四川師范大學中文本科畢業論文(更新版)

　　

【正文】 教學模式，作為一個現代教師，必須得具備熟練掌握現代教育技術的本領。我們一線教師都應嘗試迎接課堂轉型挑戰。這根本的東西我想就是沒有讓學生主動“動起來”。這些課堂教學的新模式深深打動了我，孩子在課堂中的精彩超過了教師、他們學的主動、學的有樂趣。很多提法值得學習。這也是我所欠缺的。這里講的“新”主要指知識的更新與教學藝術的更新。理論觀念的影響。現將我在培訓中獲得的幾點體會總結如下：一、更新了教育教學理念。在學習過程中，我嚴格服從教學安排，整個培訓過程保持全勤，不遲到早退、做好聽課筆記、積極參與討論，經過緊湊而充實的十天學習，在教育教學理念上完成了一次洗禮，教學知識上得到一次強勁的“充電”，此次學習川師大教授的博學多才使我領略到知識的力量、成都市一線教師理論聯系實際的一些改變課堂模式的做法，更讓我的眼睛為之一亮。三是利用各種媒介進行宣傳，引導農牧民樹立“綠色消費觀”，節約資源，通過轉變消費模式，間接引導生產模式的轉變。第三、建立建全環境保護社會監督制度。另一方面，政府為公眾參與環境保護提供制度保障。加強普法工作，提高農民的環境法律意識，使農民自覺地參與環境決策、維護其環境權利。針對文化素質較低和環保意識較差的廣大農牧區居民，政府應“自上而下”發揮引導、教育職責，開展多層次、多形式的農牧區環境知識宣傳和培訓。政府要重視科學規劃在農牧區環保中的重要作用，合理安排鄉鎮企業的布局，控制污染物排放。二、要做好壤塘縣生態環境保護工作，針對現狀及問題，應著力做好以下幾個方面工作第一，城鄉環境保護重視程度一體化，即在觀念上樹立城市與農牧區環保同等重要的理念，努力實現城市和農牧區環保“兩手抓，兩手都要硬”。農牧區居民隨意丟棄生活垃圾的現象很普遍，垃圾的分類處理更是無從談起。現存的政績考核體制是以經濟發展為重心的，缺乏對環境保護尤其是農牧區環保的戰略性、長期性考慮。三、“一手硬、一手軟”現象依然存在。伴隨壤塘縣農牧區經濟社會的發展與進步，農牧區環境污染和生態破壞也在加劇。??但是，假如我們不這樣做，那么，我們連做秀的機會都沒有了，更無從去爭取自己的話語權利了。沒有誰能遏制思想的生長，女性掌握了文化，就必然以“文化”表達自己的感覺。不是以一種同情弱者的眼光去看待這群本就不是弱者的人，而是站在一個公平的高度上去看，沒有壓迫，也沒有故意施舍的寬容。”劉思謙在《娜拉言說—中國現代女作家心路紀程》中對女性文學也有概括:“女性文學，是她們對自我生存的體驗與感悟，是她們的心靈之聲和心路紀程。然而西方女性主義者們則認為“女性”是屬于“他者”即第二性，是除男性之外的劣等性別。事實上，我國的“女性文學”批評，90年代初期也對這個問題進行過探討，有些學者甚至提出了拓展女性思維方式，從自身的存在及婦女意識中超離出來，以開闊的批評眼光去審視文學現象的意見。只有在不斷發現問題和克服局限的基礎上，女性文學研究才能取得更好的發展。在前面我以闡述過女性文學用文本這一方式來表達她們的存在。女性主義視點的介入，能部分地糾正閱讀的為傳統性別秩序所訓導出的期待，強調了女性在社會和家庭結構中的經驗與他們作為讀者的經驗之間出現的延續關系，要求女性讀者是做為女人去閱讀，女人的經驗引導她們和男性讀者不同的角度去測評作家作品，看待文學現象。主張將一切與形式無關的東西排除在研究范圍之外，致力于對作品的文本作細密的分析與詮釋，仔細剖析局部的形式因素。而中國人歷來感性色彩濃厚，這種心理學批評方式當然不會在當時的中國社會得到呼應。那么，心理學為什么會在社會歷史批判占主導地位的情況下變得舉足輕重呢？ 第一，心理學批評淵源已久。而人所生活其中的現實世界和這個心靈世界的關系是材料和建筑的關系”。于是對于國家的責任只指男性，而是做為這個國家的公民都應該有的。面對國家即將被吞沒，有識青年毫無畏懼的擔任了“天下興亡匹夫有責”這自古以來的歷史重擔。如她的《煩惱人生》寫出小人物為了生存，不停的為了生活瑣事煩惱。作者把丁玲的每一階段的創作都與當時的社會環境與丁玲自身的實際情況結合起來，文中喬以鋼詳細地介紹了丁玲的經歷，從出生到入學再到投身革命都一一道來，并結合其創作從莎菲到村晚香進行評論。她的《中國女性文學新探》一書中就從女性文學的時代背景、發展源流來探討女性文學的成長。如此壯觀的中國女性寫作實踐詮釋了女性作家對女性生活的各個方面的深層體悟，這是女性作家內心深處對女性這一性別的格外關照，也為男女平等的社會劃上問號，同時呼吁著更多的女性走向自我解救之路。九十年代成名的女作家群有兩種不同的創作傾向。女性文學尤為興盛。中國女性文學批評面對面對本土的歷史、本土的文化、本土的文學。中國的女性文學研究就是這樣在西方女權運動和文學理論的影響下開始自我意識的覺醒以及自己的文學理論創造。最早引起論者注意的是冰心的“問題小說”。在一系列的古代文學作品中，也鮮有以女性為主角的作品。在20 世紀初葉西方民主主義、人道主義思潮的影響和反封建斗爭的直接推動下, 誕生了現代意義上的中國女性文學創作, 以其為關注對象的文學研究亦隨之萌發。同時，它的出現給世界文壇帶來新的生機和力量，它在世界范圍內的實踐和傳播，自然而然地波及我國新時期文壇，成為中國女性文學批評實踐的有力參照。近二十多年來, 大陸女性文學研究取得了前所未有的進展, 雖然就學科建設來說, 至今仍處于初級階段, 但畢竟已開始發生質的飛躍, 并取得了一批引人注目的成果。這種文學批評一問世，就迅速地傳播開來，并歷經千山萬水之后，于20世紀50年代傳播到了中國。女性文學批評泛指對女性文學的所有批評，而非對女作家的作品的批評。那么，女性文學批評為什么能迅速遺址中西方巨大的文化鴻溝而融入到中國文化中來呢？第一，是由中國女性在中國文化傳統中性別境遇的中國本土特色所決定的。第二、是由世界女性意識的共同宗旨所決定的。她們或反思歷史、或提出社會問題、或呼應社會改革大潮初涌。如陳染的《嘴唇里的陽光》、《在禁中守望》到長篇小說《私人生活》，作品中的女主人公在低垂的窗簾、昏暗的浴室、模糊的鏡子前，喋喋私語，自戀自慰的景象比比皆是。應該說中國女性文學到現在能夠飛速地發展，并且日趨成熟，這是因為西方理論的本土化與中國女性文學自身的繁榮是分不開的。沒有任何生理上、心理上或經濟上的定命，能決斷女人在社會中的地位，而是人類文化的整體產生出這居間于男性和無性中的所謂‘女性’。為什么許多的批評家對這獨特的作家群體，從最初用狹窄的眼光去看待女性的作品到把她們也納入社會這一大的背景來看。可見她們在創作的時候，并不是以小家碧玉，柔弱的形象出現在讀者面前的。代表作《我在霞村的時候》批判了濃厚的封建意識，還有她的《在醫院中》揭示了在解放區存在著的小生產者的習慣勢力和官僚主義作風。那社會批評會不會過時呢？毫無疑問這是不可能的，因為任何一個作家的創作都脫離不開生活的，正如高爾基說的創作是“來源于生活又高于生活的”。這一類批評文本中如劉思謙的《“娜拉”言說——中國現代女作家心路紀程》最為典型。在我國，最早的“詩言志”說直接涉及到的便是文學創作的心理問題，一直到劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩品》、嚴羽的《原詩》，以及諸如“虛靜說”、“性靈說”、“神韻說”等都包含著敏銳而機智的心理學批評思想。作為文學的“雙翼”的文學理論此時開始關注女性心理，應該說是合情合理的。而在女性意識覺醒的時候，她們便在自己的世界里去感受世界，而不在一味地依據男性話語來解讀世界與人生。這個新的視角的引入，使得它對許多問題的研究得出了與以往研究者不同的結論，比如劉索拉的《你別無選擇》，人們多是從中國這片生產力還不十分發達的土地上能否生長出來“現代派”，來爭論“現代派”文學存在的必要性和可能性。常從女兒情、家務事看取社會，長于以小見大，以感性演繹理性，善于以細林的筆觸微妙的感覺傳達內在欲望和抒發個人情感如耶里可《情欲》。不可因女性文學數量上的優勢，而認為女性文學研究是女性這一性別的專利，這女性文學研究中男性也理當是平等的參與者。否則，“女性文學”不但不能成為女性自我精神拯救的途徑，而且會日益萎縮它的社會功能，變得不是曲高和寡，就是腐化墮落，成為感受享樂的假性藝術世界。“女性”，在當代社會中，需要一次重新定位。戴錦華完全從一個女性主義者的角度來定義“女性寫作”，表明了個人立場，更符合我們今天女性文學批評的范疇。那么在批判了男權社會之后，女性到底要求什么呢?這是許多不贊成女性主義的人對女性主義的質疑，也是女性主義者的自問。” 1995年，“世界婦女大會”在北京召開。以可持續發展觀為指導，通過強化制度建設，實現政府主導與公眾參與的有效對接，建立健全法律機制，將是推進壤塘縣農牧區環境保護的有效機制。一、壤塘縣生態環境保護工作現狀及問題當前，壤塘縣在農牧區生態環境保護工作中主要存在以下幾個方面的問題：一、環境保護工作浮在面上。主要體現在農牧區居民、學生、黨政機關、企事業單位、工礦企業業主等幾個群體上，在環境保護上方法簡單、越來越不適應生態環境保護的可持續發展。雖然現行法律提出了農牧區環保問題，但是缺乏針對性和可操作性規定，一些重要的農牧區環保領域還存在空白。（2）是公眾的環境知情權缺失。服務于城鄉環境保護法制建設的平等化，必須根據農牧區環保的特點，制定專門的農牧區環保基本法，修訂與完善農牧區生態環境保護的法律法規體系。堅持“污染者付費、開發者保護、受益者負擔”的原則，采取國家、集體、個人、外資多元投資的方式，保證穩定有效的環保資金投入。二、開辟多方途徑，方便公眾參與農牧區環境保護（1）要參與農牧區環境立法。(2)、公眾參與并非公眾對抗政府的機制，而是優化政府運行的機制。公眾參與環境保護不僅有助于克服政府職能的局限性，也對政府履行環保職能具有監督作用。二是建立政府環境保護績效評價和責任追究制度。參考文獻：[1]壤塘縣志第三篇：四川師范大學文件四川師范大學文件校辦發〔2012號四川師范大學關于2012年中秋節、國慶節放假安排和教學調整的通知校內各單位：按照國務院辦公廳的放假安排，學校今年中秋節、國慶節放假時間為9月30日至10月7日，共8天，10月8日上班。此次培訓既學習了許多輔助教學的信息技術知識、又感受了心理學教授張皓溫馨暖人的心理講座《陽光下最美麗的職業》。特別是隨著新課程改革的縱深發展，很多教育教學中的深層次問題不斷地暴露，這時候更需要理論的指示與專家的引領。李松林教授講授的《學科核心素養的導學策略》讓我們對教數學究竟要交給學生什么引起了反思？是單純的學科知識，還是有利于學生終身發展的學科素養。作為小學教師，首先要居高臨下，知道小學數學在整個教育當中的地位和作用，最重要的是，教師要展示數學的本質，提高學生的數學素養。周思波教授《小學數學知識的理解與教學》的講座中就老師們關注的如小學數學中有哪些模型？為什么修改為“圖形與幾何”？如何理解數據的隨機性？什么是概率？如何得到概率？等問題進行了解讀。長期以來，創新人才培養的核心技術往往不被人所知。孩子們找不到學習樂趣。但是縱觀自己的課堂我覺得我們還只是形式化的改變、如：小組合作學習、僅僅限于遇到問題討論、自學探究只是讓學生學習一些淺顯的易懂的知識，課堂的模式沒有根本的改變，還是教師講得多、學生練得多。正向他所說的那樣，我們的一線教師正應該在“且思且行”中實現自己的專業成長。特別是微課的制作完全打破了我以往的認識、覺得信息技術能力不強的我也可以嘗試應用一下。迎接知識挑戰，不懂就學，沒有就補，學習是我自身提高政治思想素質、補充更新專業知識的最好途徑，我將用終身學習來引領自己的專業成長，努力成為一名優秀的人民教