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初中文言文分類復習(已修改)

2026-05-18 23:56 本頁面

　

【正文】初中文言文分類復習初中三年我們共學文言文43篇，按主題大致可分成以下幾類：言志篇：《桃花源記》《陋室銘》《愛蓮說》《五柳先生傳》《魚我所欲也》《惠子相梁》以上作品在一定程度上都表達了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源記》寄托了陶淵明的向往美好生活的理想。《陋室銘》展示了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣。《愛蓮說》以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙視。《五柳先生傳》安貧樂道的精神，實際上這正是作者的追求。《惠子相梁》表現了莊子對功名利祿的態度。《魚我所欲也》表現了孟子的態度，認為人應該保持本心，舍生取義。但他們的體裁又有所不同：有議論文、有記敘文。從古代文體來看，有“記”（《桃花源記》）；有“說” （《愛蓮說》）；有“銘”（《陋室銘》）；有“表”（《出師表》）；有“傳記” （《五柳先生傳》）。 “記” “說” “銘”都是古代文體中的一種。但無論是在表現思想內容的深度、廣度上，還是在體現寫作方法及寫作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室銘》《愛蓮說》都運用托物言志的寫法。《桃花源記》《惠子相梁》故事性強，想像豐富。《魚我所欲也》雖是議論文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和氣勢。戰爭篇：《唐雎不辱使命》《公輸》《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰》上述幾篇九年級的文章都是與戰爭有關的，《唐雎不辱使命》講的是秦國與安陵國之間一觸即發的戰爭，《公輸》講的是楚國將要對宋國發動的戰爭，《得道多助，失道寡助》以戰爭為例進行議論，《曹劌論戰》講的是歷史上有名的以少勝多的長勺之戰。雖然都與戰爭有關，但側重點各有不同：《唐雎不辱使命》側重表現唐雎維護國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神；《公輸》通過記敘墨子勸阻楚國進攻宋國的故事表現墨子機智勇敢的特點，反對非正義戰爭的主張；《得道多助，失道寡助》則是以戰爭為例論證“人和”的重要性。《曹劌論戰》主要記敘曹劌對戰爭的有關論述和指揮長勺之戰的史實，說明了取信于民和正確地把握戰機才能取得戰爭勝利的道理。文體上，《唐雎不辱使命》《公輸》《曹劌論戰》是記敘文，《得道多助，失道寡助》是議論文。三篇記敘文主要是以記言為主，通過人物的語言表現人物的性格特點及主張。但寫作特色還是各不一樣：《唐雎不辱使命》作者把這兩個人物放在一場尖銳的矛盾沖突當中，除了通過對話，鮮明地表現他們各自的性格特點外，還用多種形式的對比和襯托來刻畫人物。《公輸》則是通過曲折生動的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，突現人物的。作者還善于運用比喻，進行層層推理。《曹劌論戰》雖是記敘了長勺之戰的史實，但由于題目是“論戰”，故而文章著重在“論”上下筆墨，對戰爭的經過敘述相當簡單，材料安排詳略得當，巧妙運用對比襯托的手法使人物形象鮮明。以議論為主的《得道多助，失道寡助》則善于運用排比，語句整齊流暢，一氣貫注，具有說服力，而且手法多樣，論證嚴密。學習篇：《〈論語〉十則》《傷仲永》《孫權勸學》《送東陽馬生序》上述文章幾篇文章都與學習有關，但每篇文章的角度不一樣。《〈論語〉十則》以記言的形式直接告訴了我們學習的態度和方法；《傷仲永》是一篇借事說理的文章，以方仲永的實例，完整地敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的過程，說明后天教育對成才的重要性。《孫權勸學》寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話，體現了學習對人的重要性。《送東陽馬生序》，這是一篇序，作者通過夾敘夾議的寫法，介紹了自己的學習經歷和學習態度，語重心長地勉勵馬生勤奮學習，成為德才兼備的人。其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。值得注意的是《孫權勸學》與《傷仲永》這兩篇文章，學習時很值得進行比較閱讀，前者寫呂蒙“當涂掌事”之后，經孫權勸說“乃始就學”，其才略很快就有了驚人的長進；后者寫出方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“不使學”而“泯然眾人”。兩文的內容都有與學習有關，卻一正一反，一是年長好學，學有所成，一是幼年不學，毫無所成，從不同的方面說明了學習的重要性。此外兩文的寫法也不同：前者以對話為主，言簡意豐；后者敘議結合，借事說理。山水篇：《山市》《三峽》《答謝鐘書書》《記承天寺夜游》《觀潮》《湖心亭看雪》《與朱元思書》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》以上作品都是古代游記或名勝記，通過描寫奇山異水，自然景觀，從而表達作者的思想感情的。《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《記承天寺夜游》是“記”。《答謝鐘書書》《與朱元思書》是以書信短札的形式，描寫了秀麗的山水景物。盡管文體有所不同，但都是敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發作者的情操和抱負。其中《三峽》《答謝鐘書書》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》《與朱元思書》《小石潭記》均是清新的山水小品，這些充滿詩情畫意的山水之作，藝術性較高而思想性不強。它們都抓住了景物的特點，運用多種表達方式及修辭手法，突出了山水的特點。文章由景及情，以情入景。雖所記景色不同，寫作心境不同，卻都是感情抒懷，借景言情的名篇。《岳》《醉》兩篇作品則更是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強，而且藝術性高。且兩位作者——范仲淹（文學家，其作品具有鮮明的政治內容）、歐陽修（唐宋散文八大家之一，散文創作風格獨特），在文學作品的創作上，均個性鮮明，風格獨特。如：（1）《岳》是于寫景抒情中穿插議論，語言凝練，富有哲理性。《醉》是于寫景抒情中結合敘事，語言優美，富有詩意。

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