高中歷史知識(shí)點(diǎn)必修三專題推薦5篇(完整版)

　　

【正文】 世界性饑鋨問(wèn)題。C 1970年，隨著我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”的發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家。第一篇：高中歷史知識(shí)點(diǎn)必修三專題知識(shí)分兩種，一種是客觀的，這類知識(shí)不管怎么吸收都不會(huì)有害，一種是主觀的，這類知識(shí)是充滿危險(xiǎn)的。中國(guó)開始進(jìn)入航天時(shí)代。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”理解我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針①背景：中華人民共和國(guó)成立后，隨著社會(huì)制度的變化，人民的生活方式、社會(huì)交往方式也發(fā)生了很大變化。②新中國(guó)的教育方針：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。他的思想樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點(diǎn)及其代表作孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，孟德斯鳩學(xué)說(shuō)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。盧梭：代表作有《社會(huì)契約論》。自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。他還發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律。后來(lái)，根據(jù)萬(wàn)有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。量子論提出的意義：量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。C生物為了生存和繁育后代，必須適應(yīng)或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn)，還必須與其他種類的生物互相競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，生物個(gè)體之間還存在著本種類內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。C 電梯使摩天大樓越建越高。信息經(jīng)濟(jì)在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。③對(duì)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)講，“愛(ài)人”就要“為政以德”，反對(duì)苛政嚴(yán)刑，實(shí)行仁政，體貼民情，愛(ài)惜民力。孔子試圖以仁愛(ài)為根本，借助倫理道德的作用，化解個(gè)人與他人、與家庭、與社會(huì)的種種矛盾，按照禮制，重新建立起充滿人情味的倫理關(guān)系，最終治國(guó)安民，使社會(huì)由亂變治。孔子的歷史地位①孔子的思想在當(dāng)時(shí)雖未受到重視，但經(jīng)歷代學(xué)者發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸成為完整的儒家思想體系，成為傳統(tǒng)文化的主流，對(duì)我國(guó)的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生深淵遠(yuǎn)影響；②其博大精深的文化品格，在世界文化史上產(chǎn)生重要影響；③孔子本人被推崇為圣人，受到后人景仰。三、孔子與老子思想的主要區(qū)別孔子的思想是積極入世，甚至“知其不可為而為之”，體現(xiàn)的是一種發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的執(zhí)著精神；而老子是“知其不可為而不為”，是避世思想，是一種看破規(guī)律、尊重規(guī)律的超脫精神；孔子的思想主要研究社會(huì)人際關(guān)系，對(duì)“天道”避而不談；而老子思想則研究“天道”，用“道”來(lái)解釋宇宙的起源和演變；對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)則恰恰消極避之。②評(píng)價(jià)：綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰(zhàn)國(guó)思想集大成者；在很長(zhǎng)時(shí)期被視為儒家異端；對(duì)中國(guó)哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。六．兵家吳起：文德與武備兼重的戰(zhàn)略思想孫臏：①?gòu)?qiáng)調(diào)把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，取得桂陵之戰(zhàn)勝利；②重視人的作用；③創(chuàng)造利己形勢(shì)；④著有《孫臏兵法》，軍事思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。歷史影響：①有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一、打擊地方割據(jù)勢(shì)力，更有利于政治和精神上控制百姓；②其宣揚(yáng)的“天人感應(yīng)”也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的目的；③是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事，儒學(xué)從此在政治上占據(jù)正統(tǒng)地位，儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位；③興辦學(xué)校，有利于教育的發(fā)展；④消極影響是禁錮了思想，扼殺了才智。二、李贄主張有《焚書》和《藏書》等多種著作；鞭韃程朱理學(xué)，批判綱常倫理，反對(duì)絕對(duì)權(quán)威，人人都有權(quán)做出自己的判斷；認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)享受，尊重個(gè)性解放；萬(wàn)物的本原是陰陽(yáng)二氣，根本否定天理，搖撼了理學(xué)的理論基礎(chǔ)。落實(shí)課標(biāo)一、天文學(xué)天象觀測(cè)：戰(zhàn)國(guó)《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的天文還著作，其中《石氏星表》是世界最早的星表；天體測(cè)量：①秦漢：發(fā)明渾儀；②東漢：張衡發(fā)明水運(yùn)渾象儀，證明渾天說(shuō)，其地圓見(jiàn)解比歐洲早1000年，發(fā)明測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀；③ 唐朝：僧一行與梁令瓚制黃道游儀，世界首次發(fā)現(xiàn)恒星位臵變動(dòng)；實(shí)測(cè)子午線；制水運(yùn)渾象儀；④元朝：郭守敬制簡(jiǎn)儀；測(cè)定黃道和赤道的交角值受到世界天文學(xué)推崇。《傷寒雜病論》：東漢張仲景撰寫，論述“望、聞、問(wèn)、切”四診法，是臨床經(jīng)典，張仲景被稱為醫(yī)圣。第三篇：高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 人教版高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 人教版專題一：中國(guó)古代的思想本單元主題：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國(guó)孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢―罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)‖，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學(xué)危機(jī) 唐宋后三教合一 宋明理學(xué) 明清對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判一、孔子與老子（一）孔子生平著述：春秋魯國(guó)人，―三家一創(chuàng)‖；《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂(lè)》學(xué)說(shuō)：①政治學(xué)說(shuō)：a、―仁‖（仁者愛(ài)人）b、―禮‖（―克己復(fù)禮‖）c、―為政以德‖②哲學(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天命）：―敬鬼神而遠(yuǎn)之‖ ③教育思想： ―有教無(wú)類‖ ―因材施教‖ ―知之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆‖；―當(dāng)仁不讓于師‖歷史地位：①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學(xué)出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要主要內(nèi)容： ①黃帝的學(xué)說(shuō)：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)（無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為）特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)猓綕h武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。（二）宋明理學(xué)：程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：①―理‖是世界的本原。②萬(wàn)物源于陰陽(yáng)二氣，根本上否定天理的存在。代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志》特點(diǎn)：沒(méi)有具體實(shí)踐，但是具有啟迪作用。初步形成：土地革命時(shí)期（）（1）著作：《井岡山斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》（2）思想：―工農(nóng)武裝割據(jù)思想‖形成，開創(chuàng)―農(nóng)村包圍城市的革命道路‖（3）標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成正式形成：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（）（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》（2）思想：―新民主主義革命‖理論（3）中共七大： 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想毛澤東思想的發(fā)展（1）人民民主革命理論形成著作：1949年 七屆二中全會(huì)講話、《論人民民主專政》思想：建立―人民民主專政‖思想意義：為人民政協(xié)制度和新中國(guó)成立奠定理論基礎(chǔ)（2）社會(huì)主義革命、建設(shè)理論：①―社會(huì)主義改造‖思想：1953中共定―一化三改‖方針 ②社會(huì)主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論（四）毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：性質(zhì)：馬克思主義與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結(jié)晶。是西方人文精神的復(fù)興階段。科學(xué)擺脫神學(xué)的束縛，近代科學(xué)進(jìn)入全面繁榮時(shí)代。量子論的提出與發(fā)展（1）提出：德國(guó)普朗克。代表作有：法國(guó)巴爾扎克《人間喜劇》（社會(huì)百科全書），列夫（2）現(xiàn)實(shí)主義：俄國(guó)列賓《伏爾加河上的纖夫》（3）印象主義：法國(guó)莫奈《日出（2）爭(zhēng)論的問(wèn)題：核心問(wèn)題是如何治國(guó)（德治、仁政，法治，無(wú)為而治），還有人性問(wèn)題、人與人的關(guān)系問(wèn)題、人與自然的關(guān)系問(wèn)題等。[附]孟子的重要言論 民為貴，社稷次之，君為輕。影響：加強(qiáng)了專制集權(quán)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想]三、宋明理學(xué)程朱理學(xué)（1）“二程”（理學(xué)的開創(chuàng)者）指程頤、程顥，其主要觀點(diǎn)有：天理是萬(wàn)物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。二、漢字與書畫漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書－行書（看書本識(shí)別各種字體），總趨勢(shì)由繁到簡(jiǎn)。代表人物有李、杜、白等。其思想特點(diǎn)是把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)儒家思想相結(jié)合。（5）李大釗：宣傳馬克思主義。（2）歷史作用：成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。什么是社會(huì)主義？社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。雜交水稻：1973年袁隆平培育出雜交水稻，為中國(guó)和世界糧食增產(chǎn)做出重大貢獻(xiàn)。（2）伏爾泰：代表作《哲學(xué)通信》，反對(duì)專制，提倡天賦人權(quán)、自由平等。啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響：促進(jìn)了思想解放，影響了法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)邦政府的建立、中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)。（2）電氣技術(shù)的應(yīng)用：英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，德國(guó)西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)，格拉姆發(fā)明電動(dòng)機(jī)，愛(ài)迪生發(fā)明了許多家用電器；人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”。現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響：引起了人類生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)的革命，使人類進(jìn)入信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代；但易于引發(fā)垃圾信息泛濫，網(wǎng)絡(luò)犯罪出現(xiàn)，青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)等不利影響。羅蘭《約翰電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀(jì)20年代電視在英國(guó)出現(xiàn)；后來(lái)出現(xiàn)彩色電視機(jī)和衛(wèi)星傳播節(jié)目。第五篇：高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)_人教版一、春秋（一）孔子(儒）創(chuàng)立 ：①政治學(xué)說(shuō)：A、“仁”（仁者愛(ài)人）B、“禮”（“克己復(fù)禮”）C、“為政以德”②哲學(xué)觀點(diǎn)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”③教育思想：“有教無(wú)類”“因材施教”：①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。（2）蘇聯(lián)文學(xué)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時(shí)的書”。代表作有：法國(guó)雨果的《巴黎圣母院》等。三、相對(duì)論與量子論（宏觀世界與微觀世界的運(yùn)動(dòng)）愛(ài)因斯坦的相對(duì)論及其意義（1）內(nèi)容：狹義相對(duì)論認(rèn)為，時(shí)間與空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度變化而變化；廣義相對(duì)論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間是彎曲的。（2）牛頓：提出物體運(yùn)動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力定律，經(jīng)典力學(xué)體系形成。（4）康德：倡導(dǎo)思想自由。蘇格拉底：美德即知識(shí)（強(qiáng)調(diào)道德的重要性），認(rèn)識(shí)你自己。意義：是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，是對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。利于民主革命的勝利，使中國(guó)取得了獨(dú)立，并走上了社會(huì)主義道路。四、馬克思主義在中國(guó)的傳播五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義的傳播（1）五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。（3）嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進(jìn)化論宣傳變法。（6）元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。（2）中國(guó)畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫；元明清時(shí)期文人畫成就突出。王陽(yáng)明（守仁）的心學(xué)觀點(diǎn)是：理在心中（心即理也，心外無(wú)物）；致良知（加強(qiáng)道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復(fù)人原有的善良本性）；知行合一（知和行都產(chǎn)生于心，要用良知來(lái)支配自己的行為實(shí)踐）四、明清之際的儒學(xué)李贄“離經(jīng)叛道”（反正統(tǒng)，異端）觀點(diǎn)：反對(duì)“圣人”；認(rèn)為人的物質(zhì)生活就是天理。（3）荀子的主張：人性惡，通過(guò)學(xué)“禮”來(lái)改變；可以利用自然規(guī)律來(lái)造福人類。孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成（1）孔子的成就思想上：創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。（4）現(xiàn)代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國(guó)對(duì)西班牙的侵略。卡列尼娜》等。四、現(xiàn)代信息技術(shù)電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展（1）電子計(jì)算機(jī)：1946年美國(guó)研制出第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路四個(gè)階段。（2）意義：促進(jìn)了生物學(xué)的發(fā)展；打擊了神創(chuàng)說(shuō)，促進(jìn)了思想解放；“適者生存”成為殖民擴(kuò)張的借口，也推動(dòng)了中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)的開展。三、歐洲宗教改革（一）歷史背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展；天主教會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)盤剝；文藝復(fù)興解放了人們的思想；（二）導(dǎo)火線：羅馬教皇在德意志出售―贖罪券‖開始標(biāo)志：發(fā)表《九十五條論綱》改革主張：―信仰得救‖（鮮明的人文主義色彩）影響：拉開了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺(tái)，形成三足鼎立的宗教格局；（三）加爾文宗教改革改革主張：信仰得救 先定論（評(píng)價(jià)）改革影響：為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)；加爾文被稱為歐洲宗教改革的第二位偉大人物；（四）歐洲宗教改革的歷史意義性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)和市民階層反封建教會(huì)的政治斗爭(zhēng)（具有資產(chǎn)階級(jí)革命特點(diǎn)）。八、鄧小平理論（一）、歷史背景：社會(huì)基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期；思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，解放了人們的思想；實(shí)踐基礎(chǔ)：建國(guó)以來(lái)若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)（二）形成和發(fā)展過(guò)程： 1978召開十一屆三中全會(huì)，確立改革開放偉大決策，實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折； 1982中共十二大，提出―中國(guó)特色社會(huì)主義‖理論（社會(huì)主義本質(zhì)和―三個(gè)有利 于‖標(biāo)準(zhǔn)）提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬；提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和―一國(guó)兩制‖理論 1987年中共十三大，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論‖、制定―一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)‖的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想； 1992年南方談話，闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義（市場(chǎng)、計(jì)劃手段互補(bǔ)）中共十四大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；（三）歷史意義性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。三、早期維新思想背景：19世紀(jì)60年代，外國(guó)資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)主張：最初持―中體西用‖的思想，中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度。③構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；新儒學(xué)的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用。③后人整理孔子言行為《論語(yǔ)》，尊孔子為圣人，歷世景仰。《本草綱目》：明李時(shí)珍著，創(chuàng)立世界最先