那樹讀后感(專業(yè)版)

　　

【正文】 在朗讀中進(jìn)一步體會(huì)老樹情懷，到此，學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。追問： 把“ 宣判那樹要償命” 改為“ 決定砍掉那樹”，有什么不一樣？設(shè)計(jì)此問，旨在讓學(xué)生明白人們?cè)谔幚磉@個(gè)問題時(shí)的荒謬，并繼續(xù)追問：如果沒有這次交通事故，那樹會(huì)被砍掉嗎？（結(jié)論不言而喻，即使沒有這次交通事故，那樹依然難以活命，以引導(dǎo)學(xué)生追尋那樹被砍的更本質(zhì)的原因）學(xué)生容易找到：有關(guān)“柏油路”、“工頭”、“計(jì)程車”這三處。教學(xué)時(shí)間：一、課時(shí)一課時(shí)二、說教法語文課程標(biāo)準(zhǔn)里指出：“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語文能力。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀。有的學(xué)校因?yàn)橐s著中考復(fù)習(xí)，這篇文章就不教了。可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)“來參加樹的葬禮”了。淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機(jī)，走出困境，卻可能栽在同類手上。周文杰人類的歷史長(zhǎng)河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。樹是愛護(hù)其他生命的生物。它留給我們無盡的感慨和思考。那樹，是強(qiáng)大的勝利者，它戰(zhàn)勝了無數(shù)自然殘酷的挑戰(zhàn)，卻敗給了同是生物的人。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。在預(yù)知自己悲慘的命運(yùn)后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。如同樹一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。可是當(dāng)我們讓心沉降下來，不再浮躁的時(shí)候，就會(huì)聽見樹的嘆息。或許我等不到這一天，但人不能做些什么嗎？不該做些什么嗎？柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會(huì)回來的。他堅(jiān)持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨(dú)的心。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長(zhǎng)著，堅(jiān)定著自己的信念。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。第三篇：那樹讀后感 那樹讀后感，那樹讀后感。2.“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死。三、說教法我采用的是品讀法、討論點(diǎn)撥法。就要“披文入情”，從語言入手，由形求神。（此問目的是引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，走近那樹，探究那樹被砍是否存在必然性，讓學(xué)生在“該”與“不該”的討論、爭(zhēng)辯中，初步感知現(xiàn)代文明的發(fā)展與那樹的矛盾。還可以品讀來自鄉(xiāng)間的清道婦講述的螞蟻的故事。（2）兩星期后，根也被挖走了，為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個(gè)陷阱，切斷所有的動(dòng)脈靜脈。（三）研讀課文用“矛盾”這一條主線貫穿整堂課，按照讀文本，讀作者，讀社會(huì)三個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地研讀課文。主要考慮兩個(gè)方面：第一，依據(jù)體式來確定教學(xué)內(nèi)容。（2）認(rèn)識(shí)人類文明與片段環(huán)境的沖突，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。自始至終，他從來都沒說什么。我不能保證，自己不曾傷害過一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。當(dāng)一棵樹失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點(diǎn)。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)“來參加樹的葬禮”了。這難道就是物競(jìng)天擇，永恒不變的定理嗎？我不敢說，自己能做好一個(gè)大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護(hù)和平的景象。難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”？沒有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧？！城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實(shí)用性和利害關(guān)系，無論是對(duì)人對(duì)事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。可以說，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。人，絕對(duì)達(dá)不到樹的高度。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。這真是諷刺！是揪心的悲劇！為什么那樹會(huì)敗給人？因?yàn)樗鼪]有人狠，它不會(huì)像人，為了多爭(zhēng)取生存空間和更大的利益，而來殺戮。這是多大的損失啊！文章僅僅反映了人類的發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間不可調(diào)和的矛盾嗎？孫 樾這是一個(gè)蒼老的靈魂。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時(shí)，應(yīng)當(dāng)詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖姟Ｕ\(chéng)然，我們更高級(jí)，卻沒有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。因?yàn)樗鼪]有人聰明，它不會(huì)像人，知道危險(xiǎn)臨近，就快速撤離深愛的土地。他堅(jiān)持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨(dú)的心。第四篇：《那樹》《那樹》說課稿尚田中學(xué)鄔愛恩今天說課的內(nèi)容是九年級(jí)下冊(cè)第三單元的散文《那樹》，我將從教學(xué)理念、教材地位、