課文寡人之于國也優秀教學設計-文庫吧在線文庫

　　

【正文】 路矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。多于鄰國：介賓結構后置，比鄰國多。直：只是，不過。王好戰，請以戰喻。河東，指黃河以東的地方其：代詞。)梁惠王──魏國的國君。《陳涉世家》：等死，死國可乎。《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想，是儒家經典著作之一。領會孟子辯詞的思想性、邏輯性。第一篇：課文《寡人之于國也》優秀教學設計【教學目標】知識與能力：⑴ 掌握文中重點詞語和句式的意義和用法。【教學難點】對孟子仁政內容的理解。后世常以孔孟并稱，孟子生于天下方務于合縱連衡，以攻伐為賢的戰國年代，其主張不被諸侯采納，于是退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇，表述他的見解和主張。)養生喪(sāng)死無憾(喪：為動用法。(《孟子》標題的來源。河內，即黃河以北的地方。加少：更少。)不可，直不百步耳，是亦走也。之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨立性。罟，gǔ，從網，古聲。始：名詞，發端、開端。之提賓一般用于否定句。非我也，歲也：省略式判斷句，前為否定式，后為肯定式。)四、重點詞句積累與梳理板書：PowerPoint 投影：積累與梳理:詞語：五十步笑百步養生喪死無憾活用：鼓之(名動)，衣帛(名動)，不王者(名動)，樹之以桑(名動)虛詞：之、于、其、是、斯固定結構：或，或。對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。也就是孟子用五十步笑百步的比喻，說明梁惠王比別的國君好不了多少。以時入林王道之成：樹之以桑無失其時 然而不王者，未之有也。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。王道之阻是對梁惠王的指責，照應開頭。掌握文中重要實詞和虛詞的意義和用法。長大后師從孔子的孫子子思的門徒，發展了孔子的思想，提出“仁政”論、“民貴君輕”說等。魏到梁惠王在位時已由強變弱。)罟(gǔ)不入洿(wū)池庠(xi225。孟子荀卿列傳》記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國。其中最多的是各種發問的方式方法，時而提問，時而設問，時而反問，運用自如，靈活多變。2．邦國的主權在民。”又說：“堯薦舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。這一點，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”來，不能不說是一種進步。”（《孟子（《孟子”孟子稱贊周初古公亶父帶著他的妻子姜氏到岐山之下。三、參考譯文梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。只不過沒有跑上一百步罷了。木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什么不滿了。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好。重點、難點、疑點及解決辦法重點：學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。2．課內采用專題討論的方法。主張行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心的向背。2．文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內容是闡明王道政治的。全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節奏感。2．導入新課（1）學生復述課文。他的“仁政”的具體內容是什么？不違農時，谷不可勝食也。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。梁惠王喜歡打仗，就用戰爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統治者的虐政。①不違農時，谷不可勝食也。2．以訓練式，完成分類歸納古漢語現象。）涂有餓殍（涂，同“途”，道路。）請以戰喻（請，請允許我。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。ng）以請以戰喻（讓，介詞）可以無饑矣（憑借，介詞）以時入山林（按，介詞）申之以孝悌之義（把，介詞）食狗彘食人（吃，動詞）食而不知檢（食物，名詞）之填然鼓之（沒有意義的襯字）王道之始也（取消句子獨立性，助詞）五畝之宅（“的”，助詞。）五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。）倒裝句未之有也（否定句，賓語前置，應“未有之也”。3．利用文言句法特點判斷詞義。可見“民為貴”的道理。是何異于……是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。難點：對孟子“仁政’內容的理解。教學步驟第一課時一、明確目標1．疏通課文，把握文章的主旨及結構。主張“制民之產”（使農民有規定數目的田可耕），但同時卻主張恢復西周井田制度。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現的，但主張減輕勞役、發展生產、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。③準確使用一詞多義的詞。①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質區別的？孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？3．介紹作者、作品。第二課時一、明確目標1．學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。孟子以“不違農時，谷不可勝食也。③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。句意是：只是沒有跑百步罷了。）（2）古今異義詞寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。句意是，讓我用打仗來作比喻。今常用于選擇復句中的選擇詞。）（4）詞類活用填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。句意是：認真地興辦學校教育。（“以”后省略賓語“之”。理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。屢次）（4）數罟不入洿池（讀c249。這篇文章集中體現了孟子的“民本”思想。2．通過把握梁惠王與孟子對“民”認識的不同，基本把握孟子的經世濟民思想。“非我也，歲也”是判斷句。朱熹說：“移民以就食，移粟以給其老稚之不能移者。在孟子心中，“民”初步分為“老人”和“青、少年”，涵蓋了所有的老百姓，是“黎民”“全民”。）四、二讀課文，析“道”理（體會孟子的“經世濟民”思想）探討一：孟子的哪些構想是你期望看到的？（明確：首先，“不違農時，谷不可勝食也。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。這些都是“民”的應擁有的權利，同時也是梁惠王推行“王道”的重要辦法。孟子曾說：“以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然后能服天下。在這一點上，他穿越千年歷史，照亮夜空，懸在我們頭頂的永遠是那偉大的靈魂。拿戰爭打比方說事再妥當不過了，他能激發梁惠王聽的興趣。如果在這種情況下，一個諸侯王只認識到武力爭奪這一點的話，要想戰勝鄰國基本上也是無望的。我們讀經典，我們感受到古圣人那穿梭歷史夜空的靈魂。本堂課主要從“民”入手，抓住梁惠王與孟子對“民”的不同理解，進而抓住二者思想觀念的分歧，在對比中明確孟子的政治思想。“文”與“言”兩者不可偏廢。首先應該認識到“民”的豐富內涵，從而形成“民本”思想，在這個基礎上，先養民，再教民，從而構筑和諧的社會。在這里，為什么不是“零步笑五十步”而是“五十步笑百步”呢？逃五十步者和逃百步者他們在本質上是一樣的，都是“逃”；而逃零步者與逃五十步者他們在本質上是不一樣的，一個逃了，一個沒有逃。在這一點上，他與其他各國都是一樣的。只不過，他借助“王道”到達“經世濟民”的目的。“王道之始”的標志是“養生喪死無憾”。”這是在物質基礎上加強政治思想教育，提高百姓的精神文明，活得有品位。這是物質生產。他們誰也離不開誰。孟子說“王無罪歲，斯天下之民至焉”。河東兇亦然。三、一讀課文，辨“民”義（探討梁惠王與孟子觀點分歧的根本所在）1．理解梁惠王心中的“民”討論一：如果你是當時的“民”，你會依附于梁惠王嗎？為什么呢？（明確：不會。也就是說，文言文教學應該在教學“文”的過程中落實“文言”，把教學“文言”作為基礎手段，把“文化”滲透作為終極關懷。直……耳，是……也直不百步耳，是亦走也。盡心下》）[參考答案]得到百姓擁護的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫。2．從字形、字音入手推求字義。句意是，不是我，是年成啊。種植。）（3）一詞多義于則無望民之多于鄰國也（比，介詞）寡人之于國（對，介詞）頒白者不負戴于道路（在，介詞）王然而不王者（為王，動詞，讀w224。）棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今泛指河流。）頒白者不負戴于道路矣（頒，通“斑’。⑦謹庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（2）對孟子“仁政’內容應如何理解？[參考答案]集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。對于古漢語常識，要注意準確把握，探尋規律。據此提出疑問。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。三、重點、難點的學習與目標完成過程1．預習課文（1）借助字典，通讀，通譯課文。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結論。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》是先秦儒家學派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。課時安排２課時學生活動設計1．課前預習（1）熟讀課文。2．提高掌握古漢語常識的能力。或……或或百步而后止，或五十步而后止。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。句意是，可以憑借它沒有饑餓了。）然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。句意是：咚咚地敲著戰鼓。）斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常連用，表示同意，認可。句意是：我對國家。（無，通“毋”不要。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。三組排偶句，提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。3．分類整理古漢語常識。（1）本文中心內容是什么？[參考答案]本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。養生喪死無憾，王道之始也。或百步而后止，或五十步而后止。④注意詞類活用的詞。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。《孟子》的文章很雄辯，感情強烈，辭鋒犀利。梁惠王上》，題目是編者加的。2．對孟子及《孟子》一書的了解。二、能力訓練目標1．學習巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。不要耽誤它的生產季節，幾口之家就可以不受饑餓了。密網不下到池塘里。咚咚地敲響戰鼓。孟子說：“春秋無義戰。”孟子認為有