技術的本質與發展(專業版)

　　

【正文】 45 （ 4）技術發展的科學動力 ? 技術發展從來與知識相關。毋庸置疑，技術的發展是與一定的物質經濟條件相聯系的，是以投入大量的資金設備、消耗大量的能源和材料為前提的。 ? 技術史家福格森（ ）提出： – 技術是一種高度依賴視覺的活動，技術知識即使能被表達，在很大程度上也是以視覺形式而非以口述或數學形式進行表達的。技術是人的精神活動的世界。家具使人不再以蹲的姿勢席地而坐。 ? 另一方面，這是一種依據技術與社會的關系來定義技術的方式，這種方式有兩極 – 一極是自主技術論或技術決定論，把技術視作社會中的決定性因素。阿倫特在 《 人的條件 》 一書中，從人的 “ 勞動 ” 、 “ 制作 ” 、 “ 行動 ” 這三種行為來劃分人的存在條件： – “ 勞動 ” (labor)是人與動物生活方式所共有的部分，是人存在的必要條件； – “ 制作 ” (work)是人與動物區分開來的行為，是人存在的充分條件； – “ 行動 ” (action)體現了個人的獨特性，是人存在的充分必要條件。 （ 1）詞源探源 柏拉圖 ?柏拉圖最先區分了以行動為標志的技藝（如繪畫、雕塑）和以詞或符號為標志的技藝（如算術、天文學等）。 法國學術界 ? 法國啟蒙思想家狄德羅（ ）在他主編的《《 百科全書或科學、藝術和手工業詳解辭典 》（ 17511780年）中，首次把 “ 技術 ” 列為百科全書的條目，將技術定義為 “ 為了完成特定目標而協調動作的方法、手段和規則相結合的體系 ” 。彎曲的手指則變成了一只鉤子，手的凹陷成為一只碗；人們從刀、矛、漿、鏟、耙、犁和鍬中看到了臂、手和手指的各種各樣的姿勢，很顯然，它們適合于打獵、捕魚，從事園藝，以及耕作。 ……這樣，自然物本身就成為他的活動的器官，他把這種器官加到他身體的器官上，不顧圣經的訓戒，延長了他自然的肢體。他們大都忽視通過自身的力量創造這些人造物的人，忽視驅使人的動機，尤其忽視技術對社會、文化和智力活動的影響。 37 微觀動力機制 ? 技術實踐與技術規范、技術目的與技術手段，以及技術結構與技術功能等矛盾運動的不斷產生和不斷解決，構成了技術進步的微觀動力，推動了技術系統的不斷發展與演化 ? 這里重點分析技術目的與技術手段這一技術系統內在的基本矛盾 38 技術自我發育的內在機制和根據 ① 技術規范與技術實踐的矛盾； ② 技術繼承與技術創造的矛盾； ③ 技術方案與技術試驗的矛盾； ④ 技術目的與技術手段的矛盾； ⑤ 技術結構與技術功能的矛盾； ⑥ 技術專門化與技術綜合化之間的矛盾 。” [1]列寧認為，而比起封建制度來說，“資本主義生產創造了無可比擬地超過以往各個時代的高度發展的技術。 演講完畢，謝謝觀看！ 。沒有奴隸制，就沒有希臘國家，就沒有希臘的藝術和科學；沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國。 36 二、技術發展的動力 ? 技術發展是技術系統內、外部矛盾共同作用的結果。 ” ? 1981年， 《 技術哲學導論 》 一書中強調： –“ 技術是復雜的現象，它既是自然力的利用，同時又是一種社會文化過程。 ” – 按照麥克盧漢的媒介理論，任何一種電子技術都是人的中樞神經系統的延伸，任何一種非電子技術都是人的肢體的延伸。 – 他認為，人體的外形和功能總是作為人類最理想的客觀存在，當成創造技術的外形和功能的尺度，投影到外部環境；所有工具的源泉和技術的本原，都是建立在人體器官的基礎之上的。 技術的流行觀念： 技術之為合目的的手段和人的行動