讀陶行知教育文集有感景曉-文庫吧在線文庫

　　

【正文】 ，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才。陶行知用“捧著一顆心來，不帶半要草去”的蕩氣回腸的話語告訴我們，做一名教師一定要真誠、熱情、懂得奉獻精神。讀《陶行知文集有感》推薦閱讀中“生活教育現代化”和“陶行知生活教育理論的特點及現實意義”部分對我的啟發頗深。進棺材才算畢業” 可見，“生活即教育”的基本含義:第一，“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教 育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。他指出:“我們主張 39。他認為“學校即社會，就好象把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠里一樣。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便傅樣學，怎樣學 便怎樣教。陶行知指出:“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為39。陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。生活教育理論在反傳統的舊教育上具有一定的積極意義，它揭露并批評了舊教育存在的問題，同時提山了解決問題的具體辦法，在當時的歷史下，對普及識字教育、掃除文盲，在很多方面是適應的。”王友驚疑地接過。63年后的一天午后。以責人之心責己，以恕己之心恕人。原來在多年以前，我們的教育就已經有了這樣的思想，我有點與這書相見恨晚。教育是從生活中得來的，雖然書也是求知的一種工具，但生活中隨處是工具，都是教育。陶先生一直把學生看的很了不起，并不以為自己是老師而高高在上。在《陶行知文集》第817頁中，先生這樣寫道：“我們要跟小孩子學習，不愿向小孩學習的人，不配做小孩的先生。布勞爾說：“一個新的想法是非常脆弱的，他可能被一聲恥笑或一個呵欠扼殺，可能被一句嘲諷刺中身亡,或者因某位權威人士皺一下眉便郁郁而終。那些做不完的題海成了他們丟失時間最多的罪魁禍首，那些所謂的“亂七八糟”的問題成了他們想象力的封鎖線??學生來到學校，他們不只是為了獲得更多的知識行囊，更主要的是為了變聰明，所以應該把主要的精力用在思考上。教育的根本意義是生活的變化。如開展“我為父母做一件事”活動，使學生們體會到父母的不易，從而培養學生愛父母、愛他人的情感。反思我自己的課堂教學，我曾經有過那么多的無奈：當我把自己“精心設計”的教案“有條不紊”地實施，期望達到預想的效果時，我的學生們偏偏喜歡“節外生枝”；當我給孩子們出示我費盡心機做出來的課件，想贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣??多年來，我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業業，用心良苦，一次次“告訴”，一聲聲“叮嚀”，一遍遍“咀嚼”，可謂“捧著一顆心來，不帶半根草去”??然而我卻失望地發現，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的“一廂情愿”和“孤芳自賞”，可他們并不“領情”。第五篇：讀陶行知教育文集《讀陶行知教育文集》有感近日里，我再一次比較系統地閱讀了陶行知教育思想，再次聆聽這位偉人的教誨。暖暖愛意從字里行間流入到我的心里，沖擊著我的思想。放學后陶先生來到校長室，見王友已經等在門口。” “跟小朋友說對不起。“在我的教育里，小孩和青年是最大的，比什么偉人都要大”，陶公親切地稱學生為他的“愛人”。”，從《陶行知教育文集》中，可以讀出人生哲理，教育智慧；然而我想讀出更多的是心靈的共鳴、靈魂的回音。”從小沐浴在愛中的孩子他以后給予人家的也是愛。其實，在我們的教育中，面對我們的學生，我們要賦予更多的耐心、細心和愛心。每當我們遇到學生打架事件時，我們是否會有這樣的胸襟和機智來面對我們的學生呢？在我的印象中，我們自己每每遇到這種情況時，更多的是對孩子的說教，有時甚至會是不分青紅皂白地一頓指責和數落。這說明你很正直，有跟壞人作斗爭的勇氣。”是陶行知對我們教師和家長的良言忠告。他把自己的一生奉獻給于鄉村教育事業的發展，創造了許多的精辟的教育新理念、新方法和新觀點。你向我問路，我指向我們倆的方向。教與學都以做為中心。我在教育教學活動中禁講粗話，推行愛心用語，保護學生的心靈不受傷害，多給學生關照和溫暖。第四篇：讀《陶行知文集》有感教育來于生活、源于愛——讀《陶行知文集》有感陽城鎮劉指揮小學郎俊巧“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。學校里面先生都有笑容，學生也有笑容。”讓因為和他們在一起，他們的語言有時讓我驚訝到目瞪口呆，話說的滔滔不絕而且頭頭是道。”感受著這樣的教育理論，回憶著自己的教學實際，我有點慚愧，我們的教育冠冕堂皇地稱之為素質教育，可實際上我們是為了分數而學而教，老師為了分數教，學生為了分數學。“生活即教育”“社會即教育”“教學做合一”的新理論是他從創造性實踐中總結出來的適合中國國情具有時代特點的新理論新方法。這樣就能使學生的創造潛能“破繭而出”，師生一起成長，達到“天光云影共徘徊”的境界。此時此刻，我突然很想為我今生的偶像描述一幅場景：嘉陵江西岸的一座小山頭，古木蒼勁密林蔭翳下的古圣寺廟，破舊的青頂與經歷300年風雨的白墻交織著冷落與蒼涼。且不論王友小朋友怎樣余悸難消、熱淚唏噓。讀《陶行知文集》有感[ 2009817 12:13:09 | By: xinyuan19 ]63年前的一天。他說:”沒有生活做中心的教育是死教育。》，他認為”有行的 勇氣才有知的收獲“。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之 三方面，不是三個各不相謀的過程。