20xx年國(guó)家公務(wù)員行測(cè)模擬題及答案-文庫(kù)吧

【正文】 D．暗示 步驟35．小時(shí)候我________地以為時(shí)間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的。它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，________，不會(huì)因?yàn)開_______窗外鳥語(yǔ)花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐、大雪紛飛而加快腳步。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．單純 從容不迫 留戀B．簡(jiǎn)單 安之若素 貪圖C．天真 氣定神閑 貪戀D．愚蠢 悠然自得 迷戀36．各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視宣傳工作的作用，要在發(fā)揮傳統(tǒng)媒體權(quán)威性、公信力的基礎(chǔ)上，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)宣傳創(chuàng)新，加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體的深度________，鞏固宣傳文化陣地，壯大主流思想輿論，________主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和________社會(huì)主義核心價(jià)值觀。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．匯合 奏響 維護(hù) B．融合 弘揚(yáng) 踐行C．交流 宣傳 推進(jìn) D．合作 響應(yīng) 傳播37．文化如同一種生物，它同樣具有遺傳與變異兩種傾向。文化一旦產(chǎn)生，它就會(huì)不斷________自己的“基因”，規(guī)定后來文化的大體________，這就是文化的遺傳。同時(shí)，由于一切皆以時(shí)間條件的變化為轉(zhuǎn)移，一種________文化不可能總是適應(yīng)不斷變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它對(duì)自身結(jié)構(gòu)功能進(jìn)行調(diào)整以保持與現(xiàn)實(shí)的切合，這就是文化的差異。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．完善 脈絡(luò) 穩(wěn)定 B．延續(xù) 發(fā)展 既成C．修飾 框架 成熟 D．穩(wěn)固 方向 保守38．一個(gè)生命的品質(zhì)如何，通過他所選擇的娛樂盡顯無遺；一個(gè)民族的品質(zhì)如何，通過他的娛樂方式________。娛樂的方式增多，是因?yàn)槿祟惖目萍歼M(jìn)步。但是，人們的精神需求、思想情懷、心靈境界，卻未見得能隨科技進(jìn)步而同步前進(jìn)，尤其當(dāng)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展未能________的時(shí)候。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．盡收眼底 并駕齊驅(qū) B．原形畢露 勢(shì)均力敵C．一覽無余 相得益彰 D．無所遁形 各有千秋39．我甚至要說，它是一個(gè)奇跡。世上只有極少數(shù)作品，如此________又如此質(zhì)樸，如此________又如此平易近人，從內(nèi)容到形式都幾近于完美，卻不落絲毫斧鑿痕跡，宛若一塊________的美玉。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．精致 深邃 渾然一體B．精美 深刻 渾然天成C．精湛 深厚 冰清玉潔D．精細(xì) 深沉 精雕細(xì)琢40．因?yàn)闆]有邊界意識(shí)，才會(huì)誕生全知全能的“先知”，讓所有人________；因?yàn)闆]有邊界意識(shí)，生活中才會(huì)充滿斗爭(zhēng)與沖撞，或肯定一切，或否定一切；因?yàn)闆]有邊界意識(shí)，權(quán)力才會(huì)________，法律才會(huì)退至一隅。在一個(gè)邊界意識(shí)模糊的國(guó)度，出現(xiàn)任何畸形的權(quán)力和社會(huì)現(xiàn)象，都________。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．景仰 畏首畏尾 習(xí)以為常B．膜拜 肆無忌憚 不足為怪C．信服 大行其道 理所當(dāng)然D．崇拜 無拘無束 司空見慣41．經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展要求教育的配套發(fā)展，而教育的蓬勃發(fā)展又可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)際化教育能夠提高勞動(dòng)力整體素質(zhì)，能夠促進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。教育國(guó)際化是發(fā)展開放的需要。在經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放的過程中，需要豐富國(guó)際知識(shí)，提高國(guó)際交往能力，以及對(duì)國(guó)際事務(wù)的了解和動(dòng)態(tài)更新，這都要求高校融入世界。中國(guó)的大學(xué)要進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大循環(huán)，就要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要，研究世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和走向，成為政府的智慧團(tuán)、思想庫(kù)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）A．中國(guó)高等教育應(yīng)國(guó)際化B．大學(xué)應(yīng)成為政府的智囊團(tuán)C．教育要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要D．教育國(guó)際化已成為全球趨勢(shì)42．公務(wù)員是公共政策的實(shí)際制定者和執(zhí)行者，這一群體的工作能力和績(jī)效水平體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的治理能力，成為國(guó)家“軟實(shí)力”的重要一環(huán)。特別是社會(huì)轉(zhuǎn)型期和服務(wù)型政府建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，基層公務(wù)員的工作強(qiáng)度和工作難度正在不斷增強(qiáng)。多數(shù)基層公務(wù)員感覺工作很累，但這種“累”并不僅僅限于繁重的工作，精神壓力是更重要的原因。目前，焦慮情緒普遍存在于公務(wù)員群體中，“工作不好做，領(lǐng)導(dǎo)不認(rèn)可，群眾不理解”是最突出的三大原因，但這并未得到大范圍的重視。這段文字意在說明（ ）A．目前多數(shù)基層公務(wù)員面臨著嚴(yán)重的焦慮癥困擾B．社會(huì)轉(zhuǎn)型期公務(wù)員的工作強(qiáng)度、難度面臨考驗(yàn)C．基層公務(wù)員普遍缺乏工作上的職業(yè)認(rèn)可感和成就感D．基層公務(wù)員普遍存在的焦慮情況應(yīng)引起廣泛的重視43．這些年來，“創(chuàng)新”一直是電視業(yè)使用頻次較高的主題詞，不僅頻現(xiàn)于管理層的官方文本，也成為電視人的口頭禪以及電視業(yè)發(fā)展的普遍共識(shí)，但在節(jié)目樣式研發(fā)、媒體運(yùn)營(yíng)等實(shí)際操作中難以落到實(shí)處。種種事實(shí)表明，最根本的原因在于，當(dāng)下無論是宏觀層面的環(huán)境、氛圍還是微觀層面的機(jī)制、心態(tài)，幾乎都不支持，也不鼓勵(lì)本土原創(chuàng)電視節(jié)目的自主研發(fā)創(chuàng)新。以上文字意在說明中國(guó)電視業(yè)（ ）A．創(chuàng)新能力弱，只能依靠“拿來主義”B．創(chuàng)新難緣于宏觀與微觀環(huán)境的不支持C．認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新的重要性，卻難以落實(shí)D．不肯在原創(chuàng)節(jié)目的自主研發(fā)上下功夫44．近年來，科學(xué)家們認(rèn)為掌握雙語(yǔ)會(huì)對(duì)人的大腦產(chǎn)生深刻的影響，提高與語(yǔ)言無關(guān)的認(rèn)知能力，甚至還能防止老年癡呆。長(zhǎng)期以來，研究人員、教育工作者和決策者都認(rèn)為第二語(yǔ)言是一種干擾。不過，研究人員現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，這種干擾與其說是障礙，倒不如說讓使用者因禍得福。它迫使大腦去解決內(nèi)部沖突，從而使大腦得到增強(qiáng)認(rèn)知能力的鍛煉。根據(jù)上述文字，接下來作者最有可能講述的內(nèi)容是（ ）A．使用雙語(yǔ)對(duì)人類思維的重要意義B．兩種語(yǔ)言系統(tǒng)的交流，可以消除兩種文化之間的障礙C．用實(shí)驗(yàn)結(jié)果驗(yàn)證雙語(yǔ)者與使用一種語(yǔ)言的人在大腦活動(dòng)上的差異D．人們認(rèn)為第二語(yǔ)言是一種干擾，這其實(shí)是以往研究的誤區(qū)45．公眾需要言論自由，網(wǎng)民擁有在微博、微信上自由表達(dá)的權(quán)利，但是也要承擔(dān)其相應(yīng)的責(zé)任，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明、守住道德底線。言論自由是建立在文明、健康的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)成為扭曲事實(shí)、制造恐慌、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力的借口。網(wǎng)絡(luò)謠言對(duì)于社會(huì)秩序的破壞性，以及廣大群眾日常生活的危害性不容輕視。對(duì)于那些貪圖一時(shí)口舌之快，又或者別有用心、故意編造、傳播謠言，對(duì)公民權(quán)益造成損害，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序、影響社會(huì)穩(wěn)定的人員，必須要依法處理，以求正本清源。這段文字的主旨是（ ）A．每個(gè)公民都擁有言論自由的權(quán)利B．網(wǎng)民需守住道德底線，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境C．言論自由不應(yīng)成為傳播謠言的借口D．言論自由應(yīng)有度，網(wǎng)絡(luò)謠言需法治46．層層關(guān)卡，沒有堵住問題洋奶粉流向市場(chǎng)，這使我國(guó)食品安全監(jiān)管的缺位和割裂問題暴露無遺。專家認(rèn)為，食品安全生產(chǎn)的監(jiān)督都容不得一丁點(diǎn)的僥幸心理。企業(yè)、監(jiān)督等部門都應(yīng)該有“守門”意識(shí)，出了問題就捂著、掖著，只會(huì)帶來市場(chǎng)信任和政府公信力的喪失。這段文字中的“守門”主要是指企業(yè)和監(jiān)督部門應(yīng)把好（ ）A．質(zhì)量關(guān) B．國(guó)門關(guān)C．品牌關(guān) D．良心關(guān)47．私募的“錢途”在于退出。私募基金有一個(gè)好道路，才能安分守己。眼下，中國(guó)本土有130億私募等待退出。一般情況下，IPO（公開募股）是私募退出的最佳選擇。由于上市退出回報(bào)率最高，私募自然會(huì)將IPO奉為神靈。從政府角度，可以通過適當(dāng)降低上市標(biāo)準(zhǔn)、改審核制為注冊(cè)制等方式降低IPO門檻，還可以通過大力培育和發(fā)展產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)的方法，實(shí)現(xiàn)私募資金的退出。這段文字旨在說明（ ）A．政府應(yīng)完善私募基金的退出機(jī)制B．大力培育和發(fā)展產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)是私募退出的途徑C．私募基金的退出是當(dāng)前亟待解決的問題D．IPO（公開募股）是私募退出的首要選擇48．經(jīng)過近百年的發(fā)展，中國(guó)哲學(xué)在現(xiàn)代西方式的、以“求真務(wù)實(shí)”為追求的知識(shí)論哲學(xué)之外，建立了一個(gè)以“天人之學(xué)”為核心、以人生問題為中心而展開的中國(guó)哲學(xué)形態(tài)。因而，中國(guó)哲學(xué)不斷成長(zhǎng)的過程，也是一個(gè)不斷以西方哲學(xué)來詮釋、批評(píng)中國(guó)文化的過程。同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)逐漸具備了對(duì)西方哲學(xué)展開反批評(píng)的潛在可能性，從而不斷推進(jìn)中西方哲學(xué)進(jìn)入一個(gè)可以真正展開對(duì)話的更高發(fā)展階段。關(guān)于這段文字，以下理解正確的是（ ）A．中國(guó)哲學(xué)是在西方知識(shí)化哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來的B．中國(guó)哲學(xué)的實(shí)質(zhì)是用西方哲學(xué)詮釋、批評(píng)中國(guó)文化C．中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)在可以對(duì)西方哲學(xué)進(jìn)行反批評(píng)活動(dòng)D．中西哲學(xué)進(jìn)入到更加廣泛深入的交流與溝通的階段49．商務(wù)部、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司近日在京舉行“萬(wàn)村千鄉(xiāng)市場(chǎng)工程”信息化建設(shè)合作協(xié)議簽約儀式，政銀企三方攜手打造現(xiàn)代化農(nóng)村流通網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)合作協(xié)議，商務(wù)部、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司將以“萬(wàn)村千鄉(xiāng)市場(chǎng)工程”建設(shè)的流通網(wǎng)絡(luò)為載體，整合三方優(yōu)勢(shì)資源，通過實(shí)施“萬(wàn)村千鄉(xiāng)市場(chǎng)工程”信息化改造，促進(jìn)農(nóng)村商業(yè)流、信息流、資金流融合。據(jù)悉，三方合作后將對(duì)“萬(wàn)村千鄉(xiāng)市場(chǎng)工程”信息系統(tǒng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村商品流通信息的互聯(lián)互通，提高農(nóng)村流通效率，提高農(nóng)村流通業(yè)的現(xiàn)代化水平。給上面這則新聞擬標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)氖牵? ）A．政銀企聯(lián)手建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)村流通網(wǎng)絡(luò)B．政銀企聯(lián)手三方優(yōu)勢(shì)資源改造農(nóng)村C．政銀企三方合作打造“萬(wàn)村千鄉(xiāng)市場(chǎng)工程”D．政銀企聯(lián)手提高農(nóng)村商品流通效率50．從歷史發(fā)展角度看，“普世價(jià)值”是西方觀念史發(fā)展的產(chǎn)物，帶有濃厚的西方基督教文化特征，被西方自由主義所繼承并不斷闡發(fā)。“普世價(jià)值”理論本身也很龐雜，不同歷史時(shí)期、不同理論家強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容和重點(diǎn)不盡相同，沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為民主具有“普世價(jià)值”的各種主張本身，往往也是相互沖突，本身是一個(gè)充滿矛盾的理論。對(duì)文段理解正確的一項(xiàng)是（ ）A．基督教盛行導(dǎo)致“普世價(jià)值”帶有宗教色彩B．西方自由主義創(chuàng)造并不斷闡發(fā)“普世價(jià)值”C．不同歷史時(shí)期“普世價(jià)值”的內(nèi)容和重點(diǎn)不同D．“普世價(jià)值”本身矛盾重重，不值得借鑒51．我們每個(gè)人都應(yīng)該有這樣的生活態(tài)度。如果你賦予工作意義，不論工作輕重，你都會(huì)感到快樂；自我設(shè)定的成績(jī)不論高低，都會(huì)使人對(duì)工作產(chǎn)生樂趣。如果你不喜歡的話，任何簡(jiǎn)單的事都會(huì)變得困難、無趣。當(dāng)你叫喊著這個(gè)工作很累人時(shí)，即使你不賣力氣，你也會(huì)感到筋疲力盡，反之就大不相同。如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種負(fù)擔(dān)，人生就是地獄。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．人們應(yīng)選擇自己感興趣的工作B．在工作中找到樂趣會(huì)讓生活變得美好C．在工作時(shí)設(shè)定奮斗目標(biāo)會(huì)使工作變得有趣D．人在做自己不喜歡的工作時(shí)很容易疲勞和厭煩52．①如果有個(gè)人的私心雜念，政策朝令夕改，是完成不了的②在大局面前，在黨和人民的利益面前，我們不能斤斤計(jì)較，患得患失③不是自己開頭的不為，一定要刻上自己的政績(jī)印記才干，這不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部的風(fēng)格④紅旗渠、三北防護(hù)林等大工程，都是幾代人一以貫之而成的⑤只有像接力賽一樣，一任接著一任干，才能做成大事將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（ ）A．③②④①⑤ B．⑤④①③②C．②④①⑤③ D．④①②③⑤53．①很顯然后天獲得的性狀是不可能遺傳的，也有大量證據(jù)表明這類遺傳不會(huì)發(fā)生②此觀點(diǎn)得到法國(guó)著名博物學(xué)家讓巴蒂靳特拉馬克的推崇，因此也被稱為“拉馬克主義”③這一觀點(diǎn)在19世紀(jì)極為流行，甚至連達(dá)爾文也贊同該觀點(diǎn)④早在18世紀(jì)有人提出一個(gè)觀點(diǎn)——后天獲得性狀遺傳，即人們可能會(huì)遺傳祖先們?cè)谏钸^程中受環(huán)境影響而后天獲得的性狀⑤然而，隨著人們對(duì)遺傳機(jī)制的逐漸認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)遺傳信息是按照DNARNA蛋白質(zhì)進(jìn)行傳遞將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（ ）A．④②③⑤① B．④③①②⑤C．②③⑤①④ D．②③①④⑤54．一位搏擊高手參加比賽，自負(fù)地以為一定可以?shī)Z得冠軍，卻不料在最后的賽場(chǎng)上，遇到一個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)膶?duì)手。搏擊高手發(fā)覺，自己竟然找不到對(duì)方的破綻。他覺得很羞恥，憤憤不平地回去找到師父，央求師父找出對(duì)手的破綻。師父笑而不語(yǔ)，在地上劃了一道線，要他在不擦掉這條線的前提下，設(shè)法讓這條線變短。搏擊高手苦思不解，請(qǐng)教師父。師父在原先那條線的旁邊，又劃了一道更長(zhǎng)的線。師父說：“________。”填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捠牵? ）A．短兵相接，智者為王B．狹路相逢，勇者必勝C．知己知彼，百戰(zhàn)不殆D．勤學(xué)苦練，敵弱我強(qiáng)55．科學(xué)家面對(duì)現(xiàn)象紛呈的宇宙，都會(huì)尋求以最簡(jiǎn)潔的原則去解釋之。所謂“以一驅(qū)萬(wàn)”，其背后的精神，亦離不開系統(tǒng)性的追求。然而，宇宙與世界的復(fù)雜程序和其中未為人知的無盡可能，是絕對(duì)不能低估的。對(duì)今日一些自然現(xiàn)象科學(xué)家自以為有了妥善解釋，但難保明天不會(huì)出現(xiàn)一些新的因素。由于這些新因素的介入，本來以為完備的一些理論解釋，可能因此動(dòng)搖。不能從這段文字推出的是（ ）A．科學(xué)研究應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的精神B．科學(xué)家的理論建構(gòu)總是有局限性C．具體的科學(xué)理論總存在失效的可能D．科學(xué)理論過分追求簡(jiǎn)潔會(huì)影響其解釋力56．經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾麥克法登曾深入地分析了人們的決策過程。在他的研究中，人們的每一次選擇都可以看作是在有限種可能中作出選擇。每一個(gè)人都有一個(gè)效用函數(shù)，目的就是使得效用最大。比如上班是步行、騎車還是坐車，就是一個(gè)涉及多個(gè)特征的最優(yōu)化問題。它包括的特征有：實(shí)際開支、行車時(shí)間、等待時(shí)間、舒適程度等。人們可以根據(jù)自己的偏好對(duì)不同的特征進(jìn)行權(quán)衡比較，最后確定最佳方式。這段文字意在說明（ ）A．效用最大的原理影響了人們的每一個(gè)抉擇B．解決問題的最佳方式往往由個(gè)人喜好決定C．人們的決策過程不是線性的而是多維的D．不同的人在相同的條件下做的決策并不相同57．根據(jù)歐盟“碳排放交易指令”，進(jìn)出歐盟境內(nèi)的美國(guó)和中國(guó)航空公司都要繳納“買路錢”。但在法理上，該指令與現(xiàn)行國(guó)際航空法、國(guó)際環(huán)境法并不兼容，也與國(guó)際社會(huì)所確立的“共同但有區(qū)別的責(zé)任”的原則不相容。但歐盟還是通過判令美國(guó)航空公司繳納碳稅而讓該指令得以實(shí)施。而中國(guó)航空公司和政府借助于WTO機(jī)制解決爭(zhēng)端，這不失為一條可行之計(jì)。然而，