社會主義核心價值觀講稿-文庫吧在線文庫

　　

【正文】 民族的希望。深刻認識積極培育和踐行社會主義核心價值觀的發展背景和重大意義，深入學習積極培育和踐行社會主義核心價值觀的科學內涵，做積極培育社會主義核心價值觀的力行者，是青年大學生肩負的重要歷史責任。近代以來，我國經歷了由農業社會向工業社會轉變、由封閉社會向開放社會轉變、由傳統社會向現代社會轉變的急劇變革，經歷了辛亥革命結束二千多年的封建專制統治、中國共產黨領導人民進行艱苦卓絕的新民主主義革命建立社會主義制度、中國共產黨領導全黨全國各族人民進行改革開放三次大的社會政治革命。培育和踐行社會主義核心價值觀，一定要以優秀傳統文化為根基，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，結合時代要求加以延伸闡發，既讓社會主義核心價值體系之樹深深植根于中華優秀傳統文化沃土，又讓中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。三、積極培育和踐行社會主義核心價值觀的科學內涵黨的十八大提出“倡導富強、民主、文明、和諧”，集中體現了社會主義初級階段我國追求的現實價值目標；提出“倡導自由、平等、公正、法治”，集中體現了我國社會主義社會應當追求的理想價值屬性；提出“倡導愛國、敬業、誠信、友善”，集中體現了我國社會主義公民應當遵循的基本價值要求。民主是我國社會主義政治發展追求的現實目標。自由，即“實現人的自由全面發展”，是社會主義的價值理想和共產主義的價值本質。公正是一個具有普遍意義的價值范疇，是經濟、政治、法律、社會、道德等一切社會規范的首要價值觀念，是人類社會發展的總方向、總目標，是人類共同追求的永恒的價值理想，是推動社會發展的精神動因。3.“愛國敬業誠信友善”集中體現了我國社會主義公民應當遵循的基本價值要求，是社會主義核心價值觀對我國社會主義公民在道德行為上的基本規范和基本準則我國社會主義基本價值要求和道德規范建設經歷了一個不斷發展的過程。敬業的重要體現是愛崗盡職，崇高境界是奉獻。”友善表現在平等、寬容、博愛，體現在家庭友善、社會友善、天下友善和自然友善。總書記講“革命理想高于天”，這是有深刻道理的。大學生是時代的驕傲、社會的先鋒、祖國的希望和世界的未來。最后，根據自己的專業特點和特長，為社會、為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。尊嚴指的是可尊敬的身份或地位，常用來形容尊貴莊嚴。《人生報》2002年4月9日這一期刊登了一篇文章：《父與子》 連續一個星期，我躺在床上，靠吃藥打針過活，當殘陽透過窗棱，再一次照到床頭時，我突然意識到生命對我已經是曾經有過的記憶。讓你媽媽給你留著，等你長到十八九歲，連本帶利，你花都花不完。滄桑幾十年的我，這時遭遇到了最為深刻的打擊。”假設是我們的兒子，我們一定很傷心地認為太不懂事了，沒有一點人情，事實上孩子確實不懂事，他所不懂的是人生的真諦，是人世間還有比金錢更可貴的親情、人格和尊嚴。一個人要得到社會對他的尊重和滿足，必須建立在他對社會的責任和貢獻的基礎上。思考是一種沉淀，一種積累，一種無形的力量，它會讓我們活得厚重而大氣，睿智而不俗。他們是自私的。如果天下父母都搶奪別人孩子的食品給自己的孩子，那才叫人性是自私呢。馬克思主義經濟學告訴我們：貨幣是從商品中分離出來的固定的充當一般等價物的商品。偷來的錢，使你心驚膽戰。金錢可以買到“書籍”，但買不到“智慧”。金錢可以買到“武器”，但可以買到“和平”。個體生命的慣性力的量與其人生軌跡的修正，改善能力相悖。道德的規范約束功能還表現在輿論方面。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。因此，每一個人都應該拿起人生的“三把掃帚”。第三把是“生物掃帚”。一把是“道德的掃帚”。“三把掃帚”交替使用，缺一不可。其次，學會與人相處。老頭子堅稱絕對不會，英國人就用一袋金幣打賭，如果他回家未受老伴任何責罰，金幣就算輸給他了，三人于是一起來到老頭子家中。他是要告訴我們家庭生活中，夫妻之間最重要的是寬容、尊重、信任和真誠責怨，因此，必然給對方以愛的源泉，婚姻一定如童話般妙趣橫生，和美幸福。理完發，客人對著鏡子仔細看了看說；“唉，太短了！”徒弟無言以對，師傅忙上前說：“先生，短了，讓您顯得精神，看上去更親切。俗話說，‘進門蒼頭秀士，出門白面書生。要學會“換個角度鼓勵人”。從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業、誠信、友善。在今年1月8日中央政法工作會議上，總書記更指出：促進社會公平正義是政法工作的核心價值追求。一個國家只有蒂就思想之花，才能凝聚千萬黎民的力量，去澆得繁榮富強。并且一衰弱，整個中華民族（就衰弱了）上百年。而這一點，我想我們需要去思考的東西還有很多。”夢想要走進現實，無論開花結果，還是要落地生根，離不開看得見、摸的著的力量支撐。這樣的價值觀，反映了國家、社會、個人的精神狀態、理想信念、良好形象，是全社會共同的追求、根本的目標。當今世界，文化軟實力越來越成為綜合國力的重要內容，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，迫切需要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。當前確實存在著一些黨員信仰動搖、喪失，有些人悲觀失望，信仰動搖，對世界社會主義的前途產生了疑慮和困惑，有的黨員被資本主義的物質文明所迷惑，對社會主義的優越性產生懷疑，甚至產生了信仰危機，最終成為了理想的迷失者、信念的動搖者、道德墮落者、觀念的扭曲者。結果是，挪威和丹麥歸還率是100％，新加坡90％，澳大利亞和日本70％，美國67％，英國65％，法國60％，荷蘭50％，德國45％，俄羅斯43％，菲律賓40％，意大利35％，墨西哥21％。今天，我們學習雷鋒精神，就是要以雷鋒精神為鏡，大力弘揚社會主義核心價值觀，激發社會正能量，凝聚正能量，釋放正能量，為實現“中國夢”提供強大的精神動力。像雷鋒那樣服務人民、助人為樂。”我們相信，只要人人都以雷鋒精神為鏡，自覺踐行雷鋒精神，必將會釋放出巨大的正能量，激揚正氣，激勵良善，化育天下風氣。學習雷鋒“不亂花一分錢，不亂買一寸布，不掉一粒糧”,“在生活上，向水平最低的同志看齊。學習雷鋒“干一行、愛一行、鉆一行”.常懷一顆銳意進取、追求卓越之心，做一顆永不生銹的“螺絲釘”,把工作當平臺，把崗位當舞臺，做到孜孜不倦、刻苦鉆研，腳踏實地、任勞任怨，扎實工作、勤勉敬業，始終堅持一流的標準，努力爭創一流的業績。那就幽默了，中華民族講道德講了幾千年，學雷鋒學了幾十年，為什么道德建設那么困難？我們是不是精神世界缺了點什么？這一現象是需要我們深刻反省多年來改革開放取得成就的根源，對那些艱苦歲月精神價值追求的深刻重溫，要時刻頭腦清醒，思維敏捷，時刻爭當踐行核心價值觀的先鋒和中堅力量，做堅定的發展推動者和和諧的塑造者。道德是我們現在最缺的東西。麥克法蘭在《現代世界的誕生》中說：“從政治文化上看，中國未來面臨的中心問題是，怎樣做到一方面保持自己獨特的文化與個性，一方面充分吸收西方文明所能提供的最佳養分；中國面臨的另一個重大問題，類似于西方在走向充分現代的過程中遭遇的問題，那就是社會凝聚的問題：何種因素能將一個文明團結成整體？”且不論其觀點是否正確，不容否定的是，社會轉型期，我國社會的確出現了法國社會學家涂爾干所謂的“社會失范現象”。國家如此，社會如此，個人也如此。有什么樣的價值認知，就有什么樣的精神追求和奮斗目標。靠的什么？就是一個真心真意解除勞苦大眾枷鎖的信仰。他還沒有注意征服西方的文化和價值方式。大國的興衰絕不僅僅奠基于物質上，一定要有精神的支撐。我們國家的各項法規制度自然也不例外，但某些夠不上法律制約的行為仍需要人們以最基本的道德價值來進行衡量，尤其是這其中的“愛國”,抵御外來侵略，金戈鐵馬戰死沙場是英雄史詩般的愛國，但在和平時期，有愛國的情感和理念支撐，愛國的方式卻是多種多樣，在消費選擇中，性價比一致的前提下優先選擇民族品牌是愛國，愛崗敬業，誠實守信，助人為樂與人友善同樣也是愛國，將“愛國”放在道德核心價值之首，足以顯示在愛國理念的支撐下，所形成的凝聚力，足以讓每個人更敬業、更誠信，與人更友善，現實中所出現的某些敬業指數下降，誠信缺失，人與人彼此“戒備”,其實與愛國無關，而是在長期和平環境下，是市場經濟成長階段的“煩惱”.但在涉及民族和國家根本利益的問題上，國人所表現的愛國熱情，以及在大災大難面前國人所擁有的萬眾一心更是“興邦”之本。一、24字核心價值觀簡明而厚重雖然僅有短短24字，但稍微品味一下，就覺得看似簡單明了的12個詞匯，卻包含著非常豐富甚至有些深奧的內涵，看似垂手可得，又似乎遙不可及，人人似乎都能做到，但卻很難始終如一，筆者大致分類了一下，認為其主要涵蓋三個方面：其一是國家社會方面，國家和社會自然以經濟發展為基礎，以富民強國為根本，社會主義核心價值觀讓“富強”位居首位，既體現以經濟建設為中心，同時也對各級政府部門和從政者指出了明確的核心價值理念，核心價值觀的前8個字：富強、民主、文明、和諧，是各級政府同時又是公民個人應當保持和恪守的價值判斷，這就是，以經濟建設為中心，以富民強國為執政理念，促進和發展社會主義民主，在繼承和發揚我們傳統文明的基礎上不斷走向新的現代文明，政府文明行政、文明執法、城市文明發展、文明進步，公民做文明人、行文明事，進而實現社會文明和諧。采取積極態度者，不氣餒、不沮喪、慎密尋找原因，總結經驗教訓，突破難關，重創新的機遇。徒弟急忙開始工作，理完發，客人看看手表笑說：“你理得真快，這么短時間就完工，你剛開始理吧！”徒弟低頭不語，師傅忙笑曰：“‘頂上功夫’速戰速決，為您贏得了金錢和時間，何樂而不為呢？”客人大笑揚長而去。理完發，客人對著鏡子瞧了瞧，對徒弟說：“唉，太長了！”徒弟求助的看師傅，師傅笑著：“頭發長使您顯得含蓄，看上去更有內涵，很符合您的身份！”客人大笑而去。有這樣一個故事“換個角度鼓勵人”： 有一個理發師傅帶了個徒弟。“哦，我們有牛奶了”，“羊奶也同樣好喝”，“哦，鵝毛多漂亮！”“哦，我們有雞蛋吃了！”諸如此類。故事并不復雜：鄉村有一對清貧的老夫婦，有一天他們想把家中唯一值點錢的一匹馬拉到市場上去換點更有用的東西。利用一切可以利用的條件學習，掌握知識技能，提高自身素質。一把是“事業的掃帚”。我們每個人，也都應該珍惜這“三把掃帚”，感謝這“三把掃帚”。它們像海綿和刷子一樣，吸附和清除粘藏在腸壁上的廢毒物質，并及時排出體外。若要世人心里足，除非南柯一夢西。人在道德的環境中生活，在這個環境中也免不了各種消極的誘惑，加之人自身的自然劣性，使得有些人誤入岐途。道德的規范、約束功能首先表現在個人的榮譽感上。浮躁是慣性病的早期癥狀。金錢可以買到“小人之心”，但買不到“君子之志”。金錢可以買到“房屋”，但買不到“家”。這里有一首“金錢的勸告”供給大家欣賞：勞動的錢，使你幸福坦然。人常說：“君子愛才，取之有道”。因此說，他們的自私代表不了人性。意思是說：人性是自私的。這時，我們用一顆平和的心來解讀生活，該追求的就不要放手，比如理想，比如親情；該看淡的就不要死守，比如金錢、比如權勢……這樣，我們才能活得豁達而從容，淡泊而滿足。看來，一個人他的人生價值如何不是看他一生獲得了多少，而是看他奉獻了多少、努力了多少。”兒子近乎老氣地問我，“你咋還不死，你什么時候死啊？”我徹底傷心了，我感到絕望。兒子正高興地向小朋友們夸耀：“我有很多錢。“兒子。樸素的說：不管你在什么情況下，你都是父母的兒女，你都有盡兒女的權利和義務的資格。有的人感覺不方便的話可以寫成紙條遞上來，我給大家予以解答討論。作為大學生，在生活實踐中踐行社會主義核心價值觀，首先應做到把學習當作首要任務，把努力學習、鍛煉一身過硬本領以報效祖國作為基本要求。革命前輩樹立遠大理想并為之奮斗終生的榜樣，可以給我們許多有益的啟迪：青年大學生不僅是社會主義核心價值體系和核心價值觀的踐行者，更是積極培育社會主義核心價值觀的創造者。當前，我國正處于全面建成小康社會的決定性階段和建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢的關鍵時期。現代誠信的基本表現形式是法律誠信，這是當前我國公民道德建設的重點。愛國體現為一種對祖國具有強烈和真摯的情感，一種對祖國的基本道德要求，一種對祖國勇于擔負的責任和義務，是一般性要求和時代性特點的有機統一。這項任務既是法治的任務和目的，同時也是“國家治理現代化”的任務和重要內容。人和人之間從不平等走向平等，體現了現代社會的進步。和諧是我國社會主義社會發展追求的現實目標。社會主義應該是經濟富足的社會。這表明，在我國社會主義建設的偉大實踐中，不斷地有與時代發展相適應的價值觀念形成。二、社會主義核心價值觀具有深厚的歷史淵源和現實土壤社會主義核心價值觀，不是無源之水、無本之木。1978年，我國經濟總量排名世界第十位，到了2010年，我國超過日本，成為世界第二大經濟體。7第二篇：社會主義核心價值觀講稿2013年12月，中共中央辦公廳印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。榮辱格言 你的榮辱分明，是為我和他的環境激濁揚清 激濁揚清； 你的榮辱分明，是為我和他的環境激濁揚清； 他的榮辱分明，是為你和我的環境去蕪存菁； 他的榮辱分明，是為你和我的環境去蕪存菁； 我的榮辱分明，是為他和你的環境蕩污滌垢。底線。要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、要樹立正確的人生觀、價值觀、要樹立馬克思主義人生觀、價值觀、世界觀，為社會的發展、國家的興旺做出貢獻，要樹立馬克思主義人生觀、價值觀、世界觀，為社會的發展、國家的興旺做出貢獻，熱愛祖國、服務人民、誠實守信、遵紀守法、使自己的工作能夠造福人民、熱愛祖國、服務人民、誠實守信、遵紀守法、使自己的工作能夠造福人民、造福子 孫后代。要與中國當代實際相結合，堅持以人為本。當代大學 生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康地成長為有理想、有道德、生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康地成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有 新人。（二）學習和踐行社會主義核心價值體系的重要意義 任何社會都有自己的核心價值體系。從社會主義初級階段的實際出發，尊重差異性、包容多樣性。我國已進入改革的關鍵時期 ?從人均1000到3000美元 是”黃金機遇期” 也是“矛盾凸現期” ?經濟體制深刻變革 ?社會結構深刻變動?利益格局深刻調整 ?思想觀念深刻變化群眾認