孫子兵法九變篇學(xué)后感精選5篇(更新版)

　　

【正文】 多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。大到政治斗爭、經(jīng)濟(jì)決策和外交謀略，小競技比賽、日常工作，越來越多的人從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感。以最小的代價贏得最大的勝利，這便是《孫子兵法》的智慧所在。因此用兵之道在于詭詐多變，因時，因勢，因人做出不同的抉擇。孫武論述了五種影響將帥臨場應(yīng)變的心里和性格，當(dāng)然實際情況不止五種，需要用兵之人仔細(xì)琢磨和總結(jié)。學(xué)院：數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院 班級：信息管理與信息系統(tǒng) 學(xué)號：0901324029 姓名：曹會娜第二篇：評析孫子兵法《九變篇》與《行軍篇》（模版）一、《九變篇》《九變篇》在整個《孫子兵法》中屬于篇幅較小的篇章，此篇的中心主要論述：在戰(zhàn)場上，將帥對復(fù)雜多變的情況應(yīng)該采取相對應(yīng)的解決策略，從而時刻掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，然而要做到上述要求，孫武提出，首先我方要做好充分的準(zhǔn)備和擁有強(qiáng)大的實力，其次將帥要注意自身素質(zhì)的修養(yǎng)，將帥作為一個軍隊的領(lǐng)袖，他的應(yīng)變能力決定著指揮的優(yōu)劣，指揮的優(yōu)劣決定著軍隊?wèi)?zhàn)斗力的高低，軍隊?wèi)?zhàn)斗力的高低是戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。所以，孫子在九變當(dāng)中，提出的戰(zhàn)略思想主要有以下幾點：一、作戰(zhàn)將領(lǐng)要根據(jù)戰(zhàn)場上瞬息萬變的局勢，不受上級或者傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想和觀念的束縛，當(dāng)機(jī)立斷，必要時可以不受君命”，二、“將帥要合理的利用九變思想，考慮戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)要全面衡量，兼顧到利害兩個方面”三、“將帥要完善自身的性格，壓制自己的性格弱點，以免被敵人利用，對戰(zhàn)局和部隊造成損失，同時也要學(xué)會利用敵人將領(lǐng)的弱點，取得戰(zhàn)爭的主動權(quán)”。如果膽小怕事，不敢應(yīng)戰(zhàn)，就可能被敵人俘虜。也就是說在戰(zhàn)爭中，面對變幻無常的形式，不要受別人和一些客觀原因的束縛，不受戰(zhàn)術(shù)框架的束縛，要推陳出新，靈活機(jī)動，果斷決斷。九變是孫子兵法當(dāng)中的第八篇。第一篇：孫子兵法九變篇學(xué)后感孫子兵法九變篇學(xué)后感上了一學(xué)期的孫子兵法課，我學(xué)到了很多的東西。《九變》的精髓總結(jié)起來就是“變”，因天而變、因地而變、因時而變、因敵而變、因機(jī)而變、因?qū)⒍儭⒁虮儭⒁蚍ǘ儭⒁蜃兌儭Ｒ馑际侵福谒鷫牡胤讲灰v扎軍隊，在四通八達(dá)的地方就要協(xié)同作戰(zhàn)，危險的地方不要停留，遇到前后夾擊的局勢就要想辦法出奇謀，陷入死地就要背水一戰(zhàn)，對于我不利的道路不要行軍，有些敵軍不能去攻擊，有的目標(biāo)不要去占領(lǐng)，有的地方不要去爭奪，國君命令有的可以不執(zhí)行。如果是有勇無謀，只知道拼命，那就很可能被敵人引誘。性格上有缺陷，就注定了有懈可擊，就注定了不可能是最后的勝利者。我覺得，《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，它還是一部教人解決問題的書籍，尤其是九變這一篇，教我隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)動地處事，讓我受益終身。最后孫武論述了將帥自身的素質(zhì)，看似和本篇沒有關(guān)系，其實不然，畢竟決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人，將帥作為一個軍隊的領(lǐng)袖和靈魂，他的應(yīng)變能力決定臨場指揮的優(yōu)劣，臨場指揮的優(yōu)劣決定軍隊?wèi)?zhàn)斗力的高低，軍隊?wèi)?zhàn)斗力的高低是戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。這些技巧要根據(jù)戰(zhàn)場的實際情況而用，比如若敵方將領(lǐng)庸才，則可按照孫武所說誘敵；若對方將領(lǐng)精通兵法，則可利用他的精通兵法故步疑陣，迷惑或誘騙他，讓他聰明反被聰明誤。孫子對于戰(zhàn)爭，主張“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，力求不戰(zhàn)而勝，巧戰(zhàn)而勝，反對死拼硬打，“無慮而異敵”。今天，這部古代兵法在許多領(lǐng)域中閃耀著其獨(dú)有的光輝。將不聽吾計，用之必敗，去之”。它必須能因勢的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置，掌握好機(jī)會，發(fā)揮出作用。學(xué)習(xí)了《孫子兵法》，讓我品味到了無窮的智慧，希望在以后的學(xué)習(xí)工作中給我?guī)椭！秾O子兵法》中的“全”如同孔子思想中“仁”及老子思想中的“道”一樣，是他的核心所在，精髓所在。孫武的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一全勝思想的提出，曾被中外有識之士譽(yù)為“至精至微，聰明睿智，神武不殺”的最高軍事準(zhǔn)則，贊頌為高于軍事戰(zhàn)略的完美戰(zhàn)略。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展問題關(guān)系到世界各國人民的根本利益，關(guān)聯(lián)到整個世界的前途和命運(yùn)。從剛開始的應(yīng)付到慢慢的開始迷戀上孫子，其實我開始喜歡孫子是從第二篇作戰(zhàn)篇行動是致勝的玄機(jī)，當(dāng)我看完第二篇的時候，原有的簡單的想法都發(fā)生了變化，我被其中成功的謀略和杰出的智慧所征服了。有這樣一個例子，漢相諸葛亮揮淚斬馬謖，諸葛亮對街亭戰(zhàn)略地位的看法和在搶占天時地利方面都勝過司馬懿，只因在最關(guān)鍵處錯用了馬謖為將，造成了全軍潰敗，幸虧諸葛亮事先采取了一些保護(hù)措施，才避免了全軍的滅頂之災(zāi)。在企業(yè)活動中，就象家庭成員一樣，晚輩要聽從長輩指導(dǎo)，長輩要關(guān)心和愛護(hù)晚輩。”就是說，對于勇于奪取敵人物資裝備的要予以物質(zhì)獎勵，在車戰(zhàn)中，凡繳獲敵車十輛以上的，獎賞最先奪得戰(zhàn)車的人。黨 威