小松原文翻譯及賞析[5篇](更新版)

　　

【正文】 譯文：迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。作品注釋：秦淮：即秦淮河，發源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經南京流入長江。作者的用意，完全融化在西王母的動作和心理活動中，以具體生動的形象來表達，構思極為巧妙。作者抓住西王母希望穆王“復來”、穆王也許諾復來這一點，虛構了一個西王母盼望穆王歸來的情節：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動大地。道里悠遠，山川間之。瑤池阿母綺窗開》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家李商隱。但沒想到卻遭此橫禍，無辜被害。它不學春天的桃李也不學秋天的梧桐。白露飄落，涼風吹來，樹林田野凄慘顫栗，高山平原愁容憔悴。若乃確乎不撥，物莫與隆，陰陽不能變其性，雨露所以資其豐。流俗不顧，匠人未識。乃今堂前則皆世俗之儒，誰能有續仙侶者乎？月夜霜重，石罅如淚、石筍溪云，惟寄書以招隱耳。全詩立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有很高的藝術價值。創作背景據詩序可知，此詩為友人所作，當作于唐憲宗元和四年（809年）以后李賀在長安任奉禮郎之職時期。⑵選書：按一定標準，選輯某人的作品，編集成書。此詩借寫小松樹的備受壓抑來抒發詩人痛惡庸俗習氣的感情。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識別出它就是“凌云木”，而加以愛護、培養，那才是有識見，才有意義。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草類中長得較高者。小松雖小，即已顯露出必將“凌云”的苗頭。nghāo）：兩種野草。詞人借景抒情，全詞中處處洋溢著詞人對妻子的深情厚意和綿綿不絕的思念，讓讀者讀來自然真切，凄美悲痛。“多情惟是燈前影，伴此翁同去同來。“蕭瑟搗衣時候”，是運典寫景，兼點時令。曰“歸鞍”，曰“徘徊”，曰“逆境難排”，初非出于悼亡，其中暗含政治上失意的悲憤。至樂》：作者借此典表明哀悼妻子的情懷。徘徊：來回地行走。豈是秋色看不足？倒霉情緒難排解。小松原文翻譯及賞析2歸鞍尚欲小徘徊。賞析：此詩前半首詠小松樹，形容小松的姿態。選的：按一定標準，選輯某人的作品，編集成的。綠波浸葉滿濃光，細束龍髯鉸刀剪。譯文及注釋：譯文前些時候謝秀才與杜云卿叫我寫《五粒小松歌》，我因為選編的集事情較多，沒有時間寫詩，經過十天，勉強寫出八句，算是完成友人的意旨。洪崖：傳說中的仙人。詩人在小松樹的姿態描寫中，已經將自己備受壓抑拘束的生活感受注入，意含象中，寄托遙深。蕭瑟搗衣時候，凄涼鼓缶情懷。遠樹凋落晚風哀，鄉村小店門尚開。意思是病后體弱，不能開懷暢飲。此翁：作者自指。“人言”二句，用事而能渾化。從歸鞍徘徊寫到此處，詞旨漸趨顯豁。詞人身處孤館，唯有一盞寒燈作為伴侶，一種孤寂之感，悼念之情，凄然流于言外。譯文松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現在才發現已經比那些野草（蓬蒿）高出了許多。始道：才說。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長滿松針的頭，又直又硬，一個勁地向上沖刺，銳不可當。事物發展總是循序漸進，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”，只能“漸覺”。蛇子蛇孫鱗蜿蜿，新香幾粒洪崖飯。翻譯/譯文前些時候謝秀才與杜云卿叫我寫《五粒小松歌》，我因為選編書集事情較多，沒有時間寫詩，經過十天，勉強寫出八句，算是完成友人的意旨。⑸洪崖：傳說中的仙人。但是，五粒小松一旦進入主人的深院，移栽如盆子，細絲捆束，鉸刀修剪，失去了自由生長的可能。“滿濃光”，色之深也。清代方扶南《李長吉詩集批注》：“細束龍髯鉸刀剪”，詠松止此。穹石盤簿而埋根，凡經幾載；古藤聯緣而抱節，莫記何年。亂曰：負棟梁兮時不知，冒霜雪兮空自奇；諒可用而不用，固斯焉而取斯。它不改變自己的外形，也不改變自己的內心，甘愿經受霜雪的洗禮。鑒賞：這篇賦敘寫松樹生于巖側，不被世俗所關心，沒被匠人所認識，但當天氣寒冷“林野慘（栗），山原愁悴”之時，其他樹木都已枯萎，唯獨松樹冒霜停雪，卻不易葉改柯而茂盛蒼翠，顯示出其“落落高勁，亭亭孤絕的奇節”。篇幅短小，但也摹仿漢賦形式，文末有總括全篇要旨的“亂曰”。【前言】《瑤池》是唐代詩人李商隱創作的一首七言絕句。《列子》、《穆天子傳》等記載不一【翻譯】西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產生的心理活動：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢？西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來，不言穆王已死而其死自明。紀昀評此詩說：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩集輯評》）。煙：煙霧。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當錘煉，藝術構思頗具匠心，寫景、抒情、敘事有機結合，具有強烈的藝術感染力。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫的畫面和題字的關系。這七個字承上啟下，網絡全篇，詩人構思的細密、精巧，于此可見。六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。注重軍事，寫下不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。(闌 通：欄；飄飄 一作：飄飖)含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。鬢發如云顏臉似花，頭戴著金步搖。兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環。叛亂平息后，君王重返長安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。玲瓏剔透樓臺閣，五彩祥云承托起。輕柔的仙風吹拂著衣袖微微飄動，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。但愿我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅硬，天上人間總有機會再見。他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果，唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，白居易并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復和纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來；由于詩中的故事，人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪！《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子；而“恨”什么，為什么要“長恨”，白居易不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受； 詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看起來很尋常，好像故事原就應該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。下面，白居易具體的描述了安史之亂發生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一**中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。然而白居易筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，白居易抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。本文作者持愛情說。認為詩的重點在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”，譴責唐明皇荒淫導致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。長安收復以后回朝時，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。這樣，整個故事便具有了更為深刻復雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯系在一起；《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經歷了由積極入世到消極出世兩個階段，實踐了他所信奉的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家人生模式。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結