長春版九上第十九課竇娥冤快樂學(xué)案2(專業(yè)版)

　　

【正文】 （云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年紀(jì)高大，無人侍養(yǎng)，你可收恤家中，替你孩兒盡養(yǎng)生送死之禮，我便九泉之下，可也瞑目。萇弘、望帝都是無罪被冤被殺的人，作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格。　　D．“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼　笔菙M人。那里有奔喪處哭倒長城？那里有浣紗時(shí)甘投大水？那里有上山來便化頑石？可悲可恥，婦人家直恁的無仁義，多淫奔，少志氣；虧殺前人在那里，更休說本性難移。n）湛湛青天（zh224。時(shí)于公為獄吏，曰：“此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞徹，必不殺也。　　雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民情，洞察現(xiàn)實(shí)，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民要求變革現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神。　　二、學(xué)法指導(dǎo)　　1．通過比較閱讀拓展思考的深度與廣度　　在文學(xué)長廊里，我們認(rèn)識了劉蘭芝、竇娥、祥林嫂三位女性，下面是對三位女性之死的比較分析。元王朝政治壓迫殘酷、吏治黑暗。認(rèn)真梳理人物之間的關(guān)系，細(xì)心揣摩人物的言語和行為，進(jìn)而把握人物的個(gè)性特征、思想特征及其作為一個(gè)典型形象的社會(huì)歷史意義。十七歲結(jié)婚，不久丈夫就死了，她成為年輕的寡婦，二十歲冤死刑場。　　關(guān)漢卿在描寫現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，加進(jìn)了不少理想的成份，大膽的想象和夸張，超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，使作品具有濃烈的積極浪漫主義氣息。她也曾試圖通過宗教來拯救自己，以免遭受被“鋸開”的痛苦，也希望死后自己的“魂靈”與阿毛相遇，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)宗教不可能拯救她的時(shí)候，她便“以死去撞地獄的門”。實(shí)用價(jià)值是理性，主要講道德的善惡，而審美價(jià)值，則是以情感為核心的。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。”太守即時(shí)身祭孝婦家，因表其墓。n）尸骸（hǎi）哥哥行（h225。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。同時(shí)緊緊扣住“感天”“動(dòng)地”“竇娥冤”這個(gè)題目的意思。　　16．關(guān)漢卿在【鴛鴦煞尾】一曲中開出的治世藥方是什么？怎樣認(rèn)識這個(gè)藥方？　　17．【鴛鴦煞尾】曲中“囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街！第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年旱示天災(zāi)：咱誓愿委實(shí)大。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。　　——節(jié)選自《關(guān)漢卿戲曲集》（人民文學(xué)出版1976年版）　　6．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。　　Ｃ．雜劇角色分末（男角）、旦（女角）、凈（剛強(qiáng)、兇惡或滑稽的人物）、雜（末、旦、凈以外的雜角）等。”　　4．名人話悲劇　　恩格斯說，悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。我已老，何惜余年，久累年少。“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一”，王國維指出了他對中國戲劇的開創(chuàng)奠基之功。竇娥開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。　　[滾繡球]以及[一煞]中的唱詞突出了人物的個(gè)性，語言平實(shí)，直抒胸臆，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了竇娥冤屈悲憤的心情，而又不失珠圓玉潤，酣暢淋漓的韻文之美。臨刑前，咒天罵地，反抗的對象擴(kuò)大為整個(gè)官府和所有貪官污吏，以及天地鬼神、日月星辰，可以說是用生命向不公正的世道抗議。精品資源 長春版九上《竇娥冤》快樂學(xué)案2　第一單元單元目標(biāo)　　1．戲壇劇苑，百花齊放，姹紫嫣紅。張?bào)H兒父子闖入家門，竇娥為了維護(hù)自身的貞節(jié)堅(jiān)決拒婚；張?bào)H兒無意中藥死父親卻嫁禍竇娥，以逼嫁私了相要挾，但這時(shí)還相信官府的竇娥堅(jiān)持要楚州公堂明辨是非。《竇娥冤》的唱詞精煉生動(dòng)，賓白也自然活潑，二者緊密配合，扣緊劇中人物的身份、地