啟蒙運動時期的英國文學(專業版)

　　

【正文】 事實上他的才華是無法湮沒的，不少評論家指出了他是德萊頓和華茲華斯之間英國最具有獨創性的偉大作家。斯威夫特在游記中有力的抨擊了人類的丑惡言行，并警告人們如果再這樣下去，就與野胡無異了。出版幾個多世紀以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣為流傳。 第六，這將會極大地鞏固婚姻，而婚姻是所有明智的國家要么通過獎賞鼓勵，要么通過法律和刑罰維護的。這樣鄉紳可成為好地主，在佃戶中博得好名聲。我從商人那兒獲悉，不滿十二歲的男女兒童是沒有銷路的；即使達到這個年齡，賣價也不會超過三鎊，至多不過三鎊零半克朗。愛爾蘭從16世紀后就淪為英國的屬國，政治上受到英國政府的嚴密控制，經濟上被英國商人和愛爾蘭地主雙重盤剝。伍德只要用價值六萬英鎊的銅就可以鑄造價值十萬零八百英鎊的半便士銅幣，可獲暴利四萬英鎊。這也是斯威夫特一生最快樂得以的時期。他通過三兄弟的形象淋漓盡致地諷刺了天主教會、英國國教和加爾文教派（英國清教徒）。在該書的前言里，作者介紹說航海在海上遇到鯨魚，水手們經常拋出一只空木桶，把鯨魚的注意力引開，免得他撞船。1692年鄧波爾發表一篇叫作《論古今學術》的論文，他推崇古代作品《伊索寓言》和伯伊爾編注的《法拉利斯書簡》，認為遠非近代作品所能企及。約翰遜后來成為了他最親密的朋友。因此，英國啟蒙文學的任務不是召喚革命行動，而是以“理性”為武器，反對封建勢力的參與。這一時期盡管各國啟蒙文學有各自的發展進程和特點，但它們仍具有一般性的特征： （比文藝復興）更強烈的政治性和民主精神啟蒙運動時期的作家大都是當時的啟蒙思想家和社會活動家，他們把文學創作作為宣傳自己思想和理論的有力工具。其創作以諷刺政論為主，作品多用諷刺、夸張，文筆簡潔質樸，于對比中刻畫形象。第二次回去時（1694–96年），他擔任了英國國教會教士之職，并赴愛爾蘭任基爾魯特教區的牧師。在這種輿論影響下，圖書館書架上的現代書籍就要著手行動來搶占地盤。這個故事的核心是個十分簡單的寓言故事。由于托利黨支持了他在愛爾蘭的教會職業，斯威夫特轉而投向托利黨的懷抱，卷入了黨派的斗爭，很受托利黨首領的器重。但是斯威夫特對托利黨的貢獻，并沒有使他獲得向往已久的處在英格蘭的英國國教會的職位。1728年，他寫了《愛爾蘭狀況淺見》。”斯威夫特就是在這樣的背景下寫出了一個《小小的建議》。 款待朋友時，一個孩子可做兩道菜；而一家人獨自享用，僅一塊連身前肢或后肢就可各作一道好菜。 我離題太遠，現在言歸正題。 鄭重聲明：我提出這一建議，絕對沒有私利的貪圖，確實因為社會需要，動機只是為了國家的公益，為了增加貿易，安置兒童，救濟貧民，同時也給富有的人一點樂趣。馬主人對歐洲的野胡們如此燒殺搶掠震驚不已，它的批評使格利佛開始懷疑自己對英國與歐洲人的習慣看法是否正確。在格利佛游記里斯威夫特那過人的想象力和高超的諷刺手法得到了充分展現。為了她，他不怕孤軍奮戰；For her he oft expos39。 ： 用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實，并熔現實與幻想與一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。最后他被葡萄牙船長營救送回倫敦時，他已不適應和人類生活在一起。作者津津樂道于人肉各種烹調法之后，又建議愛爾蘭地主和官吏用人皮制作精致的手套和漂亮的鞋子。而且，這筆資金只在我們之間周轉，投資的商品也完全由我們生產制造。一位身為法國名醫的嚴肅作者指出，在羅馬天主教國家，齋戒節9個月后，兒童出生將多于其它季節，由此推論，屆時市場上兒童肉體將供應充足。這樣一本正經，又憂國憂民的開了頭，該獻策者進入具體的得失分析。盡管斯威夫特威望很高，但晚景很凄涼。1720年發表了《關于普遍使用愛爾蘭貨物的建議》，號召抵制英國貨，維護愛爾蘭發展民族工業的權利；《布商的信》（1724年），這是以系列信形式發表的抵制英國濫造愛爾蘭錢幣的文章。戰爭給人民帶來沉重的負擔，卻給資產階級帶來巨額利潤。馬丁代表的斯威夫特所在的英國國教會得到了比較正面的描述。當然斯威夫特沒有忘記他的辯護任務，批評鄧波爾的渥頓和本特利敗在伯伊爾手下。之后斯威夫特成為了倫敦著名的文學家和政治評論家，也成為輝格黨宣傳者約瑟夫1688年，“光榮革命”，而他的伯父也在這一年辭世。啟蒙作家打破了自古以來詩體文學獨尊的局面，平等地廣泛采用小說、詩歌、戲劇和文藝性的政論等各種文體，開創了文學史上的散文時代。創造了新的學體形式。1686年，畢業于都柏林的三一學院，獲得了學士學位。對他們的奇特關系有各種猜測，但普遍認為那是一種柏拉圖式的精神戀愛。比如雙方激戰中，亞里士多德瞄準培根射出一支箭，卻射中了笛卡爾；荷馬把龔狄伯爾打翻在地；維吉爾與翻譯他詩歌的德萊頓交手，后者迎戰不迭，因為頭上戴了頂九倍大的頭盔十分礙事。全書的諷刺鋒芒主要針對彼