旅游管理專業外文文獻翻譯中英文對照(留存版)

　　

【正文】 about levels of intrusion into daily life, and some skepticism about the ability of tourism to create jobs and help preserve the nature of the hutong. In terms of the debate about place identi?cation the respondents distinguish between the hutong as a collection of buildings and as a social entity. Many note that the preservation of buildings and built heritage does not equate to the maintenance of a way of life, yet it is the architectural heritage that attracts tourism, and tourism that gives mercial value to that architecture, thereby preserving the place markers for the future. The qualitative data show that a promise between tourism development and the maintenance of social patterns emerges through zoning (Ryan amp。但是 “ 等待 ” 本身有利于使活動有夏天的感覺。在這種特定的情況下，胡同作為一種建筑和社會相互作用的特殊場所的理解比其作為一種經濟收益來說更具影響。許多人注意到，建筑物和文物建筑保護并不等同于對一種生活方式的維護，但它是建筑遺產，吸引游覽，旅游使建筑具有了商業價值，從而為今后的發展保留了原有的地方標記。對他們而言，地方依附感不一定形成于物質匱乏的情境下或社會改革時期。在這個意義上說，今后的研究應尋求更具體明確的關系：（ a）對當地政府所扮演角色的感知，（ b）旅游業引起的變化和（ c） Breakwell（ 1986， 1992）提出的框架下的地方依戀和自我效能。這些不僅暗示著現有研究的失敗，也暗示著以往文獻的失敗，因為只集中在由旅游引起的變化的研究沒有將旅游業同可能出現的更為廣泛的社會經濟變化相聯系。凱利（ Kelly 196， ）指出年輕人采取的 “消極主義的 ”角色中的集團期望和行為方式和預期的行為方式相反，但是結束了 “使用和父母相同的維度系統 ”。當然在一年中暖和的月份里，小巷成為當地百姓社會交往的中心。因此，目前酒店建筑的相對缺失是保護胡同這一社會實體的方法和途徑。因此，年青一代可能表達對胡同現狀的不滿，然而這個時期他們在北京的生活經歷，生活經驗經過了完全的變革。 Ryan 和谷（ 2021）指出基于胡同的旅游業已經融入全球化過程當中，也有可能全球在地化。作為旅游業對中國社區的影響評估的一部分，希望未來關于地方依戀和地方認同的研究能夠更清楚地考慮這個問題。中國的年輕人，特別是在近幾十年中，已經在迅速的經濟和社會變革中社會化了，這些變革通常被認為是進步的。根據關于地方識別的爭論，調查對象區分胡同是作為一種建筑物集合還是 一種社會實體。然而，由這些項目的結果分配引起了一個很重要的警告。 如前文所述，重要的高層次原因有助于建筑遺產胡同作為一種對地方依附強有力的貢獻者展現，以及通過生活在特殊的地方產生的特殊感情。 Gu, 2021). First there is temporal daily zoning when tourists may see the hutong during the day, but are largely absent during the evenings and nights and when, certainly in the warmer months of the year, the alleyways bee a centre of social interaction for local people. Thus, the current parative absence of hotel building is a means of preserving the hutong as a social entity. Second,