周國平座右銘說說及擴(kuò)展資料(留存版)

　　

【正文】 包含三層意思。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的。只要不被打敗，你就會變得比過去強(qiáng)大許多倍。2誰的閱歷不是平凡而又平常？內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了偉大的鴻溝。如果她已經(jīng)身心都有所屬，誘惑就蕩然無存了。1仔細(xì)想一想，盧梭多么有道理，我們今日的所作所為正是逼迫孩子們誤用光陰。執(zhí)著沒有悲觀牽肘，便可放手執(zhí)著。理性的關(guān)愛，這正是友誼的特征。3對于珍惜靈魂及生活的人來說，孤獨(dú)更應(yīng)該是生活的必需品。所以，聰明人始終對愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。但是，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。4人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對于他最適宜的位置，只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。可是，人別了，能否再見卻未可知、開謝盈虧，花月依舊，幾度離合。2我已經(jīng)厭倦那種永遠(yuǎn)深刻的靈魂，它是狹窄的無底洞，里面沒有光亮，沒有新鮮的空氣，也沒有玩笑和游戲。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)。那么，對于你自己，你就非在乎不可嗎？你不是偉人，但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎？2超脫是悲觀和執(zhí)著兩者激烈沖突的結(jié)果，又是兩者的和解。1其實，對于人性的這個特點(diǎn)，人們已經(jīng)談?wù)摰煤芏啵彝阉醋鋈觞c(diǎn)。把自己的缺點(diǎn)變成根據(jù)地。2愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。因為，能夠感受這一切的那顆心畢競是年輕的。戰(zhàn)爭，政治，文化，財富，歷險，浪漫，一切的不平凡，最后都要回歸平凡，都要按照對人類平凡生活的功過確定其價值。一切精神的創(chuàng)造，一切靈魂的珍寶，到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手：老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰(zhàn)爭、空氣、時間……1外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)成為人生的主要目標(biāo)。在任何專制體制下，都必定盛行嚴(yán)酷的道德法庭，其職責(zé)便是以德的名義把人性當(dāng)做罪惡來審判。也就是說，在宏觀上持一種被動、超脫、順其自然的態(tài)度。其一，人生聚散不定，一別之后，不知何時再聚，也可能再聚無日，一別竟成永訣。1痛苦和歡樂是生命力的自我享受。不經(jīng)歷這么一回，你不會知道自己其實多么有力量。由此可見，無聊生于目標(biāo)與進(jìn)程的分別，乃是一種對過程疏遠(yuǎn)和隔閡的心境。每一個人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。1現(xiàn)在的問題是，如果你是一個有尊嚴(yán)的人，對方卻沒有，你和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠信就表現(xiàn)在明確告訴他：你是一個沒有尊嚴(yán)的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應(yīng)該形成一種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第一步。悲觀揚(yáng)棄執(zhí)著，也就成了超脫。有的人不愛自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。3在人生追求上，中國人心中往往沒有自我，只有他人，大家爭奪什么，我也就要什么。3即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。4真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心