受性即是被外界刺激的心理。 而小孩子喜歡稱贊，從他喜歡成功就可以略見一斑。 此外，兒童是喜歡合群的。有一天，一鳴坐在搖籃里哭個不停，他母親給他東西吃，他不要吃，給他東西玩，他也不要玩。他還舉了自己的長子一鳴造房子的例子來說明小孩子很喜歡做事，而且很喜歡成功，一方面是因為自己有興趣，另一個原因是可以得到老師和家長的贊許。“第二，由問句可以看出兒童的興趣。 好奇心也是兒童的天性之一。但同時做教師的一定要“以身作則”，一舉一動都要為孩子考慮，學校的環境也要盡量純美。在陳鶴琴看來，游戲具有很好的價值，而且兒童又是以游戲為生活的，兒童生來好玩，所以我們應該給兒童充分的機會，使他們獲得完美游戲的生活。近世教育利用這種活潑的動作，以發展兒童之個性與造就社會之良好分子。而陳鶴琴也恰恰是在其兒童心理學的基礎上，經過長期的實踐后，逐漸形成了自己嶄新的兒童觀，再進而建立了自己獨特且具有實踐指導意義的幼兒教育思想。在實際觀察研究的事實基礎上，結合西方的心理學理論和教育原則，運用克伯屈教授的啟發式教育法、民主自由討論法以及德可樂利學校的分組教學法，形成了自己獨特的幼兒教育思想。在我國幼兒教育不斷發展，幼教改革不斷深入的背景下，陳鶴琴的幼兒教育思想對我國發展幼兒教育具有重要的現實指導意義。Abstract: Chen Heqin is one of the famous educationalists, experting in kidology and children’s education, also one of the founders of contemporary infant education in China. He cons