學(xué)習(xí)的基本ppt課件-文庫吧在線文庫

　　

【正文】 的選擇傾向。習(xí)慣一旦形成，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。n 在鈴聲與食物之間進(jìn)行了多次匹配以后，單獨(dú)呈現(xiàn)鈴聲而沒有食物時(shí)，狗也會(huì)分泌唾液。這就叫刺激泛化。（可能考填空）n 應(yīng)答性行為是由特定的刺激引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，是經(jīng)典條件作用的研究對(duì)象。n 當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí) ，有機(jī)體也可以自發(fā)做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。n 懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的變化，它只能抑制行為，而不能根除行為。當(dāng)需要信息時(shí)，需要經(jīng)過檢索提取信息。n 加涅認(rèn)為，學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過程一環(huán)接一環(huán)，形成一個(gè)鏈索；與此相適應(yīng)的學(xué)習(xí)階段則把這些內(nèi)部過程與教學(xué)的外部事件聯(lián)系起來。n 完形 頓悟說，作為最早的一個(gè)認(rèn)知性學(xué)習(xí)理論 ，肯定了主體的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)心理具有一種組織的功能，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。n 新知識(shí)可能是原有知識(shí)的精煉，也可能與原有知識(shí)相違背。n 學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力（即求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（即成功的欲望）和互惠內(nèi)驅(qū)力（即人與人和睦相處的需要）。n 所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系是指表達(dá)的語詞雖然不同，但卻是等值的。最后學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義，即心理意義。n 現(xiàn)行組織者的目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被 “革命 ”掉。十、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論n 教學(xué)不能無視學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中 “生長 ”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。n A．智慧技能 B．認(rèn)知策略 n C．言語信息 D．動(dòng)作技能　n ，對(duì)學(xué)習(xí)類型的分類有較大影響的心理學(xué)家是 ( )n A．加涅 B．斯金納 C．托爾曼 D．桑代克n ，調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力稱為： ( ) A．智慧技能 B．認(rèn)知策略 C．言語信息 D．動(dòng)作技能n ，影響個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向稱之為： ( )n A．智慧技能 B．認(rèn)知策略 n C．態(tài)度 D．動(dòng)作技能n ？n A 知識(shí)的學(xué)習(xí) B 概念的學(xué)習(xí) C 技能的學(xué)習(xí) D 行為規(guī)范的學(xué)習(xí)n 方著名的心理學(xué)家 。 B、巴甫洛夫 n 為 是形成和鞏固條件反射的重要條件。n 。（ 基本結(jié)構(gòu) ）n ( )。n A．信號(hào)學(xué)習(xí) B．刺激 — 反應(yīng)學(xué)習(xí)n C．連鎖學(xué)習(xí) D．言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí) n 18.“一朝被蛇咬，十年怕井繩 ”屬于 。以此而建立的課程理論是（ ）n A 百科全書式課程理論 B 綜合課程理論n C 實(shí)用主義課程理論 D 結(jié)構(gòu)主義課程理論n ，看見白衣人就會(huì)躲避或啼哭的反映，這是一種（ ）n A 非條件反射 B 無條件反射n C條件反射 D 生來的反射n （ ）n A．頓悟過程 B．同化和順應(yīng)過程n C．主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程n D．試誤過程n 5. 以下選項(xiàng)中，不屬于經(jīng)典性條件反射現(xiàn)象的是 ( )。n 學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接收者，他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工，因而不是行為主義所描述的SR過程。n 行為主義的客觀主義反映在教學(xué)上，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。n 奧蘇伯爾認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)適合年齡較大，有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人。n 從客觀條件來看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的生理基礎(chǔ)上是可以理解的，是在其能力范圍之內(nèi)的。九、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論（一）學(xué)習(xí)分類n 奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分為 接受學(xué)習(xí) 與 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 。八、布魯納的認(rèn)知 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（二）教學(xué)觀 理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) （重點(diǎn)：填空、選擇）n 布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性，所以他主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。（一）學(xué)習(xí)觀 主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)n 布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地形成刺激 反應(yīng)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。n 動(dòng)物解決問題的過程是在提出一些 “假說 ”，然后檢驗(yàn)?zāi)切┘僭O(shè)，并拋棄一些錯(cuò)誤的 “假說 ”。n 所謂編碼，不是把有關(guān)信息收集在一起，而是用各種方式把信息組織起來。被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可以持續(xù)二三十秒鐘。n 消退是一種