檢閱教學反思及擴展資料-文庫吧

【正文】 的教學流程是：一、激情導入，激勵學習心靈關注課和關注人應該是和諧統一的，課堂教學就是以教材為媒介，培養學生和諧發展。關愛學生，激勵學生，那么激發學生的學習欲望，便顯得尤為重要。課堂伊始，我精心設計對話緊緊抓住“這個小伙子真棒，這些小伙子真棒”這一評價語，巧妙地把文本的內容和學生緊密地結合在一起，通過贊揚博萊克真棒，進而激勵全班學生的學習也一定很棒，老師時刻關注你們這樣的設計，其實質就是對學生的一種激勵和對人格的尊重。二、讀中悟情，注重情感體驗文章不是無情物，是語言文字訓練和思想感情的有機結合。為了讓學生比較深刻地理解感悟博萊克身殘志堅和兒童隊員們和善友好相互尊重的美好心靈，我設計了三次讀文。第一次指導學生讀博萊克參加檢閱的句子，讓學生邊讀邊想像博萊克當時的心情，第二次指導學生讀隊長的話，進一步體會隊員們關愛心靈關愛人格的情感，第三次指導讀隊員的話和觀眾的評價語，感悟美好的心靈。因此，我采用了練讀、導讀、教讀、有感情的讀，來引導學生讀中體會，讀中感悟，讀中理解。三、尊重差異，促進整體提高關注每一個學生，不讓一個學生掉隊，是我們必須遵循的素質教育思想。尊重每一個學生，關注學生的個體差異也是對教師教學的基本要求。教學中，我特別關注學習有困難的學生，激勵學生主動參與到學習中來，在設計提問時，我有意識的做到有梯度，照顧到全體學生。對于比較容易回答的問題我都會讓學習有困難的學生來回答，并給予他們“你又進步了，謝謝你聽得這么認真”、“雖然你的聲音不大，但你卻很有勇氣”等這種激勵的評價語言，使學生在情感上獲得信任與尊重，使每個學生在不同起點上獲得最優的發展，品嘗到成功的喜悅，只有這樣做才能真正做到人與課的和諧統一。以上就是我對這節課的反思，望大家多提寶貴意見。檢閱教學反思6《檢閱》講述了波蘭一所學校的兒童隊員，在國慶來臨之際，做出了一個大膽的決定：在國慶游行檢閱時，讓拄拐的博萊克走在第一排。游行時，他們的檢閱隊伍獲得了大家的一致喝彩。這篇課文中有很多細致的心理描寫，在教學過程中，我按照許老師設計的教學過程，抓住文中描寫神態的句段，讓學生充分地朗讀，并發揮自己的想象，想象博萊克被隊員們拒絕后的心情、參加檢閱時興奮的心情，想象博萊克為參加檢閱所付出的努力。通過想象，學生能感受到博萊克的自尊、堅強；隊員們對博萊克的尊重和愛護。課后讓學生對博萊克說說自己的想法，并寫下來，學生在交流時，大部分同學表達出了自己真實的想法，但是普遍的所寫內容太少，語言過于貧乏。本學期中出現了幾次寫話的訓練，學生寫得效果都不太好，以后再讀書時，應讓學生隨時記錄自己的想法，在寫話時，我也要指導學生加入自己的生活實際和聯想談自己的感受。檢閱教學反思7《檢閱》一課講述波蘭一所學校的兒童隊員，在國慶節來臨之際，作出了一個大膽的決定：在國慶游行檢閱時，讓拄拐的博萊克走在第一排。游行時他們的檢閱隊伍獲得了大家一致的喝彩。幫助學生理解課文內容，在閱讀中體會任務心理變化，并有感情地朗讀課文，是本課學習的重點。在第二課時的教學中緊緊圍饒為什么觀眾說“這個小伙子真棒”，又說“這些小伙子真棒”來展開教學，讓學生通過移情體驗、大膽想象來體會兒童隊員的心理，從而感受人物的高尚品質。在教學中我發現對于觀眾為什么說“這些小伙子真棒”的確是一個難點，我花了比較多的時間讓學生體會兒童隊員在做決定時的矛盾心理來理解“這些小伙子”對殘疾孩子的信任與關愛。我是通過以下幾點來突破難點的。一、創設情境，激發學習的興趣在導入本課時，對于“檢閱”三年級的孩子了解的并不多，為此在上本課之前，我讓學生看了“建國50周年國慶的大閱兵”，讓學生對檢閱有了直觀的感受。在第一課時的教學中對課文有一個整體的把握和了解，另外讓學生也感受到在波蘭舉行的是一次十分隆重的檢閱。二、大膽想象，移情體驗，感受人物的心理在讓學生體會“這個小伙子”和“這些小伙子”分別棒在哪里時，我主要讓學生通過抓住重點詞語大膽想象、移情體驗、感情朗讀來體會人物心理，從而感悟到人物的高尚品質。在教學到“為什么說這個小伙子真棒”時，就讓學生讀12自然段，說說博萊克棒在哪里？有的同學說：“他雖然拄著拐杖，可還是走得非常認真，和全隊保持一致，很勇敢?！蔽荫R上讓這位學生讀出博萊克的勇敢，他讀出了自己的理解。這里面好幾個同學都談出了自己的感受，讀出了自己的理解。另外為了讓學生更好的體會博萊克的堅強與勇敢，我還創設了這樣一個問題情境：“博萊克是個平時走路都要拄拐的殘疾兒童。為了能和隊員保持一致，為了使他們的隊伍整齊漂亮，他肯定付出了不少努力。想象一下，他是怎樣練習的?！睂W生的思路一下子開闊了：“博萊克好幾次都走不好，但他還是堅持練習”；“他摔倒了，但還是堅強地爬起來”；“他比其他的兒童隊員練得更刻苦，更認真”……通過這樣的理解讓學生更加深刻地體會到了博萊克的堅強與自信，體會到他真的很棒。在理解“這些小伙子”棒在哪里時，主要通過讓學生感受兒童隊員們討論時矛盾的心理。我就讓學生研讀兒童隊員討論的部分，想一想他們為什么會覺得為難呢？從哪里感受到做這個決定不容易？學生在反饋時，我主要抓住了“怎么誰都不愿意第一個開口呢？”“隊員們鴉雀無聲，在想些什么”這些重點的地方移情體驗感受隊員矛盾的心理，在這里學生都能夠感受到兒童隊員的矛盾心理“讓博萊克去，就有可能丟兒童隊員的臉；不讓他去又會傷孩子的自尊心。到底該如何是好？”學生體會的不錯。三、讀寫結合，深化認識，升華學生的情感體驗在理解了“這些小伙子”和“這個小伙子”分別棒在哪里后，讓學生再看博萊克的表現，來感受他當時的心情，從而更深層次地體會到兒童隊員對博萊克的尊重和信任以及關愛，讓學生明白博萊克的表現離不開兒童隊員對他的信任與鼓勵。也讓學生感受到這次檢閱不僅讓觀眾看到了整齊的隊伍，更讓觀眾看到了兒童隊員美好的心靈。因此，在此我設計了這樣一個開放的話題“看著從主席臺前走過的博萊克和其他兒童隊員，你想對他們說些什么？”四、說說課堂中的遺憾在閱讀教學的詞語理解和積累中，新課標強調的是聯系上下文來感悟?？墒俏以诮虒W中處理得過于機械，沒有讓學生帶進課文中聯系上下文理解。其次，在感悟“這些小伙子真棒”時，除了體會兒童隊員的猶豫和矛盾心理，明白下這個決定是多么不容易之外，還應抓住“羨慕”這個詞，感受其他隊會羨慕兒童隊員什么？學生可以自由發表自己的想法：“羨慕我們讓博萊克走在第一排?！薄傲w慕我們尊重關心殘疾人?！薄傲w慕我們愛團結友愛”……讓學生感受到兒童隊員對殘疾兒童的關心與尊重，讓學生明白“這些兒童隊員棒在對同伴的關心和尊重上等等”。同時，對課堂上孩子們的評價，盡管從多緯度著手，但形式仍然過于單一，沒能充分調動孩子們的學習興趣，發揮他們的學習能動性。如果在以上環節中，能處理得更妥善些，相信可以取得更好的教學效果。我們的教育要求以人為本，突出發展性。在學完了這課之后，學生感悟得不錯，表達的不錯，可是實際行動能內化成他們行為的動力嗎？我一直在思索著。檢閱教學反思8最近圍繞《檢閱》的文本解讀，產生了爭議，兩方幾乎得出了截然相反的結論。如謝道權老師在《解讀文本的三種姿態》中認為此文主要意義在于“健康人──尊重、關愛，給予殘疾人同樣的機會；殘疾人──自信、堅強，把握殘疾人應得的機會”；而武鳳霞老師認為“文本本身存在問題：博萊克的命運操縱在兒童隊員們的手中！文章所體現的尊重是偽尊重！”（武鳳霞《艱難的突圍》）。這些爭論都源自一個問題“如何判斷教材文本的價值”？一、價值的衡量如何判斷教材文本的價值？首先需要思考什么叫有價值？從文本的角度而言，孔子說“質勝文則野，文勝質則史”，當然“文質彬彬”是最有價值的。其中“質”或稱“意義”是判斷文本價值的基數，如果這個文本的意義是消極的，那么這個文本文采越好，文本的價值就可能越低甚至是負價值；如果這個文本的意義是積極的，其文采又很好，自然這個文本具有很高的價值。因此文本意義是衡量文本價值的關鍵。意義的積極與消極又如何判斷？這就要看文本意義是否與普適的倫理標準或價值觀相一致，如民主、自由、平等等。如果一個文本所呈現出的意義是與社會文明的發展要求相一致的，旨在追求人的解放與幸福，是對美好人性的肯定與祝福，那么我們我們說這個文本是有積極意義的。反之，我們認為這個文本意義是消極的。應該說在《檢閱》一文的價值判斷上，兩方就在這一點上分歧最大，分歧主要有兩個方面：第一個方面，程序與結果公正誰優先更有意義？武老師認為，把博萊克放在隊伍的第一排，這個決定是博萊克本人不在場也沒參與的情況下產生的，這個決定程序本身就是不正義的；而另一方陸星梅老師與謝道權老師老師認為這個決定的動機是好的，事實上博萊克也是接受的，甚至文本留白的可能性也不排除決定前后征求了博萊克本人的意見，結果也是好的，所以是文本的意義是積極的。分歧的主要癥結在于文本所提供的情境下“程序”與“結果”的正義誰優先？這個問題在法學界已經取得了普遍的共識，那就是強調通過程序公正來實現結果公正，程序公正優先。（桑玉成，《程序公正與結果公正》《文匯報》20xx年7月12日）那么在這個“決定”的程序中，也就是至少在3至8自然段中是沒有博萊克的聲音，也沒有他的意愿的直接代言人。博萊克想不想參加，想站在隊伍的什么地方？這是其他兒童隊員集體商議決定的，當然他們的商議可能首先基于博萊克想參加這個判斷或者“決定”前后征詢了他本人的意見，這在法學上都是不公正的程序。就算事先咨詢了博萊克本人的意見，在他表示想參加的情況下，其他人也無權在沒有任何規則的情況下決定他就站在“第一排”，而事后再咨詢本人意見，事實上萬一他不同意的話會形成一個心理壓迫（因為集體已經通過了）。所以在法理上講博萊克的意愿是沒有得到充分的尊重。第二個方面，怎樣的關愛更有意義？首先，在文本的境遇中，強者的關愛是著眼于改變別人還是改變自己更有意義？應該沒有疑義，作為強者的健康的兒童隊員應該更多地思考如何改變自己。但《檢閱》一文在討論時，主要還是思考如何“勸說”或“安排”弱勢的一方，盡管仿佛是為了滿足弱勢一方的意愿。例如北師大版本三年級下冊有一篇課文叫《蘇珊的帽子》，主要講為了保護因生病而化療的蘇珊的幼小心靈，在一位教師引領下，健康的同學們紛紛戴上了各式的帽子，而不是考慮試圖去改變蘇珊，這樣的關愛可能更有意義。其次，真正的關愛的目的就是愛本身，應該沒有任何其它目的。但是在《檢閱》一文中，兒童隊長說，“他雖然腿不方便，但他還是兒童隊員，還不是一般的隊員”，再如一位兒童隊員說，“別的隊肯定會羨慕我們的，第一排走著一位拄著拐的兒童隊員”。這里不僅一再強調博萊克的特殊而且以別人“羨慕”為關愛的動機之一，這難免有利用這種關愛而獲得贊譽的嫌疑，這樣，愛就功利化了。甚至弄得我們不知道這是主要為了關心博萊克還是主要為了“榮譽”。由此，《檢閱》一文的價值也因此直接下降。鑒于以上思考，個人認為用當前普遍的倫理標準和理想的價值觀來看，《檢閱》這個文本有一定的積極意義，但總體價值不是很高。有的老師可能會說，你這是以小人之心度君子之腹，這里是一個“空白”，你怎么知道隊長是怎么想的，他可能強調博萊克的不一般也可能是因為他訓練特認真，受到大家的敬重呢，放在第一排也是一種榮譽的象征；還有老師會說你以上的分析只是靜態的，價值還具有相對性，也就是在不同時期對價值的39。正負值判斷是不一樣的，例如某一價值觀在5前是積極的而到了當代則不一定。這就需要我們來討論，究竟應該怎樣理解文學作品以及怎樣理解“理解”？二、理解的差異如何判斷教材文本的價值？其次需要探討如何判斷文學作品的價值。有專家認為，文本只有在讀者解讀的過程中成為“作品”，此時，文本的價值才會真正呈現出來。這樣的話，怎樣看待解讀又成了關鍵。解讀實際上就是一個理解的過程，要命的是“理解為何”也存在著巨大的爭議。至少有以下三種學術觀點值得我們思考：一是客觀主義學說，理解本文的目的是為了把握文本自身的意義，或者說，是為了把握作者的思想，通過理解，使文本的意義或作者的思想在理解者頭腦中得到復現或重建，絕對復原與重建是不可能的，因此又稱為“辨證復原”。從這個角度講，波蘭作家阿卡斯基的創作意識是十分明顯的，“辨證復原”到作者當時創作的境遇下，那就是贊美隊長與兒童隊員們的這種“關愛”，當然也贊美博萊克這種自尊自強的品質，這也就是謝道權老師與陸星梅老師的基本觀點。二是接受美學認為，“作品的價值與地位是作家的創作意識與讀者的接受意識共同作用的結果”。（《辭海》1999年版）。顯然，此時作為讀者的武老師不接受作者的這樣的“關愛”，因為她的前理解結構中已經有了先入的“程序公正優先”等的價值觀，同樣在空白處的填充，她也完全可以以“小人之心度君子之腹”，因為這是可能的，在文本的境遇中也是邏輯自洽的，因此判定此文的價值觀有問題。三是實用主義學說，理解的主要目的是為了達到自己的實用目的，理解主要不是問作品自身的意義問題。有人說，教學《檢閱》，主要是為了學習語言，因此其意義為何并不是最重要的，重要的是如何讓文本構成語境，引導孩子學習語言、運用語言和發展語言，這樣觀念下的解讀可能更多地思考文本的言語形式的價值。例如有人這樣設計，首先熟讀課文，在課文的角色中選擇一個；然后組織不同的角色復述課文，兒童隊員怎么講這個事情，隊長怎么講，博萊克怎么講；最后拓展，檢閱后他們在一起又會怎么講等。此時，“學習語言、運用語言”成為了主線，而意義則為目的服務。正是因為各人的理解觀不同，所以造成了理解的差異性，因此對文本的價值判斷也出現了巨大的差異。那么這樣的差異是否合理呢？辨證復原實際要求閱讀者更多地站在作者立場，而接受美學則更多關注讀者立場，如果用不同的理念來解讀文本，由于作者與讀者時