學(xué)習(xí)的基本ppt課件(專(zhuān)業(yè)版)

　　

【正文】 A 期望事項(xiàng) B 執(zhí)行控制 C 認(rèn)知策略 D 誘因n 實(shí)質(zhì)在于 （ ） 。補(bǔ)充練習(xí)n ，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是 ( )。（ 2）環(huán)境主義 —— 環(huán)境是決定人類(lèi)行為的最重要因素。n 所謂非人為的聯(lián)系是指有內(nèi)在聯(lián)系，而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的概念建立在某些合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。n 評(píng)價(jià)是知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種轉(zhuǎn)化，通過(guò)評(píng)價(jià)可以核對(duì)我們處理知識(shí)的方法是否適合新的任務(wù)，或者運(yùn)用得是否正確，因此，評(píng)價(jià)通常包含對(duì)知識(shí)的合理性進(jìn)行判斷。n （一）苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)n 格式塔心理學(xué)家苛勒曾在 1913年 1917年間，對(duì)黑猩猩 的問(wèn)題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，從而提出了與當(dāng)時(shí)盛行的桑代克的嘗試 錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論相對(duì)立的完形 頓悟說(shuō)。六、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論n （一）學(xué)習(xí)的信息加工模式n n 首先學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。n 在日常生活中，人的行為大部分都是操作性行為。四、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論（二）經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律n n 在條件作用的獲得過(guò)程中，條件刺激與無(wú)條件刺激之間的時(shí)間間隔十分重要。（填空）n 知識(shí)是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它來(lái)自反映的對(duì)象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。n 加涅根據(jù) 學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，學(xué)習(xí)結(jié)果由低級(jí)到高級(jí) 的順序，把學(xué)習(xí)分成八類(lèi)：（ 1） 信號(hào)學(xué)習(xí) 。首先，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類(lèi)世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；n 第二，人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)言語(yǔ)的中介作用進(jìn)行的。n （ 4）言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)。n （ 3）言語(yǔ)信息。三、桑代克的嘗試 錯(cuò)誤說(shuō)n （二）嘗試 錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律（ 重點(diǎn)：選擇、填空 ）n n 在試誤學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿(mǎn)意的結(jié)果時(shí)，則聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)；而得到煩惱的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱。n 泛化能使我們從一種情境遷移到另一種情境，而分化能使我們對(duì)不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目行動(dòng)。五、斯金納的操作性條件作用論n n 有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，稱(chēng)為消退。一旦超過(guò)了這個(gè)數(shù)目 ，新的信息進(jìn)入，就會(huì)把原來(lái)的信息趕走。八、布魯納的認(rèn)知 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論n 布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（ 4）強(qiáng)化原則n 教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。n 接受學(xué)習(xí)是概念同化的過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。十、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論n n 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生傳遞，而是 學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程 ，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由他人代替。n A．巴甫洛夫 B．維果茨基 c．贊可夫 D．斯金納n （ ）。 A 奧蘇伯爾 B 加涅 C 巴甫洛夫 D斯金納n 錯(cuò)誤說(shuō)是建立在迷箱實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，這個(gè)實(shí)驗(yàn)使用的研究對(duì)象是 。n 知識(shí)不能準(zhǔn)確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，我們并不是拿來(lái)便用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。n 意義學(xué)習(xí)的目的，就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義。（ 2）結(jié)構(gòu)原則n 任何知識(shí)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)。n 苛勒的頓悟?qū)W習(xí)與桑代克的嘗試 錯(cuò)誤學(xué)習(xí)并不是完全相互排斥和絕對(duì)對(duì)立的。被提取出來(lái)的信息可以直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)，也可以再回到短時(shí)記憶，對(duì)該信息的合理性做進(jìn)一步的考慮，結(jié)果可能是進(jìn)一步尋找信息，也可能是通過(guò)反應(yīng)發(fā)生器做出反應(yīng)。這種條件作用稱(chēng)為回避條件作用，它是在逃避條件作用的基礎(chǔ)上建立的，是個(gè)體經(jīng)歷過(guò)厭惡刺激的痛苦之后，學(xué)會(huì)了對(duì)預(yù)示刺激的信號(hào)做出反應(yīng)，從而免受痛苦。n 刺激分化，指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激與條件刺激相類(lèi)似的刺激做出不同的反應(yīng)。n （一）桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)n 桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人，他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)盲目嘗試 逐步減少錯(cuò)誤 再?lài)L試這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的。表現(xiàn)為用來(lái)調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維問(wèn)題解決過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的能力。指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激 反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激 反應(yīng)聯(lián)結(jié)。n 學(xué)習(xí)不是本能活動(dòng)，而是后天習(xí)得的活動(dòng)，是由經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`引起的。這種學(xué)習(xí)屬于 巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射 。指學(xué)會(huì)在不同條件下，運(yùn)用規(guī)則和原理解決問(wèn)題，以達(dá)到最終的目的。n 行為規(guī)范是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，維持社會(huì)秩序的思想工具，它來(lái)自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗(yàn)。另一方面，條件刺激作為無(wú)條件刺激出現(xiàn)的信