高二歷史北魏孝文帝改革(20xx年9月整理)(更新版)

　　

【正文】 材料一： “ 每有騎戰，驅夏人（漢人）為肉籬 ” :在戰爭時，往往驅使漢族和其他各族的人充當步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏 。 二、孝文帝改革的背景 １．北魏統一了北方，社會相對安定、民族融合加強。詔遷洛之民死葬河南 ,不得還北 .于是代人南遷者 ,悉為河南洛陽人 …..九月庚年 ,六宮及文武盡遷洛陽 …..” 《 魏書。 從政治方面來看，民族融合的過程也是國家由分裂到統一的過程，請結合孝文帝改革的有關內容加以說明 有人認為： “ 以往對孝文帝改革的描述和評價有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線。 3 改革不加選擇，全盤漢化，沒有繼承本民族優秀文化傳統，導致日后北魏的衰落。 基于這樣的認識，北魏孝文帝的改革，加強了北方民族大融合，拓跋族匯進了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進步。 ⑵ 鮮卑的文化精華融入漢族文化之中。 ── 《 資治通鑒 》 條件： 性質： 國有土地，國有土地所有制 大量土地拋荒，政府控制著大量的無主荒地。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。 民族歧視和壓迫的政策導致民族矛盾激化 材料二 :孝文帝 “ 雅好讀書 ,手不釋卷 ,《 五經 》 之義 ,覽之便講 ,學不師受 ,探其精奧。 ２．北魏統治者實行漢化政策，推動了封建化進程 ３．階級矛盾、民族矛盾尖銳，各地人民起義不斷，出現統治危機。高祖紀下 》 材料二 思考： 據材料并結合所學知識概括孝文帝促使鮮卑 “ 漢化 ”的主要措施。 ” 試評述這種史學觀點。 列舉商鞅變法、孝文帝改革中在風俗習慣方面的改革措施 ,并談談你對改革社會風俗的認識 ? 商鞅變法、孝文帝改革中有關土地分配的內容，并指出其性質的不同 認識： 1）改革社會風俗習慣有利于革除陋習，推動社會進步 2）配合政治和經濟等方面的改革，有利于推動改革的深入發展 3）在社會風俗的變革中要注意對傳統文化習俗的有益部分的保留，避免絕對化 商規定廢井田，開阡陌，按軍功授爵，實質是推行土地私有制 孝推行均田制，國家把無主荒地分配給農民耕種，受田者要交租、服役，實質上是推行土地國有制 。 評價孝文帝改革應以是否順應歷史發展趨勢，促進歷史前進，是否有利于整個中華民族的進步為標準，而不能某一少數民族的 “ 衰亡 ” 論道。） ⑴ 鮮卑族逐漸漢化，漢族的風俗習慣成為整個社會風俗習慣的主體。 制定官吏俸祿制，整頓吏治 實行均田制 設立三長制 推行租調制 三、孝文帝改革的主要內容 促進了經濟的恢復和發展，緩和了社會矛盾，鞏固了北魏政權，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎 第一階段改革 —— 馮太后主持 重點是： 目 的： 內 容： 作 用 ： 創建新制 用新制取代不適應統治需要的舊制度 思考： 實行均田制的前提條件是什么？ 均田制所分配的土地性質是什么？內容？作用？ 3 如果你是北魏的一個農民，你全家可以分到多少土地？又有多少土地歸你家所有？ 露田 國家所有 桑田 農民所有 材料： 諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝， … … 牛一頭，受田三十畝，老免及身沒則還田 … … 初受田者，男夫給二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業，身終不還。善談 《 左 》《 老 》 ，尤精釋義。史傳百家 ,無不該涉。 ４．馮太后積極推動北魏學習漢族先進文化 ５．孝文帝良好的漢族文化教育，對漢族的先進和鮮卑的落后有深刻認識。有何影響？ 在學習漢族典章制度上孝文帝又進行什么改革？ 1）促進了鮮卑人對漢族文化的認同 2）得到漢族地主階級支持， 3）推動了政權向漢族王朝統治模式轉化 4）促進了民族大融合 ① 尊儒崇經，興辦學校 ②恢復漢族禮樂制度 ③采納漢族封建統治制度 三、改革的歷史作用 促進了經濟的復蘇和繁榮，促進了北魏農耕文明的確立和鞏固（農業、手工業、商業） 加速了北魏的封建化進程（教育、禮樂制度、統治制度） 促進了北方民族的大融合，為結束長期分裂局面，重新走向國家統一奠定了基礎（為后來隋朝的統一奠定了基礎。 這種觀點是根本