廣東省-汕頭市金山中學(xué)、潮陽實驗學(xué)校、汕頭市潮陽一中、(留存版)

　　

【正文】 全球分裂”主要是指( )A．政治紛爭加劇 B．軍事對抗升級 C．文化差異加大 D．貧富差距拉大23．“l(fā)816年，在英國塞繆爾格雷格的工廠里總共有252名工人，其中17％是l0歲以下的兒童，而l8歲以上的工人不到30％。明朝改御史臺為都察院，地方設(shè)十三道巡按御史和各省提刑按察司。”請結(jié)合史實對以上觀點進(jìn)行評論。 （6分）（3）試從時代背景和客觀作用兩方面簡要評析上述材料中的思想觀點。 ━━《十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命》 材料四：在遠(yuǎn)東的印度，從1793年起東印度公司的貿(mào)易壟斷一步步地受到侵蝕……到1813年時，英國政府徹底廢除了東印度公司對印度的貿(mào)易壟斷權(quán)，“自由貿(mào)易”原則在未來的帝國中心——印度次大陸初步確立起來。（2分）②會導(dǎo)致機構(gòu)臃腫、效率低下、貪贓枉法、結(jié)黨營私等。③黃宗羲的觀點反映了中國封建社會衰落時期，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽對封建制度的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，具有進(jìn)步意義，對后來的反封建斗爭有著積極的影響。（3分）31. (1)觀點:人應(yīng)當(dāng)樹立自信心以迎接幸福或不幸；否定封建的門第觀念.(2分)原因:隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,文藝復(fù)興運動興起,人文主義思想隨之產(chǎn)生.(2分) (2)概括：否定貴族特權(quán),抨擊專制主義制度,崇尚法律與自由. 運用自己理性的自由對世間萬物作出判斷。韓非子處于中國專制主義中央集權(quán)制度形成時期，君主專制有利于統(tǒng)一的多民族封建國家的建立和鞏固；有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（1分）（2）要求：重視監(jiān)察官員的素質(zhì)（或從政經(jīng)驗）。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么令人尊敬的?你們貴族對祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)?你們是法律和自由的死敵。材料一：1688年，迫于王權(quán)膨脹和天主教在英國復(fù)活的現(xiàn)實危險性，議會中的輝格黨和托利黨聯(lián)合起來，向荷蘭的執(zhí)政威廉親王發(fā)出邀請，請他到英國來接管王位……威廉接受邀請后率大軍在英國登陸……根據(jù)議會條件，威廉接受了《權(quán)利法案》，隨后和妻子瑪麗（詹姆士二世的女兒）一同登上了英國王位。’其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。（3分）（2）材料二中，宋代對擔(dān)任監(jiān)察官員的資格有何要求？（不得照抄原文）根據(jù)你的理解，“月課”、“辱臺錢”可能會產(chǎn)生什么不良后果？（2分）（3）根據(jù)材料三，分析元明清時期在吏治方面的特點。唐在御史臺下設(shè)臺院、殿院、察院，分工明確，互相配合，地方則分十道(后增至十五道)監(jiān)察區(qū)，形成比較嚴(yán)密的監(jiān)察網(wǎng)。”這一主張表明( )A．古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個人利益 B．人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑C．社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的 D．人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度14．以古希臘和古羅馬為代表的古代西方文明有三大傳統(tǒng)，你認(rèn)為不包括（ ） C. 理性與科學(xué) D. 民主與法制15．古羅馬的《民法大全》規(guī)定“寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人”，這反映了羅馬法（ ）A. 調(diào)解所有人的矛盾以維護(hù)統(tǒng)治 B. 包含理性、證據(jù)、自由等自然法的精神C. 塑造了西方的寬容精神 16．韓非子“以法為本”中的“法”與孟德斯鳩《論法的精神》中的“法”對君權(quán)的作用( )A．完全一致 B．大同小異 C．正好相反 D．互為補充17．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。 2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上。”明朝初年，政府鼓勵早婚，同時把人口增減作為考核地方官政績的標(biāo)準(zhǔn)。材料一 ： 夏商周三代的國家事務(wù)中已有監(jiān)察的因素或監(jiān)察的活動。（《元史》卷十,《世祖紀(jì)》）“凡御史犯罪加三等，有贓從重論”。”又曰：“法政獨出于主，則天下服德；法政出于臣，則民不聽。在這個時候，誰先克服專制王權(quán)，誰就先邁出現(xiàn)代化的第一步。人文主義的鼻祖彼特拉克同樣說過：“真正的高貴并非天成，而是自為的”。……然而，這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且這確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。（答三點即得3分）南宋時，經(jīng)濟(jì)上南強于北的局面完全確立，南方正式成為中國古代經(jīng)濟(jì)重心所在（或中國古代經(jīng)濟(jì)中心南移完成）。2分（2）發(fā)明水力紡紗機。（2分）（3）瓦特。（3分）科技方面：中國古代四大發(fā)明中的指南針、火藥、活字印刷術(shù)三項是在宋朝完成的。 然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進(jìn)它的呢?——我回答說：必須永遠(yuǎn)有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。 ——《全球通史》材料三：假定一塊大陸永遠(yuǎn)要由一個島嶼來支配，那是件荒謬的事。”故曰：“制不二門。職官志》）清皇太極下詔：“凡有政事背謬及貝勒、大臣驕肆慢上、貪酷不