誠(chéng)信是立人之本(更新版)

　　

【正文】 子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話(huà)不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。曾妻便哄兒子說(shuō)：“你就留在家里玩，等我回來(lái)后，我就殺豬給你吃。）瑩：非常感謝他們。現(xiàn)在，每個(gè)人之間的信任，支持，幫助就是由誠(chéng)信筑起的。妻子連忙阻止說(shuō)：“我只是跟孩子說(shuō)著玩的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。第五篇：1116班第7周誠(chéng)信乃立人之本誠(chéng)信乃立人之本高1116班第7周主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案活動(dòng)背景當(dāng)下失信問(wèn)題不斷出現(xiàn)，包括在校園里面，使用手機(jī)作為考試作弊工具，同學(xué)之間交往失信等等，嚴(yán)重干擾大家的正常生活。一個(gè)不守信用的人，一定不會(huì)擁有朋友，也一定不能成功。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定的意義上關(guān)系著中華民族的未來(lái)。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。果然，小弟弟什么事都聽(tīng)我的，我得意極了，過(guò)后卻不守信，沒(méi)想到，前幾天，小弟弟見(jiàn)到我時(shí)竟奶聲奶氣地叫我騙子哥哥，丟人!守信是要付出代價(jià)的。孔子曾說(shuō)。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)守信的人,既不尊重別人,也得不到別人的尊重。周幽王烽火戲諸侯，導(dǎo)致入侵者來(lái)襲時(shí)，點(diǎn)燃烽火無(wú)人來(lái)援。”這句話(huà)便告戒我們：當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信的時(shí)候，便不知道怎樣做人。孩子們絞盡腦汁培育花種，最后國(guó)王卻選擇了那個(gè)端著空花盆的男孩。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)水里。也許你只是蕓蕓眾生中，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目??你可以如此普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。當(dāng)今世界我們新一代的青年人，更應(yīng)該注重“誠(chéng)信”二字。因?yàn)檎\(chéng)信，生活中少了欺詐多了理解。無(wú)論什么事，只要他答應(yīng)，就能辦到。生活實(shí)踐中，我經(jīng)常答應(yīng)別人的要求，我也經(jīng)常能做到，我是一個(gè)非常重視誠(chéng)信的人。人們總是更愿意誠(chéng)信本分的人。誠(chéng)實(shí)守信，在社會(huì)交往中也有著的作用。人的一生，學(xué)做人，會(huì)做人；學(xué)做事，會(huì)做事。社會(huì)要發(fā)展，需要有法律和制度的強(qiáng)力規(guī)范，但僅有此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，還借助道德的力量。誠(chéng)實(shí)守信是立人之本、成事之基。教訓(xùn)都無(wú)誤地表明了道理：追求效益的前提是逾越誠(chéng)信的底線，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，無(wú)疑等于飲鴆止渴。再著眼現(xiàn)在，在我國(guó)當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信一切企業(yè)的立業(yè)之本、興業(yè)之道。如果我們對(duì)別人許下諾言，就須認(rèn)真對(duì)待，對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)，切勿掉以輕心，失信于人。」即使在閑居獨(dú)處時(shí)，自己的行為仍能謹(jǐn)慎不茍且，不會(huì)自欺。相反，言而無(wú)信，行而不誠(chéng)，只會(huì)喪失人格，為人所唾棄。這是民族幾千年來(lái)崇尚的美德。一、戒欺：「戒欺」，即不自欺亦不欺人。二、信守承諾：《左傳》曰：「棄信背鄰，患孰恤之。《河南程氏遺書(shū)》中寫(xiě)道：「學(xué)者不可以不誠(chéng)，不誠(chéng)無(wú)以為善，不誠(chéng)無(wú)以為君子。到了的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，誠(chéng)信是一切企業(yè)生存發(fā)展的，在當(dāng)前的信用經(jīng)濟(jì)中彰顯了其作用。誠(chéng)即真心實(shí)意，信則本份無(wú)欺。誠(chéng)實(shí)做人的品質(zhì)，是關(guān)系到人一生的大事，是關(guān)系到的人格、品質(zhì)和習(xí)慣的事，誠(chéng)信做人，的是。社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，人們真誠(chéng)待人或被人真誠(chéng)地對(duì)待，就會(huì)信任、信用、信譽(yù)的缺失，人與人的關(guān)系就會(huì)被猜疑、猜忌所代替。人若有誠(chéng)信，萍水相逢的陌生人也會(huì)肅然起敬。彼此守信，友誼才會(huì)持久。而為人處事誠(chéng)實(shí)守信，甚至不惜犧牲個(gè)人利益來(lái)保全誠(chéng)信的人，無(wú)疑會(huì)更多的信任，更能夠成就一番事業(yè)。我們很高心。丟掉了誠(chéng)信就等于丟掉了人性中的閃光點(diǎn)，丟掉了可以搭筑人與人感情橋梁的基石。我國(guó)古代，就有“君子一言，駟馬難追”的話(huà)，講的也是誠(chéng)信。”誠(chéng)信在生活中既顯得平凡又顯得普通，它不像金錢(qián)那樣有誘惑力。生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得醇厚。英國(guó)作家哈爾頓為編寫(xiě)一本書(shū)采訪達(dá)爾文，由于達(dá)爾文的坦率人盡皆知，哈爾頓就不客氣地直接問(wèn)達(dá)爾文：“您主要的缺點(diǎn)是什么？”達(dá)爾文回答：“不懂?dāng)?shù)學(xué)和新的語(yǔ)言，缺乏觀察力，不善于合乎邏輯地思維。一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，他將得不到他人的尊重和信任；一個(gè)企業(yè)如果不講誠(chéng)信，他將無(wú)法在商界立足；一個(gè)國(guó)家或政府不講誠(chéng)信，它將無(wú)法獲得人民的支持。古代，有個(gè)叫曾子的人，他的孩子想和他妻子一起逛集市，他妻子不許，孩子便哭鬧不止。篇三：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿 ? 老師們、同學(xué)們，大家好！我今天演講的題目是 ? ? 早在《論語(yǔ)》中，就已提出“與朋友交，言而有信”的要求，告誡人們忠于諾言,說(shuō)話(huà)算數(shù),不自食其言,不單方面撕毀契約。孔子在《論語(yǔ)記得 我們第一天跨進(jìn)校門(mén)時(shí)都經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽(tīng)講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。守信也要克服貪婪。誠(chéng)信猶如根，不管什么時(shí)刻，什么地點(diǎn)，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們唯一的擁有誠(chéng)信。每當(dāng)我們想要得到自己比較喜歡的東西時(shí)，我們都會(huì)用行動(dòng)、用語(yǔ)言來(lái)證明自己是個(gè)好孩子，而不是用欺騙、用謊言的等方式來(lái)得到它。是它讓我明白我們雖然不能改變出身，但可以改變對(duì)待人生的態(tài)度。同學(xué)們收集一些有關(guān)誠(chéng)信方面的故事材料和活動(dòng)素材。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。）蓮：感謝幾位同學(xué)給我們帶來(lái)的精彩表演。今天你欺騙他，就等于教他學(xué)你那樣騙人