馬原實踐個人總結(jié)(更新版)

　　

【正文】 私自利，錢是萬能的，金錢至上，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準，從而陷入了拜金主義、極端個人主義的誤區(qū)。當代大學生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻身于祖國的責任感和堅強意志，希望祖國強大，屹立于世界民族之林。這也體現(xiàn)了當代大學生關(guān)心國家命運，維護國家發(fā)展的良好的思想態(tài)度。從只強調(diào)精神激勵的社會價值觀向既重視精神激勵又重視物質(zhì)驅(qū)動的價值觀轉(zhuǎn)變。在這樣一種觀點的指導(dǎo)下,學生必然會失去對教師的基本的尊重與認同,而將自己放在商品買賣關(guān)系中顧客“上帝”的位置上,而對教師的教育、教學行為進行失去倫理基礎(chǔ)的苛責。改革開放以來中國主流社會價值觀的變遷軌跡第一,社會主流價值觀的多元化使得教師更多地以自身個人價值實現(xiàn)的需要而不是真正地將學生成長成才的需要作為自己從事教學科研活動的基本出發(fā)點,從而削弱了教師道德示范作用和教育教學效果,最終導(dǎo)致師生關(guān)系的惡化。要理解概念，從這兩方面來理解：1，評價依據(jù)于客體自身的屬性。小結(jié)：價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。②人的價值的內(nèi)容人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。其次，價值是絕對性與相對性的統(tǒng)一。第三篇：馬原實踐實踐內(nèi)容一、討論：當代大學生的價值觀 ? 價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。現(xiàn)在好多的商人都說學生的錢好掙，為什么會是這樣？究其原因還是如今學生消費觀念不夠理性。通過這次實踐，我感受到了許多。在老師說要自由組隊時，我只希望能有一個團隊接收我，對于去什么樣的團隊里并不是很在意。可是在我們小組開完第一次會議時，我感覺大家都非常配合，我順利的安排好了大家各自的任務(wù)，大家都表示很支持，我感覺自己很幸運，能有一個優(yōu)秀的團隊為我們的共同的目標在一起奮斗，我的壓力漸漸減少。第三點就是要有團隊精神，面對一個扶貧計劃書，以個人的力量不是不可以完成，但是效率恐怕沒有團隊合作要高，思考的問題恐怕沒有團隊合作全面，在一個團隊中，最不好的就是大家各自搞各自的，組員之間沒有什么交流，只顧著自己的觀點，不在意其他人的觀點。給多花多，給少花少，實在是太不夠理性了。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運動和運動、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價值的存在和表現(xiàn)形式。所以，任何一種事物的價值，從廣義上說應(yīng)包含著兩個互相聯(lián)系的方面：一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。理解價值觀：，是由社會存在決定的。簡言之，即對事物價值的評價，它有別于對事物事實的評價。這是從主觀意識的角度來說的，每個人都不同，在評價的時候毫無疑問會滲入個人的主觀意識。例如,部分高校的部分教師在實現(xiàn)個人利益最大化的過程中,不惜以犧牲學校和學生的集體利益為代價,在很大程度上損害了教師在學生中應(yīng)有的良好形象,消解了師生之間融洽的關(guān)系。而在改革開放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國的社會主流社會價值觀和社會主導(dǎo)價值觀保持著高度的一致性。當代大學生親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就，感受了我國多年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。隨著市場經(jīng)濟體制的進一步完善，當代大學生自主選擇職業(yè)的意識增強，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當代大學生職業(yè)價值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來的實際利益成為求職大學生的首要目標。一些大學生把自我價值簡單地等同于個人的知識或一技之長。享樂主義思想嚴重的大學生，對周圍事物經(jīng)常抱怨和指責，對社會發(fā)展、祖國前途漠不關(guān)心，對政治學習、社會活動、集體活動厭倦，無所用心，缺乏社會責任感，對任何事都無動于衷，從而導(dǎo)致了價值偶像的的錯位。但當代大學生在誠信方面的表現(xiàn)是很令人擔憂的，考試抄襲之風在校園蔓延，假文憑、假證書、假學術(shù)之風屢見不鮮，一些學生不守諾言、作風虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。在選擇職業(yè)時，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩(wěn)定等。第10題之后是對此次“3Q大戰(zhàn)”的一些更深層次的提問，可以看出雖然支持360的學生不少，但是大家還是清楚地認識到3Q之爭只是雙方利益的爭奪而不是所謂的為用戶著想。所以樹立科學的消費觀是及其重要的。