教育社會(huì)學(xué)--精選(更新版)

　　

【正文】 切的。生產(chǎn)力中的人不是一般的人，而是勞動(dòng)者。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r制約著教育的如下方面:教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。最后，建構(gòu)終身教育理念，使學(xué)生在入學(xué)、受教育過(guò)程中遇到的不公平對(duì)待，能在以后生活中得到補(bǔ)償。一方面，合理配置教育資源。各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，教育資源投入的差異，導(dǎo)致了不同地區(qū)的教育質(zhì)量不同。地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間師資力量相差較大，從數(shù)量上看，有城市教師超編，農(nóng)村教師缺編的傾向，這從城鄉(xiāng)中小學(xué)師生比的差異可以看出。教育過(guò)程中的公平問(wèn)題。其次，在高等教育領(lǐng)域，高等教育入學(xué)考試的公平性還存在爭(zhēng)議。在我們對(duì)這些感性的認(rèn)識(shí)進(jìn)行加工處理后，進(jìn)行科學(xué)綜合和分析，總結(jié)規(guī)律性，就成為了理性的認(rèn)識(shí)。微觀角度的研究這一角度的研究在研究取向上分兩類：一是知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究；二是以課堂和教學(xué)過(guò)程為研究對(duì)象形成學(xué)校教育的民俗志研究。我們不得不承認(rèn)，取消筆試，實(shí)行“審核—申請(qǐng)”制，這在一定程度上有一定的不足之處，為導(dǎo)師招到理想的學(xué)生，但是取消筆試考試雖然說(shuō)是能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，但是完全取消也給我們的生活帶來(lái)很多的不便。由于沒(méi)有筆試成績(jī)，全部是靠在審核期完成，過(guò)于不過(guò)都在于這一場(chǎng)，如果有筆試，還能綜合一下成績(jī)，對(duì)于在復(fù)試階段時(shí)成績(jī)不理想的學(xué)生還能綜合一下成績(jī)，也許就不會(huì)被刷下來(lái)，從而被錄取。實(shí)際上，放眼觀之，國(guó)外高水平大學(xué)在博士生選拔時(shí)，也都普遍采用類似天津大學(xué)的“申請(qǐng)—審核”制度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，并給予學(xué)院和教授更大的權(quán)力和責(zé)任，最大程度保障真正的專業(yè)人才能夠獲得繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)。而實(shí)行“申請(qǐng)—審核”制度可以免去考試階段，而且要進(jìn)行“申請(qǐng)—審核”制度的學(xué)生都必須要符合上述的條件。正因?yàn)槿绱耍缭?010年，天津大學(xué)選聘的一批“80后”博導(dǎo)中，不少人就只有副教授的職稱。其次，畢業(yè)論文要爭(zhēng)取入選學(xué)校“百篇優(yōu)秀博士論文培育項(xiàng)目”。研究者普遍認(rèn)為，用考試來(lái)評(píng)估和鑒定學(xué)生的知識(shí)與能力是否達(dá)到規(guī)定的水準(zhǔn)，而忽視了考試在促進(jìn)學(xué)習(xí)和科研方面的引導(dǎo)和推力作用，即考試，復(fù)試制度，使很多在專業(yè)上有才華的學(xué)生在考英語(yǔ)或者政治方面的不合格而被拒之門外，但是有的學(xué)生在專業(yè)上的方面的建樹(shù)不高，但是英語(yǔ)和政治考得相當(dāng)好，從而被錄取。考試成績(jī)由招生單位書(shū)面通知考生。（五）學(xué)校應(yīng)主動(dòng)站出來(lái)，改變學(xué)校教育理念。（三）建立、完善農(nóng)村社區(qū)對(duì)留守兒童的教育和監(jiān)護(hù)體系。三、解決留守兒童教育、成長(zhǎng)問(wèn)題的對(duì)策和建議（一）發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。但在外出務(wù)工與子女就學(xué)、教育之間產(chǎn)生沖突時(shí)，他們往往選擇前者，這其中既有生活壓力的原因，也有教育意識(shí)的原因。根據(jù)調(diào)查，有18%的孩子認(rèn)為自己和父母的感情“淡薄了”，41%的孩子表示只是通過(guò)電話與父母聯(lián)系，其主要內(nèi)容是“要錢”，一些留守孩子甚至表示把父母當(dāng)成了“提款機(jī)”。3．身體方面。%(眉山市)，91%(遂寧市)，成績(jī)優(yōu)良的只有6%(遂寧市)。其中家庭結(jié)構(gòu)的不完整是導(dǎo)致留守兒童家庭教育功能的失調(diào)和弱化的主要原因，因父母雙方或一方的外出打破了家庭原有的穩(wěn)定性，所以，農(nóng)村留守兒童的家庭教育主要體現(xiàn)為單親式、隔代式、委托式及兄長(zhǎng)式四種家庭教育方式。留守兒童教育問(wèn)題主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)、品德、身體、心理等方面。關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；教育問(wèn)題一、引言自20世紀(jì)80年代以來(lái)，農(nóng)村留守兒童問(wèn)題已進(jìn)入人們的視野。由于家庭教育基本缺失，農(nóng)村留守兒童的學(xué)業(yè)成績(jī)方面的問(wèn)題主要表現(xiàn)在這些方面：一是家庭撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人很少對(duì)留守兒童在學(xué)校中學(xué)習(xí)情況加以關(guān)注和了解，同時(shí)留守兒童在無(wú)人監(jiān)管的情況下很難養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，父母的關(guān)愛(ài)、監(jiān)管以及其他必要的幫助是孩子在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步的重要前提。二是在家庭教育基本缺失的情況下，當(dāng)留守兒童青春期到來(lái)，面臨生理劇烈變化時(shí)，留守兒童未得到青春期的教育。在政府的倡導(dǎo)下，很多城市學(xué)校已經(jīng)竭盡全力地整合資源，讓一些留守兒童享受了城市的優(yōu)質(zhì)教育資源。3．從學(xué)校、社會(huì)來(lái)看，課程設(shè)置與兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)村工業(yè)化，提高城鎮(zhèn)化水平。全面、細(xì)致地了解留守兒童的生活、學(xué)習(xí)和交往情況，及時(shí)掌握留守兒童的思想和行為傾向，及時(shí)采取聯(lián)動(dòng)措施，妥善處理。包括監(jiān)護(hù)人姓名、身份、家長(zhǎng)姓名及打工所在地的聯(lián)絡(luò)方式、孩子在校表現(xiàn)和成績(jī)等，以便能隨時(shí)與家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，在發(fā)現(xiàn)不良表現(xiàn)時(shí)多方面進(jìn)行及時(shí)教育，或者學(xué)校應(yīng)健全和完善寄宿制，在此基礎(chǔ)上，配備專門的生活教師，對(duì)留守兒童進(jìn)行科學(xué)的生活引導(dǎo)，配備專門的心理輔導(dǎo)老師解決他們平時(shí)心理上的一些問(wèn)題。該校研究生院常務(wù)副院長(zhǎng)白海力介紹說(shuō)，此舉將導(dǎo)致三個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由研究生院集中管理到學(xué)院、導(dǎo)師自主安排的轉(zhuǎn)變；二是由原來(lái)的單一閉卷筆試到現(xiàn)場(chǎng)抽題作答、學(xué)術(shù)報(bào)告以及綜合面試等多種形式的轉(zhuǎn)變；三是由簡(jiǎn)單比較考分高低向全面考察考生科研創(chuàng)新能力和專業(yè)學(xué)術(shù)潛質(zhì)等綜合素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。二、實(shí)行“申請(qǐng)—審核”制的條件對(duì)學(xué)生的要求：首先，學(xué)生必須是“211”全日制應(yīng)屆或往屆碩士畢業(yè)研究生；其次，或者是已獲得境外一流大學(xué)碩士研究學(xué)位；最后，有充分的成果能夠證明自己具有較好的科研基礎(chǔ)和較強(qiáng)的科研能力。2，對(duì)博士生導(dǎo)師的要求： 向?qū)煼艡?quán)，是“申請(qǐng)—審核制”的一項(xiàng)重要特征。三、實(shí)行“申請(qǐng)—審核”制的好處對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)博士生資格考試的資料和文獻(xiàn)的分析顯示，選拔淘汰機(jī)制是博士生資格考試的主要功能，也是保障博士生培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措之一。南開(kāi)大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授周軍說(shuō)：“‘申請(qǐng)考核制’能夠讓雖不擅長(zhǎng)筆試但綜合能力較強(qiáng)、科研能力突出、發(fā)表過(guò)高水平論文的學(xué)生脫穎而出??這是傳統(tǒng)的考試模式很難選拔出來(lái)的。一些研究者認(rèn)為，導(dǎo)師招考自主權(quán)是保障導(dǎo)師是否能切實(shí)選拔到優(yōu)秀的，有學(xué)術(shù)潛力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的生源基礎(chǔ)，因此導(dǎo)師應(yīng)擁有招考自主權(quán)；而一些研究者則認(rèn)為，導(dǎo)師招考自主權(quán)太大是博士生招考方式出現(xiàn)以招考換取資源、試題保密性差等問(wèn)題的根本癥結(jié)之所在。也許導(dǎo)師會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景的不一樣，而進(jìn)行篩選，照成了學(xué)生之間的不公平現(xiàn)象。至于實(shí)際效果如何，還須拭目以待。在我們今后思考和研究問(wèn)題時(shí)就應(yīng)該從宏觀與微觀兩方面入手,如果在研究問(wèn)題時(shí)，只有微觀研究，缺乏宏觀研究，那就處于盲目性；相反，則流于空泛。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到了跨學(xué)科研究的重要性。偏遠(yuǎn)地區(qū)尚存在的男尊女卑的觀念造成了女童失學(xué)率遠(yuǎn)高于同齡男童，而那些殘疾兒童的教育狀況更是令人擔(dān)憂。城市的家庭為了孩子的學(xué)習(xí)可以高薪聘請(qǐng)家庭教師（這種情況在大、中城市較普遍），為了發(fā)展孩子的特長(zhǎng)，不惜幾千元買鋼琴、買電腦。長(zhǎng)期以來(lái)，我們賦予男性以比較進(jìn)取的角色，賦予女性以比較保守的角色；把男性與工作、事業(yè)、成就聯(lián)系起來(lái)，把女性與家庭、感情、生活聯(lián)系起來(lái)，期待男性承擔(dān)工具性職業(yè)角色，期待女性承擔(dān)表意性職業(yè)角色。實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等的對(duì)策 :爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)入學(xué)機(jī)會(huì)完全平等。教師應(yīng)給予每一個(gè)學(xué)生平等的受教育的權(quán)利、機(jī)會(huì)及條件，保障他們的學(xué)習(xí)權(quán)與發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)。[2]陳尚生，[J].現(xiàn)代教育論叢，2001(5)。教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是教育的一大規(guī)律。課程的設(shè)置及部分內(nèi)容。教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。政治、經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。教育是傳播思想意識(shí)、道德規(guī)范的手段。教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。所以，普及教育是建設(shè)兩個(gè)文明的重要前提。農(nóng)民工是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。二、國(guó)內(nèi)外研究狀況西方學(xué)者從公民權(quán)利理論和教育過(guò)程層面做出了不少研究，尤其是法國(guó)學(xué)者布爾迪厄從文化再生產(chǎn)理論視角論述了流動(dòng)人口子女教育的不平等所帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值不平衡與階層的固化，美國(guó)學(xué)者迪麥奇則從流動(dòng)階層與固定城市階層所占有的文化資本角度考察了美國(guó)教育的不平等。這些變化，稍有不甚就可能會(huì)形成惡性循環(huán)，加劇他們與主流社［1］ ”解決農(nóng)民工子女教育問(wèn)題[N].人民日?qǐng)?bào)，2011325（10）會(huì)的沖突。他們的就學(xué)渠道主要有：第一，在公立中小學(xué)借讀。接受農(nóng)民工子女的城市公立學(xué)校目前主要有以下兩種：一類是城市中基礎(chǔ)薄弱的學(xué)校，二是城郊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校。根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示有52%的農(nóng)民工子女認(rèn)為在農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市學(xué)習(xí)后，曾因心理［］落差造成性格上的變化。因此在流入地城市就學(xué)的農(nóng)民工子女，必須比城市孩子多支付高昂的借讀費(fèi)和贊助費(fèi)。首先農(nóng)民工在城市打工，收入不是很高，在面對(duì)公辦學(xué)校高額的學(xué)費(fèi)時(shí)，有些人做出了退步，沒(méi)有讓其子女接受義務(wù)教育。究其深層次的原因則在于我國(guó)在公民居住權(quán)、戶籍權(quán)以及義務(wù)教育權(quán)三者之間存在著制度上的不整合。同時(shí)各級(jí)財(cái)政要合理配置資金，對(duì)于城市流動(dòng)兒童密集地區(qū)的城市中小學(xué)教育，要籌措［］和安排專項(xiàng)資金，進(jìn)行重點(diǎn)支持。農(nóng)民工子女不能在居住地讀高中和考大學(xué)，涉及到了高考制度、戶籍制度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡等問(wèn)題，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要全面取消農(nóng)民工子［1］[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2004,(6):3137.［2］[M].北京：人民教育出版社，1998［3］武曉偉,[J].南京人口管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2006(1)：，并著手研究農(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育后，參加升學(xué)考試的辦法，推動(dòng)逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工子女入學(xué)，與城鎮(zhèn)居民享有同等的待遇。［］霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)3：“教師的工作，就其本身的邏輯來(lái)說(shuō)，就是不斷地關(guān)心學(xué)生的生活”［1］ ”解決農(nóng)民工子女教育問(wèn)題[N].人民日?qǐng)?bào)，2011325（10）田慧生、吳霓．農(nóng)民工子女教育問(wèn)題研究[M].北京：科學(xué)出版社，2006：103106 ［2］［3］ [蘇]阿、有專業(yè)化的學(xué)會(huì)組織和有公開(kāi)出版的專業(yè)性的書(shū)報(bào)期刊。，學(xué)校文化的功能，一個(gè)是社會(huì)化功能，另一個(gè)是“選擇”與“分配”功能。“人力資本理論”。、積極的功能研究教育與社會(huì)變遷的關(guān)系，給決策部門提供信心支持，使決策稱為可能的維度是顯正功能。、權(quán)利、威望。：“趨同化”、“多極化”、“混合化”。，一個(gè)有效的策略模式是個(gè)人和小團(tuán)體研究法。二、簡(jiǎn)答題。“非學(xué)校化社會(huì)論”的主要觀點(diǎn)？10.