思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐（合集五篇）-文庫吧

【正文】 應(yīng)該如何參與保胡非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)：（1）我們應(yīng)該認(rèn)識到大學(xué)生積極參與到保護(hù)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性和可能性，在學(xué)校通過老師為我們營造的非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供的平臺(tái)，了解更多的關(guān)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，融入非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，積極參與非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與保護(hù)，更清楚的認(rèn)識非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)！（2）我們應(yīng)該響應(yīng)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)號召，積極參與，我們大學(xué)生都是來自不同的地區(qū)，多少都保持著對自己地方民間民俗活動(dòng)、文化活動(dòng)的印象，有些學(xué)生還有著相當(dāng)?shù)母星椤７俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)本身也是非常豐和富的，有些技藝為大學(xué)生所喜愛，我們在學(xué)習(xí)過程中要投入一些傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)，了解更多的社會(huì)地理文化的不同，親身接觸知識和技藝，并成為其人文素養(yǎng)的重要組成部分，這對于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的覆蓋面，促使更多的年輕人投入保護(hù)，起著至關(guān)重要的作用。（3）年輕人的積極參與是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承不哀的關(guān)鍵。不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝之所以瀕臨危機(jī)，其中一大原因就是年輕人根本就沒有參與，導(dǎo)致其傳承乏人，瀕臨斷絕；保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫、一刻不可放松，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，為保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)做出自己的一份力量。三、結(jié)論非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結(jié)晶,它直觀地反映了人類社會(huì)發(fā)展的這一重要過程,具體有歷史的、社會(huì)的、科技的、經(jīng)濟(jì)的和審美的價(jià)值,保護(hù)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類文化的傳承,培植社會(huì)文化的根基,維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性,、思維方式、想象力,體現(xiàn)中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是個(gè)民族智慧的結(jié)晶,保持民族文化的傳承,是連接民族情感紐帶,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性,是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求總的來說,非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為人類自然和社會(huì)活動(dòng)的歷史遺存,無論它們最初是精神的還是物質(zhì)的、先進(jìn)的還是反動(dòng)的,都從不同的側(cè)面和領(lǐng)域揭示這一定的歷史現(xiàn)象,體現(xiàn)古代人民的思想道德和科學(xué)水平,它們價(jià)值和作用是永恒的,保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義重大：保護(hù)文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告神養(yǎng)分；進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育,文物有著無可代替的作用；保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基；文化遺產(chǎn)在夸大對外交流,保護(hù)旅游業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用.。附件：一：問卷您好，我們正在進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、建設(shè)及作用發(fā)揮等問題的調(diào)查問卷，占用您幾分鐘的時(shí)間幫忙填寫這份問卷，本問卷實(shí)行匿名制，僅以用以統(tǒng)計(jì)分析，請您放心填寫，謝謝您的配合。（） （） ？（） ？（） ，對此你的看法是？（）A毫無影響 B有點(diǎn)但是不大C只帶動(dòng)了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自己無關(guān)D很大的帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)自己也是收益人?（）福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 （），鼓勵(lì)民眾積極參與，頒布更多的法令，加大保護(hù)力度 ，無需理會(huì)？ ，讓其他人了解本地文化遺產(chǎn) ？ 再次感謝你的幫忙與支持！！11福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告第三篇：思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐方案東莞理工學(xué)院思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐方案20122013學(xué)年第二學(xué)期走進(jìn)社會(huì)，投身實(shí)踐，在實(shí)踐鍛煉中提高認(rèn)識、培養(yǎng)學(xué)以致用的能力是大學(xué)生成才的重要途徑。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，與理論教學(xué)共同構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)的整體，為全校各專業(yè)學(xué)生的公共必修課，分別在在第二、第四學(xué)期進(jìn)行，各2學(xué)分。它的目的和任務(wù)是通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提高大學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀分析和解決實(shí)際問題的能力。為了鼓勵(lì)我校學(xué)生“走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、鍛煉能力”，引導(dǎo)他們在“新的起點(diǎn)上學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論”, 多視角關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題并積極投身和諧社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，今年的大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)力爭做到將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與了解國情、服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，與課外學(xué)術(shù)活動(dòng)相結(jié)合，與青年志愿者活動(dòng)相結(jié)合，與學(xué)生社會(huì)實(shí)習(xí)相結(jié)合，力爭在形式上有創(chuàng)新、有特色，在內(nèi)容上有突破。為此，確定兩類主題方向，一是調(diào)研類：關(guān)注中國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，把握時(shí)代脈搏，對社會(huì)發(fā)展中的新現(xiàn)象、新問題，結(jié)合專業(yè)特色確定一個(gè)中心課題在一定地區(qū)內(nèi)進(jìn)行考察和調(diào)研，展開深入思考；二是實(shí)踐類：圍繞共建和諧社會(huì)，創(chuàng)建文明社區(qū)，開展各種公益活動(dòng)，協(xié)助街道、社區(qū)居委會(huì)開展各項(xiàng)活動(dòng)，開展多種形式的志愿者服務(wù)，進(jìn)入企事業(yè)單位進(jìn)行社會(huì)實(shí)習(xí)等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。調(diào)研與實(shí)踐成果最后均以調(diào)查報(bào)告形式提交。為了便于開展調(diào)研和實(shí)踐，以下擬定了若干選題方向供同學(xué)們參考。也可圍繞兩類主題方向自擬題目，題目不宜大而無當(dāng)，可以添加副標(biāo)題對主標(biāo)題進(jìn)行說明或限制。非莞籍學(xué)生既可在東莞調(diào)研與實(shí)踐，也可根據(jù)選題參考方向在家鄉(xiāng)或其它地區(qū)進(jìn)行。一、選題僅供參考（具體題目另定，可添加副標(biāo)題）社會(huì)各階層（或某階層或某類人群）對未來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展信心調(diào)查以家鄉(xiāng)黨組織領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗及所取得的成就闡明貫徹中國特色社會(huì)主義理論的重大意義社會(huì)認(rèn)同感與建設(shè)和諧社會(huì) 踐行科學(xué)發(fā)展，關(guān)注國計(jì)民生 社會(huì)公益行為的調(diào)查研究大學(xué)生對中國各種“門事件”的看法 大學(xué)生如何看待當(dāng)前朝韓軍事問題 改善生產(chǎn)條件與安全生產(chǎn)問題（包括食品安全與群眾生活等）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)扶持政策實(shí)施情況調(diào)查 拉動(dòng)內(nèi)需相關(guān)政策狀況情況調(diào)查 當(dāng)?shù)丨h(huán)保節(jié)能措施及狀況調(diào)查 當(dāng)?shù)亍吧鷳B(tài)文明”建設(shè)調(diào)研家鄉(xiāng)青年人的精神生活狀況調(diào)查 綠色中國，青年先鋒 綠色照明問題研究與祖國共奮進(jìn)，大學(xué)生紅色之旅 尋訪優(yōu)秀校友，設(shè)計(jì)大學(xué)生涯 文明學(xué)校建設(shè)調(diào)研人的全面發(fā)展與大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)調(diào)研 大學(xué)生假期生活的調(diào)查與思考大學(xué)生對當(dāng)前課程安排看法的調(diào)查 大學(xué)生文化宣傳服務(wù) 大學(xué)生骨干掛職服務(wù) 大學(xué)生科技興農(nóng)服務(wù)大學(xué)生關(guān)愛農(nóng)民工子女服務(wù)大學(xué)生走進(jìn)新農(nóng)村（新興經(jīng)濟(jì)區(qū)、廠礦企業(yè)）探訪國家發(fā)展脈搏 大學(xué)生參加開展青年培養(yǎng)的交流培訓(xùn) 大學(xué)生勤工助學(xué)情況的調(diào)查 走訪知名企業(yè)，深入?yún)⒂^學(xué)習(xí)大學(xué)生在知名企業(yè)中就業(yè)二、活動(dòng)原則社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的原則是：“就近方便，按需組隊(duì)，點(diǎn)面結(jié)合，小型多樣，突出重點(diǎn)，重在實(shí)效”。按照此原則，同學(xué)們利用周末和暑假開展個(gè)人社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，為和諧社會(huì)建設(shè)建言獻(xiàn)策，做出自己的貢獻(xiàn)。三、調(diào)查方式和要求參與活動(dòng)的方式：每位同學(xué)可以個(gè)人獨(dú)立完成，也可以團(tuán)隊(duì)方式（團(tuán)隊(duì)成員必須是本班同學(xué)，且參與人在2－4人之內(nèi)，一律不得超過4人）集體完成。以團(tuán)隊(duì)方式進(jìn)行調(diào)研的必須是工作量比較大的調(diào)研課題，對于調(diào)研工作量小而小組成員多的報(bào)告，會(huì)影響成績評定。在充分調(diào)研和實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成調(diào)查報(bào)告。在調(diào)查報(bào)告中，既要有典型案例的介紹分析，又要結(jié)合思想政治理論課教學(xué)中的相關(guān)原理，根據(jù)主題盡可能地體現(xiàn)出如何在新的起點(diǎn)上學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論，要聯(lián)系黨和政府為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，關(guān)注改革與民生而出臺(tái)的一系列新辦法、新舉措，提出自己的見解，達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合。主題要鮮明，內(nèi)容要真實(shí)。被調(diào)查對象無論是市、鎮(zhèn)、村、社區(qū)、企業(yè)還是個(gè)人，均請注明它們的真實(shí)名稱或地址或聯(lián)系方式。實(shí)踐報(bào)告的形式：調(diào)研、采風(fēng)、訪談、親躬。圍繞所選目標(biāo)問題進(jìn)行實(shí)地考察，搜集相關(guān)資料，加以整理、歸納，提倡運(yùn)用文字、錄音、錄像、照片、圖片等多媒體方式進(jìn)行表現(xiàn)。最好有本人參加實(shí)踐的現(xiàn)場照片資料，可以添加有本人參加的DV拍攝錄影資料。四、調(diào)查報(bào)告的撰寫和提交要求篇幅在3000字以上。題目用小二號黑體（主題目不得超過一行，可設(shè)副標(biāo)題）；作者的班級、姓名和學(xué)號統(tǒng)一在題目之下居中，用四號宋體，與題目和正文有間隔；標(biāo)點(diǎn)統(tǒng)一為中文標(biāo)點(diǎn)、頁碼為右下、數(shù)字和字母為Times New Roman體；文內(nèi)標(biāo)題用四號黑體，正文用小四號宋體，單倍行距，標(biāo)準(zhǔn)字間距。（報(bào)告格式將作為成績評定的依據(jù)之一）小組完成者，按照各成員貢獻(xiàn)的大小排名。文末注明日期。調(diào)查報(bào)告交電子版和文字版各一份，文字版統(tǒng)一用A4紙打印。（建議雙面打印，節(jié)約紙張）反對虛構(gòu)，反對抄襲。若抄襲，成績記以零分。五、提交調(diào)研報(bào)告的時(shí)間和方式交稿時(shí)間：下學(xué)期第一周周四之前。交稿方式：請各班學(xué)習(xí)委員收齊后，按學(xué)號順序（小組完成者，以第一作者的學(xué)號排序）歸檔（電子版和打印版各一份），統(tǒng)一交給指導(dǎo)教師。六、其他事項(xiàng)本課程為全校學(xué)生的必修課程，每次2學(xué)分，同學(xué)們務(wù)必高度重視。思政部為每個(gè)班級配備了指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)指導(dǎo)同學(xué)們參加社會(huì)實(shí)踐和評定社會(huì)實(shí)踐成績。對小組成果，既有整體評價(jià)，又能體現(xiàn)出成員間的差別。活動(dòng)結(jié)束后，進(jìn)行總結(jié)和評優(yōu)。對于運(yùn)用了現(xiàn)代化調(diào)查手段，撰寫出高水平調(diào)查報(bào)告的個(gè)人或小組將給予表彰。調(diào)查成果（報(bào)告）由思政部擇優(yōu)匯編成冊。思想政治理論教學(xué)部2013年5月第四篇：思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1摘要：淳安這個(gè)山清水秀的小城鎮(zhèn)，文化豐富多樣，人類發(fā)展歷史悠久，留給后人諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也遺存了許多豐富可考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。從文化旅游的角度講，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源，符合現(xiàn)代人對旅游的新追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大，而現(xiàn)實(shí)也證明它確實(shí)有利于淳安經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。但是，隨著世界交流范圍的擴(kuò)大與世界各地交流的頻繁，淳安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當(dāng)大的破壞，文化多樣性也受到了破壞，先輩們創(chuàng)造的口頭與非物質(zhì)文化種類逐漸減少，有的甚至已經(jīng)消亡。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀；保護(hù)措施；旅游資源開發(fā)一、調(diào)查背景淳安是個(gè)文化古縣，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術(shù)普查，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點(diǎn)縣。共普查出各類民間藝術(shù)項(xiàng)目387項(xiàng)，并對72個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行整合上報(bào)省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項(xiàng)，列入杭州市名錄的有 2項(xiàng)，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會(huì)淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月 7日濃重開幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動(dòng)員。同時(shí)，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié)，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實(shí)施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺(tái)定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國特色社會(huì)主義的口號，為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。二、調(diào)查目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實(shí)力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，由此也可見對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了。三、調(diào)查對象對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時(shí)間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)較為詳細(xì)、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達(dá)兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請教，到縣圖文資料儲(chǔ)藏室做了研究。四、調(diào)查方法主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會(huì)向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。五、調(diào)查結(jié)果8月27日，長達(dá)將近兩周的思想政治社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，積極配合并對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育，從而擴(kuò)大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會(huì)發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點(diǎn)就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而這些無不讓人感動(dòng)，也許這樣的活動(dòng)不失為反映民生的一條較好的途徑。總之，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們在默默地關(guān)注著社會(huì)的發(fā)展的。六、調(diào)查結(jié)果分析正所謂物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會(huì)環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認(rèn)識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，