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6西史辨偽研討會講話提綱：西學之中學淵源(更新版)

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【正文】學，數學，物理，自然學（天文氣象，生理，心理，動物，植物學）實踐科學：倫理學，政治學，家政（理財、經濟）學創制科學：詩學、修辭學、：易，書，詩，三禮，春秋三傳，爾雅，孝經，四書，小學，儒家子{晚周諸子：道墨名法陰陽縱橫雜農小說 {教：道教佛教史：編年史正史別史傳記等器：天文算法工農醫法政理財地理名術數藝術文兵（政地理工理財/食貨，其余在舊子部）說甲出于乙，不如說出于丙，乙只是用來掩蓋丙之拙劣編造：內、聲、因、醫方工巧（營農工業商估事王書算計度數印占相咒術營造生成防邪和合成熟音樂）以信仰為宗旨：神教禁欲雪山以西以人為中心以理性為宗旨：人教{儒釋道（率性）中華（雪山以東） {科學教縱欲科學教乃對儒教之拙劣模仿，將率性學為縱欲，現代西學是中學差之毫厘而西歐失之千里的結果哲學源于經學（程朱理學）最近中土晚周子學哲學與諸子：甲：皆出于經乙：皆自立，但不尊經法國傳教士介紹之理學與經學rarr。。近代文明乃工業文明。煉金術rarr。，無天文臺，無數學，不可能有如此精確的歷法，與郭守敬《授時歷》完全相等其一，不可能有如此巧合，必是抄襲，且不可能中抄西；其二，上文已言希臘羅馬計數系統無小數。馬克思之學（重工，計劃）可見工學對于政治經濟學之決定性影響。。：為當代人之利益辯護，一切歷史皆為當代史，為后人提供借鑒與經驗教訓。佛教、回教生出東正教，東正教生出天主教，然后天主教生出新教，假設耶穌生于11世紀，彼時印度、中國西藏地區皆有佛教，耶穌來學，后返回中東，將佛教與當地之原始宗教相結合，創立新約之教，此教之正傳則為正教

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