怎樣理解實事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓-文庫吧

【正文】 ………..2前言…………………………………………………………………………..21實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題… ………..2……………………………………2，實事求是，使社會主義由空想變為科學………………3 2鄧小平理論是實事求是的傳承與遞進…………………………… ………33確立實事求是的重要性…………… ……………………………………..4……………………………………………4，避免“左”或右的錯誤思想………………4……………………… ……………………..4參考文獻..……………………………………………… …………………..5怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓摘要：解放思想，實事求是是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設有中國特色社會主義理論形成和發展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發展這一理論。關鍵詞：實事求是與時俱進精髓發展實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題。毛澤東的實事求是思想同中國共產黨內各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發展起來的，他以“實事求是”四個字既高度概括了馬克思主義解放思想，而實事求是又是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設有中國特色社會主義理論形成和發展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設有中國特色社會主義理論。只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發展這一理論。但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，當前，我必須認清全面建設小康社會、基本實現現代化的長期性、艱巨性，提高想問題、辦事情決不可脫離理論實際。1實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題這一命題與中國傳統文化有著深厚的關系，學界歷來重視對這種關系的研究和探討，然而以往的研究工作大多是從毛澤東的語言表述形式溯源其文獻出處，而不是揭示其精神實質上的內在關聯；從結果上考證這一馬克思主義中國化命題的傳統材料因素，而不是從起源上揭示傳統因素在毛澤東將馬克思主義中國化的過程中是如何起作用的。在傳統文化中，實事求是表達的主要是一種學術上的治學態度，雖然包含著言必有據的求真精神，但在考據學中，卻成為一種埋頭故紙、脫離現實實際的學風：“雖實事求是，而乃虛之至者也。”顯然，毛澤東所闡釋的求是”與這種考據學的實事求是是大相徑庭的。實際上，毛澤東的實事求是另有其淵源，這就是湘學中的經世務實傳統和注重現實實際的實事求是精神，這一傳統和精神深深地影響了青年毛澤東的文化性格，這一文化性格使得他在接受馬克思主義之后能夠獨具卓識地提出實事求是這一馬克思主義中國化的著名命題。 解放思想，實事求是，使社會主義由空想變為科學在革命實踐中，馬克思、恩格斯以偉大的革命家的勇氣，不迷信任何權威，解放思想，實事求是，使社會主義由空想變為科學。馬克思、恩格斯還十分注重在實踐中檢驗和發展他們的理論。1845年，馬克思明確指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性。”馬克思、恩格斯注意依據實踐運用他們的理論。列寧開實事求是地對待馬克思主義的先河。他明確指出：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：‘它只是給一種科學奠定了基礎，社會主義者如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學向前推進’。“毛澤東的實事求是思想足同中國共產黨內各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發展起來的，他以“實事求是”四個字既高度概括了馬克思主義，又包含了馬克思主義同中國革命具體實踐相結合的全部內容。在《改造我們的學習》中，毛澤東科學地闡釋了實事求是豐富的哲學內涵，標志著毛澤東實事求是思想的成熟和發展。2鄧小平理論是實事求是的傳承與遞進鄧小平在新的歷史時期，結合我國社會主義改革和現代化建設的實踐，重新恢復了黨的實事求是的思想路線，對馬克思主義這一哲學的基本精神進行了新的傳承與遞進。第一，對毛澤東的實事求是思想進行再概括，并把它上升到馬克思主義精髓的高度。在毛澤東那里，并沒有直接將辯證唯物主義和歷史唯物主義與實事求是聯系起來的論述。把辯證唯物主義和歷史唯物主義明確概括為實事求是的應當說是鄧小平。鄧小平把實事求是看做是辯證唯物主義和歷史唯物主義的中國表述。在鄧小平的論述中，曾經三次講到辯證唯物主義和歷史唯物主義與實事求是的關系，并且說這是毛澤東的概括。第一次是1980年2月，他在《堅持黨的路線，改進工作方法》中說：“馬克思、恩格斯創立了哲學辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。第二次是1984年12月，他在《中國是信守諾言的》中說：“果‘一國兩制’的構想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。第三次是1985年4月，他在《政展民主，經濟上實行改革》中說：“二十年的歷史教訓告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發。這樣就給實事求是賦予了更豐富的含義，拓展了其范圍，把實事求是從一種思想方法提升到世界觀的高度加以認識，把堅持實事求是當作哲學的基本問題來看待，指出實事求是是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎，是馬克思主義的精髓，這對毛澤東的實事求是思想的超越。實事求是、實踐標準和“三個有利于”標準也是統一的。實事求是、實踐標準是物的尺度、實事標準，是科學性的體現，“三個有利于”標準是人的尺度、價值標準。馬克思主義的科學性和革命性的統一，在吏踐中必須要求和體現為實事求是、實踐標準和“三個有利于”標準的統一。只有真正做到這種統一，馬克思主義才能成為無產階級和人民群眾認識世界和改造世界的強大思想武器。3確立實事求是的重要性實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內外思想活躍，出現了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調