世界是平的讀后感本站推薦-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

　　

【正文】 實(shí)地。這時(shí)的我真的想放棄了，原路返回吧，再走下去不知道還會(huì)是怎樣的路呢。他就是這么走著，這么堅(jiān)持著，多年來百分之百的正確投遞率印證了他人生不朽的豐碑，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定前行。司馬遷的39。但總想著走捷徑、貪圖舒適，我們會(huì)輸?shù)靡粩⊥康?。托馬斯陶德初期在印度的諸多不適應(yīng)，例如宗教、文化、歷史、食物、節(jié)假日生活習(xí)慣等，以及在語言上的差異，雖然同樣說的都是英文，但是陶德說的是美式英文，而印度曾為英國(guó)所統(tǒng)治，所以英文是印度的官方語言，即是英式英文，在詞義表達(dá)上，因?yàn)槲幕瘹v史背景的不同，有很大的落差，這讓陶德覺得與印度格格不入。他在美國(guó)的上司看到數(shù)據(jù)后親自到印度核實(shí)，事實(shí)也證明了托德的工作成績(jī)。朋友力薦，我將信將疑，但還是開始了我的閱讀歷程。從作者的再版前言，到IBM大中華區(qū)董事長(zhǎng)及首席執(zhí)行總裁周偉焜撰寫的序，我逐字逐句認(rèn)真閱讀，這本20xx年再印出版的“舊書”中竟然有這么新奇的內(nèi)容？“世界為什么會(huì)是平的？”“是怎么變平的？”帶著諸多疑問，我開始覺得自己的大腦似乎可以與之兼容了。主要的問題是：我的國(guó)家在全球競(jìng)爭(zhēng)中處于何種地位？我如何走出國(guó)門，利用我國(guó)家的力量和其他人合作？第二個(gè)時(shí)代從1800年持續(xù)到20xx年。比如，當(dāng)你成功申請(qǐng)注冊(cè)了一個(gè)微信個(gè)人公眾號(hào)并且開始原創(chuàng)發(fā)文時(shí)，你就已經(jīng)處在了全球化的某一端。祈愿托馬斯所擔(dān)心的、恐懼的那些反和平的力量不會(huì)給這個(gè)時(shí)代帶來傷害，祈愿平坦世界上的每一個(gè)人都能平坦的生活！感謝這本書帶給我的強(qiáng)烈震撼！感謝讓世界變得平坦的那些人！還有更多的、未知的秘密藏在書中，我想：探索其中的奧秘，真的不失為一種有意義的業(yè)余消遣，是生命和心靈的另一種滋養(yǎng)。說的是作者和他的妻子在女兒的耶魯大學(xué)家長(zhǎng)周末會(huì)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)正在耶魯攻讀納米生物工程博士學(xué)位、24歲的艾瑞克。只有到了高年級(jí)，才能得到所謂的樂趣，但前提是掌握這些無聊的基礎(chǔ)知識(shí)。這里是只能上不能下的地方，根本沒有轉(zhuǎn)身的余地。20年，他用20年的光陰踏遍那一條條偏僻的山路，一個(gè)人的長(zhǎng)征路，那26萬里的郵路足足可以繞地球6圈半。居里夫人兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，這個(gè)偉大的女子腳踏實(shí)地地走著科學(xué)艱險(xiǎn)之路。但總想著走捷徑、貪圖舒適，我們會(huì)輸?shù)靡粩⊥康亍５厍蚴菆A的，但世界是平的。我們甚至能常常感到，一條高速可以使遠(yuǎn)隔千山萬水朝發(fā)夕至，一點(diǎn)鍵盤他鄉(xiāng)異國(guó)可以通話，一上網(wǎng)絡(luò)天下萬事無所不知。盡管變的法則很復(fù)雜，萬事萬物再錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，在我們懂了原理，規(guī)律以后，就非常簡(jiǎn)單了；所謂不易，萬事萬物隨時(shí)隨地都在變的，可是卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的。托馬斯當(dāng)復(fù)雜的事物只用0和1的數(shù)字表達(dá)，所有的表達(dá)方式變得單一化和標(biāo)準(zhǔn)化之后，復(fù)雜的事物的傳遞都變成簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)流，正如阿拉伯?dāng)?shù)字世界通用一樣。世界的平坦化趨勢(shì)對(duì)于國(guó)家、公司、社會(huì)和個(gè)人而言意味著什么?弗里德曼認(rèn)為，將我們帶入這個(gè)新時(shí)期的動(dòng)力既有地緣政治的因素，也有技術(shù)方面的進(jìn)步以及在此基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)創(chuàng)新模式。而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人，將在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的滾滾洪流之中。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難與問題同在的歷史關(guān)頭，我們只有沉下心來扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，把自己融入到整個(gè)社會(huì)之中，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中提升自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這才是面對(duì)“平坦的世界”的惟一明智的選擇。這個(gè)世界不能只有競(jìng)爭(zhēng)而沒有合作，只有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)是一個(gè)殘缺的社會(huì)，是一個(gè)無序的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是完整世界這個(gè)硬幣的兩面，缺少了那一面都不行，只有通過合作加強(qiáng)各自的優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘自身的潛能，競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)充滿人性的光彩，才可能帶來人類文明的進(jìn)步與繁榮。從歷史的角度來看，人類的發(fā)展是生產(chǎn)力在不斷提高的過程，再加上人們不斷追求物質(zhì)財(cái)富的天性決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系。整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制時(shí)如何來做到這點(diǎn)的呢?經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，這樣使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化的選擇會(huì)達(dá)到社會(huì)的最大的最優(yōu)化。，我們應(yīng)該給其它人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。但這一切應(yīng)該是有前提的，全球化必須被用來創(chuàng)造價(jià)值，而不是毀滅價(jià)值，只有掌握技術(shù)的人們?cè)絹碓角逦孛靼兹祟惖慕K極意義的時(shí)候，技術(shù)的進(jìn)步才會(huì)帶來好處。我還是以樂觀的態(tài)度來看待全球化的，至少它提供了一次前所未有的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)個(gè)體都可以嘗試著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。她的權(quán)力是體現(xiàn)在能夠幫助許多人成功。這個(gè)世界因?yàn)橛辛诵畔⒓夹g(shù)，所以正在以驚人的速度變平。永遠(yuǎn)不要覺得自己做的已經(jīng)足夠了，永遠(yuǎn)要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)取。書中談到，全球化首先表此刻經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。你、我、他，我們每個(gè)人都就應(yīng)根據(jù)自我所處的社會(huì)環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創(chuàng)造不一樣的社會(huì)財(cái)富。但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。更進(jìn)一步地理解，無論社會(huì)再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)。其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自我的財(cái)富來源都是將自我的努力和社會(huì)來交換。在這三段時(shí)間里世界由大尺寸縮成中尺寸，又由中尺寸縮成小尺寸，最后縮成了微小。這真的應(yīng)了那句古話：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。事實(shí)證明，企業(yè)如果缺少這種全球化視野的人才，便難以在世界經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上勝出，國(guó)家如果缺少這樣的人才，便難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的重重考驗(yàn)，從而便無法決策自己在未來的命運(yùn)。地球是圓的，但世界是平的。書中的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界變平了，個(gè)人取代國(guó)家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用；世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來，在沒有刻意計(jì)劃下，班加羅爾成了波士頓的近郊”；競(jìng)爭(zhēng)在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競(jìng)爭(zhēng)與合作，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。當(dāng)信息充分共享，沒有什么不可能。平的另一個(gè)意思是沒有障礙物，由于互聯(lián)網(wǎng)和各種傳輸協(xié)議的出現(xiàn)，抹平了人們溝通之間的障礙，于是，世界變成一個(gè)沒有障礙物的平面。本書從印度班加羅爾開始講訴現(xiàn)代科技是如何改變這個(gè)世界，如何將這個(gè)世界上人與人，國(guó)與國(guó)，文化與文化之間連接起來。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難與問題同在的歷史關(guān)頭，我們只有沉下心來扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，把自己融入到整個(gè)社會(huì)之中，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中提升自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這才是面對(duì)“平坦的世界”的惟一明智的選擇。有人說：中國(guó)需要諾貝爾獲得者，但更需要比爾蓋茨。21世紀(jì)是一個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，忽略了人才的發(fā)展是沒有前途可言的。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，透過一些制度和政策，來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。這不是一般好處上的思想道德問題，而是自然規(guī)律。很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自我的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選取貼合到達(dá)社會(huì)最優(yōu)化的方向。社會(huì)更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會(huì)，就應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。鑒于人類的歷史首先是一部發(fā)展史。在書中，有這樣一段話：在非洲，羚羊每天早上醒來時(shí)，它知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會(huì)被吃掉；獅子每天早上醒來時(shí)，它知道自己必須追上跑得最慢的羚羊，否則就會(huì)被餓死；不管你是獅子還是羚羊，當(dāng)太陽升起時(shí)，你最好開始奔跑！面對(duì)這樣一個(gè)越來越平坦的世界，我們難道不應(yīng)該奔跑嗎?《世界是平的》讀后感范文五篇【五】作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過程。每個(gè)人都得找到他的特長(zhǎng)，找到他的特別而有價(jià)值的貢獻(xiàn)力。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，有分享經(jīng)驗(yàn)并免費(fèi)提供服務(wù)的志愿者，人們彼此之間通過網(wǎng)絡(luò)交流和溝通，我們利用網(wǎng)絡(luò)就可以完成日常生活中所有的活動(dòng)，這些都只是帶給人們的僅僅是一種新聞信息型的視覺或聽覺的快感，其它都不重要了，重要的是平的世界里同僚和同業(yè)之間的彼此敬重，在平的世界里追求的是共享資源和合作而非傾軋，合作方式因?yàn)槭澜绫荒ㄆ蕉a(chǎn)生，合作前景也讓世界越來越平。因?yàn)镋Bay主導(dǎo)了大量的網(wǎng)上交易。外在的技術(shù)只是表面現(xiàn)象，他們不過是工具而已。只有這樣才能真正地最大化社會(huì)的發(fā)展速度。這些分析也就決定了以下的幾個(gè)特點(diǎn)：，順應(yīng)社會(huì)的環(huán)境，這同樣也就說明了如果我們能夠了解當(dāng)今社會(huì)的一些可以的狀況，是完全有能力去預(yù)測(cè)在將來社會(huì)中會(huì)有哪些變化。信息寬帶技術(shù)成就了各種全球化的快速發(fā)展。佛里德曼說，在個(gè)人全球化的時(shí)代，我們每個(gè)人都必須將自己“水平化”。在這時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)已經(jīng)被推平，全世界的資源都是處在同一水平線上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，這就是“世界是平的”的含義。而這一點(diǎn)似乎是我們最為缺少的，我們習(xí)慣了“各人自掃門前雪，何管他人瓦上霜”，而這一陋習(xí)不知使得多少人變得鼠目寸光，看不到世界的廣闊無邊?？梢哉f缺少了競(jìng)爭(zhēng)就沒有創(chuàng)新，同樣缺少了合作是創(chuàng)新與發(fā)展的巨大障礙，為了我們這個(gè)世界的共同進(jìn)步和發(fā)展，為了我們這個(gè)民族的強(qiáng)大和繁榮我們都應(yīng)該加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)與合作的步伐?！耙捉?jīng)”的“易”就是變化的意思，“經(jīng)”指的是經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，研究的目的就是讓人們知道、認(rèn)識(shí)變化規(guī)律，從而適應(yīng)變化了的環(huán)境。平的另一個(gè)意思是沒有障礙物，由于互聯(lián)網(wǎng)和各種傳輸協(xié)議的出現(xiàn)，抹平了人們溝通之間的障礙，于是，世界變成一個(gè)沒有障礙物的平面。人也要生存在一定的社會(huì)、自然環(huán)境之中，這種環(huán)境是不斷變化的，只有適應(yīng)變化了的環(huán)境，人才能生存得更美好，不然，就會(huì)被動(dòng)，就會(huì)困惑，就會(huì)失落，就會(huì)吃虧，甚至?xí)惶蕴?。我們既要用發(fā)展的眼光認(rèn)知世界，還要有積極的心態(tài)去面對(duì)發(fā)展的規(guī)律。推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而現(xiàn)實(shí)中形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，是科技造就了過去、今天和未來。雖然地球是圓的，但世界是平的，那我們?cè)撜k?其實(shí)，早在幾千年前我們的圣人先賢已在《周易》中向我們闡明了變易、簡(jiǎn)易、不易的社會(huì)規(guī)律，從而提出了知變、適變、應(yīng)變的人生法則。該測(cè)試還發(fā)現(xiàn)美國(guó)人在英語讀寫中的語法水平大幅下降。天妒紅顏，讓她生活在一個(gè)無聲的世界。到達(dá)頂峰的快樂誰都向往，登山的過程卻是我們最不愿回想的，因?yàn)閵^斗期間的艱辛與勝利的喜悅相比太痛苦了，我總是想起中學(xué)時(shí)跑800米的情形，跑之前很期待天下雨，跑在路上咬牙切齒，到了終點(diǎn)就像獲得重生一樣快樂。除了小時(shí)候登杭州的玉皇山、吳山這些相對(duì)來說不太高的山，我記憶最深的就是03年登福建的武夷山。當(dāng)談到了美國(guó)當(dāng)代自然科學(xué)教育時(shí)，艾瑞克提及在座的5位耶魯大學(xué)本科女生，“我和在座的各位聰慧的女生一起吃比薩，可惜她們并沒有一人與我一樣從事自然科學(xué)。二可見動(dòng)物對(duì)舒適環(huán)境的依賴。聰明的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人說，要給每一個(gè)中國(guó)人出彩的機(jī)會(huì)。推動(dòng)這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特動(dòng)力是個(gè)人在全球范圍內(nèi)的合作與競(jìng)爭(zhēng)。我笨笨的腦袋瓜現(xiàn)在僅僅只能淺層次地理解他的意思。初識(shí)，覺得這是一本歷史學(xué)間或經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，真的不知道我這低配置、小內(nèi)存的大腦能否兼容它里面的文字和內(nèi)容。正如書中所言，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都可以外包的時(shí)代，我們每個(gè)人都必須居安思危，加強(qiáng)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自己對(duì)世界范圍內(nèi)資源的整合能力，提高自己的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的能力。直到員工們要他深入了解印度文化，慢慢的，他將自己丟進(jìn)印度文化里，在亞沙和其他同事的幫助之下，他開始從印度人的角度去看事情，以同理心的角度去思考他們?yōu)楹我@么做，進(jìn)而幫他們解決問題。影片開始就談到一美國(guó)電話營(yíng)銷主管托德收到公司消息，公司將要裁撤所在部門并將所有業(yè)務(wù)外包印度，因?yàn)樵谟《日?qǐng)一個(gè)客服人員所需要的薪資只需美國(guó)請(qǐng)一個(gè)人薪水的1/10。弗里德曼寫的一本書《世界是平的》，名字一模一樣我猜想講的內(nèi)容也相似吧，后來看完后果然不出所料。該測(cè)試還發(fā)現(xiàn)美國(guó)人在英語讀寫中的語法水平大幅下降。她無法聽到音樂，聽不到人們的掌聲，歡呼與贊美，也表達(dá)不出內(nèi)心欲訴的言語。再回頭想想斯特的話，有多少人能像他一樣愿意先忍受基礎(chǔ)知識(shí)的枯燥而后獲得學(xué)習(xí)高層次知識(shí)的快樂呢？吃苦耐勞、腳踏實(shí)地如同成功路上的踏腳石一般不可缺少。由于缺乏鍛煉加之酷暑季節(jié)，走在路上就像在洗桑拿，我剛走了幾步就感到有點(diǎn)累，于是停下來，舉頭望去，蜿蜒的臺(tái)階一直通向天際，這時(shí)我心里想的只是，究竟還有多遠(yuǎn)??？如果這時(shí)往回走，應(yīng)該是很容易的?！弊髡邌査固貫槭裁矗J(rèn)為這涉及很多原因。世界是平的讀后感6四月天，暖風(fēng)熏得游人醉的季節(jié)里，我讀了三度普利策獎(jiǎng)得主、美國(guó)的托馬斯因?yàn)椴⒉粡氖掠诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時(shí)空感消失了。在看這本書的時(shí)候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的對(duì)比，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來，同時(shí)也深感自己知識(shí)的匱乏?，F(xiàn)在，利用這段“閑靜似水”的日子，我看完了這本書，雖然我依然認(rèn)為我并沒有讀懂這本書，但似懂非懂之間，它讓我思考了很多，收獲不小。我也沒有這個(gè)能力去分辨，因?yàn)槲乙苍呛痛蠹乙粯拥拿悦Ｒ活悾蛘叩綍r(shí)候畢業(yè)走到社會(huì)上對(duì)于就業(yè)感到更多的迷茫。而其他有那么多不知道的人實(shí)在是可悲，記得老師說過，你想做你爸媽那樣的人嗎？我自己是沒想過的。這個(gè)也是老師在提的“那一種”人。但是，對(duì)于我來說卻真的把他一字不漏地，看完了（是我的那個(gè)版本）。可能是我們這一類人不是看這種書吧，上網(wǎng)搜了下簡(jiǎn)介是屬于“經(jīng)濟(jì)哲學(xué)”類的，的確，平時(shí)我去圖書館也不會(huì)看這種書，一些什么美國(guó)經(jīng)濟(jì)全球暢銷書的，或者只有在電影中的外國(guó)佬才會(huì)去翻這類書本吧。這也決定了中國(guó)今后的發(fā)展，非但是接受知識(shí)的國(guó)家，更要成為知識(shí)輸出的國(guó)家。為了自身的長(zhǎng)久發(fā)展，每個(gè)個(gè)體都必須要盡到自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任,.四、每個(gè)人身上都有可充分挖掘的潛力，作為組織應(yīng)該給每個(gè)人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮自身的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。(心得體會(huì) )是什么原因讓印度一下子成為軟件王國(guó)的巨人呢?在世紀(jì)之交的前夕，Y2K(千年蟲)的問題讓世人感到世界末日的來臨，如果這個(gè)問題得不到妥善的解決，那么無疑帶給我們的將是一場(chǎng)災(zāi)難。我們需要知道的是，當(dāng)世界成為平的，在全球化的趨勢(shì)下變成一個(gè)大舞臺(tái)，這種環(huán)境可以迫使我們每個(gè)人都參與到競(jìng)爭(zhēng)中來。隨著閱讀的繼續(xù)，我不僅找到了問題的答案，更被作者所描述的互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)